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基督就是我们的一切 读经一（人所受的一切劳苦，究竟有什么益处？） 恭读训道篇 1:2;2:21-23 训道者说：「虚而又虚，万事皆虚。 「人以智慧、学问和才干，劳苦得来的，却要留给那未曾劳苦过的人，作为产业：这也是空虚和大不幸。人在太阳之下，所受的一切劳苦，以及操心的事，究竟有什么益处？其实，人天天所有的，无非是悲苦和烦恼，连在夜里，内心也得不到安息：这也是空虚。」 读经二（你们该追求天上的事；在那里有基督。）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-5,9-11 弟兄姊妹们： 你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里，有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命，已与基督一同藏在天主内；当基督，我们的生命，显现时，那时，你们也要与祂一同，出现在光荣之中。 为此，你们要致死属于地上的肢体，致死淫乱、不洁、邪情、私欲，及无异于偶像崇拜的贪婪。 不要彼此说谎。你们原来已经脱去旧人，及旧的行为，且穿上了新人；这新人是按照他创造者的肖像所更新的，以获得真知灼见。在这事上，已没有希腊人或犹太人、受割损的或未受割损的、野蛮人、叔提雅人、奴隶，或自由人的分别，而只有基督：祂就是一切，并在一切之内。
福音（你所储备的，将归谁呢？） 恭读圣路加福音 12:13-21 那时候，人群中有一个人，向耶稣说：「师父，请吩咐我的兄弟，与我分家吧！」 耶稣对他说：「人哪，谁派我做你们的判官，为你们分家呢？」 于是，耶稣对群众说：「你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。」 耶稣对群众讲了一个比喻，说：「有一个富翁，他的田地出产丰富。他心里想：我可怎么办呢？因为我已没有地方，收藏我的物产。于是，他说：我要这样做：我要拆毁我的仓库，另建更大的，这样就能够收藏我的一切谷物和财产了。然后，我要对我的灵魂说：灵魂哪！你存有大量财物，足够多年之用，你休息吧！吃喝宴乐吧！ 「天主却对他说：糊涂人哪！今夜就要收回你的灵魂，你所储备的，将归谁呢？ 「那些只为自己累积财产，而不在天主前致富的人，也是如此。」
主日弥撒讲道（丙年常年期第十八主日) 基督就是我们的一切 主内的兄弟姊妹： 在丙年常年期第十八到第二十一主日的福音中，耶稣逐步地教导我们要以终极的观点来考虑生命。终极在此指的是人生命最后的尽头，而不只是一件事情的了结。人生美满的结局并不取决于拥有多少的资产，只为自己厚积财产而不在天主前致富是愚蠢的作法（第十八主日：路十二13-21）。因此，我们必须致力于在天上积蓄经久不朽的宝藏，如同那忠信又精明的管家那样（第十九主日：路十二32-48）。这种行为举止与世俗的观念截然不同，常会导致那些不以终极观点看待生命的人对我们的敌对（第二十主日：路十二49-53）。然而，我们必须作出正当的抉择，由窄门进入天国（第二十一主日：路十三22-30）。 在这主日的福音中，耶稣教导我们该如何正确地看待世间财物：「你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他有丰富的资产」（路十二15）。人生在世的生命是为了在天主前致富，在天主认为重要的事情上致富。那么，什么是天主认为重要的事情呢？耶稣以糊涂富人的比喻向我们解释说，重要的是那能存留到永远的事情；而审定标准就是：我们死后还能存有什么？「人纵然赚得了全世界而赔上自己的灵魂，为他有什么益处？人还能拿什么作为自己灵魂的代价？」（谷八36-37）。「糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？」（路十二20） 这主日的第一篇读经取自《训道篇》，它回应耶稣的教导。