对中国天主教当代史存疑的探究

qz130

有是非才有公道。不辨是非，不讲公道的教会必定是被黑暗控制的教会。我对当代史探究的评述完全依据史料和客观事实，至今被台湾教会弃之不理。现寻求各位的支持在其他论坛转贴，或转发给你们的主教、神父及身边的朋友，希望引起对教会当代史的重视和讨论。谢谢！

对中国天主教当代史存疑的探究

几十年来，对大陆教会的叙述是，1949年10月中共建国，随后开展反帝爱国运动和革新教会，由于部分神职背叛，成立爱国会，造成教会团体分裂，而后形成地上、地下两个团体等，让大陆1200万天主教徒和普世教会接受这种唯一的认知，因此，这一认知就成为研究大陆教会现状的入门。

多年前，我在网上阅读海外教内编写不同版本的中国教会当代史叙述和史记文章后，意外发现一个共同的特点，既1945年8月抗战胜利到1949年10月中共建国这4年时间是中国教会当代史的“缺漏”，就连当代史重大事件于斌总主教被毛泽东钦定战犯也没有任何记载，于是我开始探究中国教会在这4年里到底怎么了。

1946年国共和谈破裂，同年6月爆发全面内战。.1947年7月22日魏德迈将军作为美国总统特使率调查团飞抵南京来华评估局势。7月23日，美驻华大使馆一等秘书鲁登(Raymond P. Ludden)向魏德迈提出的备忘录中指出：……他（国民政府）目前所采行的途径正是刺激共产主义的快速发展，美国对此一情况不能再坐视不管。8月22日，面对包括蒋介石在内60多位国府高级官员，魏德迈以一个铮友的身份说出了考查观感，他评击政府军事措施以及国府军政官员腐败无能，并指出共产党问题非一时仅赖武力所能解决，政府必须立即从事政经改革，以获取人民的支持。当时在座的国民党元老考试院院长戴季陶聆听之余感触甚深竟至泣下。8月24日上午，魏德迈将军离华行前声明更明确指出：……为重获并保持人民之信任计，中央政府须立即实施大刀阔斧而范围广大之政治及经济改革，……军事力量本身将不能消灭共产主义。

如果当时国民党能放下一己之私顺应民心，放弃独裁专制进行改革也会与意大利相似，共产党在中国只是一个大的政党而已，这样，今天的中华民国和天主教的发展该是怎样的情景？

于斌当时被国民政府委以民间代表陪同过魏德迈将军，在他离华行前的答谢酒会于斌也在被邀出席的名单上。于斌参与了这一历史事件，作为教会领袖在历史抉择关头，如果能带领教会做出正确的抉择，既使无力推动政治及经济改革、帮助国民党政府挽回民心他都不愧是英明的领袖。但他抉择悖民心、逆潮流，效忠政党、政权，支持生灵凃炭的内战，这是一个没有良知底线非常糟糕的错误抉择，他毁了中国教会。

《益世周刊》是当时中华民国天主教会在大陆发行的周刊，现今国家图书馆和发行地贵州省图书馆有收藏。《益世周刊》第三十卷三期提到的“中国宗教徒联谊会”是于斌主教发起成立并担任轮值主席。中国宗教徒联谊会的性质在《益世周刊》有明确的记载：“为全国各宗教徒一致参加戡乱救国工作起见特派总干事卫立民赴各地督导。”同时《益世周刊》还记载了蒋介石特别为该会颁题“兴教建国”匾额一方，这是一项政治承诺的契约：今天你帮我建国，明天我助你兴教。上述教会史料充分证明：在国、共内战期间，于斌总主教通过政治的途径试图借助凯撒力量的回报来兴旺教会而实行“政治兴教”的路线。

