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发表于 2013-11-25 13:22:58
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我是一名新教的弟兄，我一直以来把天主教的弟兄姐妹也当家人看，毕竟都是神的儿女，但看到你们这些话我也火了。首先我想质问修公爵和evangel,你们二人究竟是居什么心？既然为主内的，竟然这样挑起事端背后论断他人，你以为这是神的心意吗？你这是给世界上的为信之人看笑话吗？神说要我们彼此相爱，这样世人就知道我们是他的门徒了。有你们这样的吗？林伯虽不是天主教的，但好歹也同为神的儿女。我们信的都是三位一体的真神，你们却这样？你们若不是被撒旦给迷了心智，就给我去主前忏悔吧！然后，修公爵说的话明显有几处错误，圣经是神默示的话，在十诫的问题上不存在什么归纳的问题！！！！！这是摩西借着神的启示一开始就写好了的，除非有翻译问题，不然就不该出现不同！！！而且我刚刚对比了下思高本和和合本，在十诫方面是一样的。（这里林伯确实说错了）第二点，关于犹太正典的问题，犹太人是早在主前四世纪到主前一百五十年就开始确认正典了，次经并不包含在内。在主后九十年雅麦尼亚开的会议是再次确认正典的内容，这时是正式确立。至于为什么次经是被称为次经，是因为主前四百年开始就没有先知了，这几乎是所有犹太学者的共识。犹太哲学家斐罗从没有引用次经，犹太史学家约瑟夫也明确排除了次经，耶稣和新约作者也没有引用次经，雅麦尼亚的会议（主后90年）也没有认可次经。教会在四世纪以内开的会议都没有承认次经。我当然并不是说次经没有价值，只是我很明确的看你写的错误满篇很不爽。还有，关于因信称义的问题，我试问你，你觉得没有生命和没有信心做出来的所谓的善行是神喜悦的吗？神乃是万物的缔造者，你若不是用心真诚的悔改，并愿意和神同工做好事的话，神会接受吗？祂会被你无心的假冒伪善如同法利赛人的行为收买吗？而且雅各书所说的那章最重点的是轮到亚伯拉罕的“可见信心与他的行为并行，而且信心因着行为得到成全。” 可见真有信心的人是一定会体现行为上的美善的，而这信心有是神赐的，因为神是信心的创始成终者（希伯来书12章2节）。你觉得人若是可以靠自己行为就得救，那耶稣就不用替我们上十字架了。我们是先有信心，和神建立美好的关系，才会有真正和神心意的良好的行为。从你的说法，感觉立功就可以得救了（颇有收买神的意思啊）。过度强调信心，不鼓励圣洁生活良好行为不对，过于强调行为也是不对。当然，也可以参看编年纪下关于希则克雅王守逾越节的那段经文（30章），那里百姓几乎都没按律法来，但因为对神的渴求，神就赦免他们了，还给他们带来大大的喜乐和祝福，可见真正有颗寻求神的心是多么重要而且宝贵。 |
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