一旦我们让人性权力的逻辑占上风，我们就成为绊脚石

St.Michael

教宗方济各主持圣伯多禄和圣保禄瞻礼弥撒

授予34位教省总主教白羊毛肩带

一旦我们让人性权力的逻辑占上风，我们就成为绊脚石

“一旦我们让人性权力的逻辑占上风，不听从信德和天主的引导，我们就成为绊脚石。”教宗方济各于6月29日圣伯多禄和圣保禄瞻礼在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重弥撒，庆祝节日，他在弥撒讲道中强调了上述思想，同时指出在差异中结合是耶稣指出的道路。君士坦丁堡东正教会大公宗主教的代表团在佩加马的扬尼斯总主教率领下参加了这台感恩祭，教宗为此感谢大公教会巴尔多禄茂一世宗主教再次表达的这份兄弟情谊。

弥撒当中，有34位新任教省总主教从教宗手中领受了白羊毛肩带，另一位总主教未能来罗马，留在自己教区。接受白羊毛肩带是与罗马的主教共融并努力作共融工具的记号，而作为礼仪标志的白羊毛肩带则是善牧将迷失的羊背在肩上，为自己的羊栈舍命的象征。弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。中文祷词是：“求天主使全人类成为缔造和平的人，学习以负责任的方式享用世上的资源。满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。”

教宗在弥撒讲道中援引梵二大公会议的思想，称眼前这些来自全世界的新任教省总主教的临在是教会共融的记号。教宗重申共融并非表示大家一律相同，其实多样化是一巨大财富。他说：“这一巨大财富使五旬节的事件在我们眼前重现：今天同那时一样，教会的信德用天下万民的语言说话，愿意把各民族聚合在一个家庭内。”

教会内的多样化总是建立在合一的和谐上，它就像一幅巨大的镶嵌画，其中所有的镶嵌物都为组成天主伟大的画面而争先恐后地尽心尽力。教宗因此指出，为组成这幅画面，必须促使我们经常克服伤害教会身体的各种冲突。他说：“在差异中联合在一起，这是耶稣指出的道路！世界主教会议与享有首席位的人和谐地连在一起，我们必须走上这条共同行走的路，在与首席地位服务的和谐中成长。”

教宗指出，罗马的主教蒙召藉着信德和爱坚固合一。当天弥撒中的福音取自玛窦关于耶稣立伯多禄为教会的磐石这一章节。这位宗徒之长回答耶稣“你们说我是谁？”的问话说：“你是默西亚，永生天主之子”，对这个答复耶稣说：“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会。”（玛16：15-18）在福音的这幅画面引导下，教宗的弥撒讲道进入更深一层的意义，他告诫基督信徒和教会的圣职人员不要陷入按照俗世逻辑思维的危险。

教宗说：“在耶稣谈到祂的死亡和复活，谈到与人性权力截然不同的天主的道路时，在伯多禄身上浮现出凡人的思想：‘他谏责上主说：…这事绝不会临到你身上！’（玛16：22）。耶稣回了一句生硬的话：‘撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石’（玛16：23）。”教宗进一步表示：“一旦我们让自己的思想、情感、人性权力的逻辑占了上风，不听从信德和天主的引导，我们就成了绊脚石。”

弥撒中的第二篇读经取自«弟茂德后书»，保禄宗徒在这封书信中谈到：“这场好杖，我已打完。”教宗方济各从保禄的话中受到启发，他说这位外邦人的宗徒打这场仗用的不是人手造的武器，而是殉道的武器。教宗说：“圣保禄只有一个武器，就是基督的讯息和他为基督、为他人奉献的一生。正是将自己的生命置之度外、为福音鞠躬尽瘁、为众人竭尽全力，才使他赢得信任并且建立了教会。罗马的主教蒙召坚固这种对基督和对众人的爱，不分界限。”

刘亚巴郎

教友在维护中国教会尊严时，往往本能地拿起人性权利的武器：不愿让苦难临到教会和自身。

教宗方济各告诉我们：殉道的武器才是属灵战场的必胜武器。

花儿为什么这样

“一旦我们让人性权力的逻辑占上风，不听从信德和天主的引导，我们就成为绊脚石。”