这位经书的作者，我们称他为训道者，也就是讲道的人。他是个有丰富生活经验和充满智慧的人。他是个寻找复活信仰的人，但还没有复活的信仰，也就是还没有个人永生的观念。他看透世界的一切，认为如果人不能永远生活，那么人活着有什么意义呢？人在太阳下劳苦，操心忙碌，究竟有什么益处？即使人能在这短暂的现世生命中展示自己的才华，炫耀自己的成就和所赚得的许多奖赏，训道者吶喊说：「这也是空虚，也是追风！」（训二26）。 他深受死亡的困扰。人人都要死，人的命运无异于走兽，前者怎样死，后者也怎样死（训三19-20）。「他赤身出离母胎，也照样赤身归去；他劳力之所得，丝毫不能带去」（训五14）。若人都得死，那么即便活了两千岁，还不如流产的胎儿（训六6）。「虚而又虚，虚而又虚，万事皆虚」（训一2）。然而，训道者最后却说出真理的智慧之言：「灰尘将归于原来的土中，生气将归于天主，因为原是天主之所赐」（训十二8）。 训道者的苦恼成了对天主的强烈渴求。只有绝对圆满的天主能填满我们绝对的空虚；只有永远生活的天主能使我们永远生存。因此，训道者邀请我们越过现世的智慧，提升到更高层属灵的真正智慧。这种真正的智慧并不能在太阳之下找到，人必须用信仰的眼光才能看见，因为智慧与天主同在，她也是最后审判善恶的判官，她将统治到永远。「天主原把智慧、学问和欢乐，赐给祂所喜爱的人」（训二26）。「智慧赋与有智慧者生命。」（训七12） 我们很多时候因缺乏信仰的智慧，而看不见生命的意义。我们很多时候被生活中烦琐和循环不息的事情困扰。我们工作、我们休息；我们欢笑、我们哭泣；我们犯罪、我们求宽恕；我们与人做朋友、我们又与朋友争吵；我们去帮助人，可是又在帮助人的过程中重伤人。在这日常生活循环运转的过程中，我们真的很可能会迷失自己，失去自己生活的方向，忘掉我们生命的目标，并遗弃我们的使命。我们然后就陷入一种对生命悲观和消沉的态度，认为生命确实是虚而又虚，万事皆虚。 然而，训道者告诉我们，生命虽然看起来是空虚的，但是生命却真正是有目的和有意义的。我们的工作就是要提升自己，越过这世俗循环不息的生活，而进入到更高的、属灵的层面。在那里，我们将会碰触到自己，并再次找到自己。用基督信仰恩宠的眼光来看，我们就是要在日常生活中看到耶稣基督的临在。一如圣保禄在这主日的读经二中所说的：「基督就是一切，并在一切内」（哥三11）。只要我们将耶稣基督放在我们生命的中心地位，事事以耶稣基督为我们生活的原动力，以耶稣基督的情怀关怀我们的生活环境，以耶稣基督的精神待人处事，我们就必定会有真正的信仰。 因此，我们有信仰的人不能像无信仰的人一样生活，否认复活，认为人死后形神具灭，完完全全的消失。保禄对此说的好：「如果死人不复活，『我们吃喝吧，明天就要死了』」（格前十五32）。我们有信仰的人不能削减生命内在的丰盛，只顾增添生命外在的拥有，把生活质量减化为生活方式。保禄劝勉我们，既然我们在圣洗时成了基督的人，就该度相称于基督的生活：「你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们原已脱去了旧人和它的作为，且穿上了新人。你们无论做什么，在言语上或行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着祂感谢天主圣父」（哥三1-17）。我们有复活信仰的人是多么有福！ 虽然我们必须在这世界上过烦琐和循环不息的生活，但我们不要忽视了这一个信仰的事实：死亡之后的确有生命，而且是永生的生命。我们必须以终极的观点，用永生生命的眼光，才能看清我们现世生命的意义。我们必须有信仰，对耶稣基督和天主的信仰，才会赞赏永生的美好。让我们求天主赐给我们这样一个信仰的恩宠，使我们能看到生命的意义，走上正确的生活道路。阿们。 ～ 张德福神父～
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发表于 2013-8-3 00:41:02
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