在内战时期，于斌总主教担任国民大会主席，以他与蒋介石深厚的私谊和政治职务所从事的国民外交，他必须首先效忠蒋介石和国民党政权的利益，为戡乱内战服务，而一千万生灵凃炭的内战明显违背了人民的根本利益。显然，于斌总主教效忠的国家是政党政权的国家，他完全忽视人民在国家中占有的主体地位，从中反应出于斌总主教爱国观的狭隘，和良知的缺失。

由于于斌总主教在内战中领导宗教界支持国民党政府的“戡乱”政策，并以其宗教领袖的身份及影响力在国际上开展国民外交。1948年底，在国民党政权已经呈现强弩之末的情况下又奉蒋介石之邀赴美做游说工作，他身为教会领袖此时却置教会安危于不顾，公开为即将崩溃的国民党政权奔走，因此，1949年1月被毛泽东钦定宣布成为战犯，这反应出中共高层对中国天主教会的政治思考与政策已经成熟，并标志着中国天主教会已经进入剧烈跌宕的时期，所有人无一例外都面临严峻的考验。

在严峻的考验面前，中国天主教会出现了三种选择：第一种选择，以于斌枢机主教、田耕莘枢机主教、罗光总主教代表的部分神职不顾教廷坚守牧职岗位的命令选择逃离。龚士荣神父此时已被委任上海主教未履职也逃去台湾，1950年罗马圣座才准其辞去上海主教。后来逃离者集体在台湾重新建构了后中华民国天主教会；第二种选择，教会领袖对牧职的使命感和榜样示范会激发出强大的精神力量，反之，后果也会很严重。所以，教会领袖逃离牧职岗位、丢弃羊群极坏的榜样效应使部分神职丧失信心，他们各自选择了不同程度的妥协，从而造成今天大陆教会的现状；第三种选择，再有部分人坚守教会原则，而后形成现在的地下教会团体。中国天主教会出现上述三种选择彼此互相影响、关系纠结。客观历史已经揭示，大陆1200万天主教徒和普世教会所接受的唯一历史认知，竟然是一个被掩盖、切割、歪曲过的历史认知。

牧人逃离的原因可以是“信念危机”或出于“惧怕中共”。但牧人是献身于天主，以传福音为使命、坚守牧职为义务、看护羊群为不容辞的责任，这是牧人终身必守的信念。所以，牧人逃离不论出于“信念危机”或是“惧怕中共”都是严重的恶表。因此，不论谁有错误都必须承担责任，职务、地位越高承担的责任就越重大，这是对错误划分责任的普遍准则。所以，希望台湾教会能够认真对待以下三点：

《1》        被俘者的错误和造成大陆教会的现状，与教会领袖逃离牧职岗位、丢弃羊群的严重恶表直接关连，因此，教会领袖都负有不可推卸的重大责任。
《2》        “中国1949年之后的《天主教》”在2012年11月7日发表于天主教学术论坛，还在写作提纲阶段之前，我就对以1949年10月划界等问题反复表达过意见，所以认为，台湾教会为了营造自身团体的纯洁，始终以1949年10月中共建国划界，这明显不是学术的划分，而是对中国教会完整的当代史做符合自身利益的脱罪切割，使自己本来是大陆教会重要的当事人变成与大陆教会没有干系的局外人。
《3》        台湾教会通过上述切割脱罪的手段来保持自身团体的纯洁性，从而造成事实嫁罪弱小的被俘者让其承担大陆教会现状的全部责任。

探究历史的动机在文章开始就有交代，探究完全依据史料、客观事实做中立的评述，目的是使大陆1200万天主教徒能够全面了解自己的教会，也为了普世教会能够正确，客观、全面地研究中国教会。如果认为文章与事实有出入或认为过于主观，并且有具体意见的，我会立刻反省与改正。同时希望台湾教会认真检讨自身的错误与应该承担的责任。


参阅1：《欧美研究》第三十二卷第二期 (民国九十一年六月),341-386
国民党最后的美国诤友－魏德迈将军与中美关系；中央研究院欧美研究所，魏良才http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=1916954

吾从周

这篇文章很有学术价值，提出了一些重要观点和思路，有心者可以学习参考。

吾从周

建议楼主将文章发到《共识网》http://www.21ccom.net/，那是很有学术影响力的社会学术网站。

吾从周

建议楼主将文章发到社会学术网《共识网》，那是很不错的一个社会学术网站。

吾从周

谢谢qz130 先生，以前不明白，毛泽东为什么会把余斌列为战争罪犯，现在算是弄明白了。

吾从周

因为宗教自身的特殊性，宗教徒很容易陷入一种固步自封，夜郎自大，井底之蛙的观念深渊。

愿荣主益人

圣骑士兄弟，息怒。我虽入论坛不久但对此人已有耳闻口碑极差，被永久封禁后管理网开一面却不思悔改，色厉内荏是他的特征，耍赖是混迹论坛的技巧，兄弟不要过度愤怒以免陷于诱惑事与愿违得不偿失。

冷眼看世态

事实证明镰刀斧头党是不容于世界主流的，他们不抵制倒是有愧于国家有愧于教会，只要是匪帮统治的国家没有一个教会是不受到残酷压迫的，他们做的对我举双手赞成！

吾从周

冷眼看世态 发表于 2013-7-22 16:18
事实证明镰刀斧头党是不容于世界主流的，他们不抵制倒是有愧于国家有愧于教会，只要是匪帮统治的国家没有一 ...

你看主贴了吗？回帖这么不着调。

愿荣主益人

基督徒只是期待周遭的悔改，与基督我们能有此福分分享。

愿荣主益人

若是无赖，不是我等力所能及，就让他自己选择吧。或揭露或责斥或劝勉或祈祷都是为了荣主益人。

吾从周

愿荣主益人 发表于 2013-7-22 17:49
基督徒只是期待周遭的悔改，与基督我们能有此福分分享。

这算是什么回帖？是水军在灌水。

愿荣主益人

你的无耻是我们意料之外的，但又是你的悲哀之处。可想你是一个多么悲哀之人，你的帖子我已阅过，由此一问，例如：小默默等教友是否是真的出于爱德，还是出于辩才的炫耀还是出于不甘。

我对于无赖最权威的经验就是，所有人都不睬他。

嗯，你不相信我的经验，认为你可以，好吧。兄弟你来吧。

天主面前我们都是受教者，不可骄傲，不可自以为是。

愿荣主益人

无赖最怕的就是无人理睬，对付撒旦这是成熟的经验何况是无赖---撒旦的奴隶。

吾从周

愿荣主益人 发表于 2013-7-22 18:10
无赖最怕的就是无人理睬，对付撒旦这是成熟的经验何况是无赖---撒旦的奴隶。 ...

你现在是中国中宣部高级五毛圣骑士的跟班，请继续。

愿荣主益人

]愿天主旨意承行。

我宁愿于圣骑士兄弟被封，不然，管理就要对刘幼民的亵渎污秽之词做出决断。[b]

吾从周

金鲁贤主教说：“他（余斌）去见教宗庇护十二世时，教宗对他与国民党蒋介石的过度亲近表示不满，明确告知他不准去台湾，应回南京，于斌自知不能返回大陆，就请求去美国，庇护十二世明确告知他，到美后，应服从教宗驻美代表，没有他的批准，不能离美。于斌主教在美国流亡10年，1958年庇护十二世去世后，他去罗马奔丧，各主教参与追思弥撒大礼时都有座位，于主教未得到安排，只能在旁边站立。”

吾从周

拨一拨你才动一动，中宣部小太保还在等你呢。

愿荣主益人

兄弟，注意措辞，不要陷于诱惑，他不过是一个无赖而已，还有管理。


兄弟，不可过激，我们永远拥有天主和永生的盼望。

吾从周

这个主贴个人已经收藏，谢谢原文作者。