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13号作品<汨罗江，因为一个人……>
文 /王德强
汨罗江，因为一个人
江水奔流不息两千多年
流经一代代华夏人血脉
浩浩江水，大浪淘沙
流走的是冬去春来日月更迭
沉淀的是一个爱国诗人
忧国忧民的博大情怀
“哀民生之多艰。”
汨罗江日夜流淌
流逝了一个腐朽的朝代
留下了一种屈子的精神
“吾将上下而求索。”
五月五日
汨罗江的纵身一跳
报国志未酬而身先死
惊醒一个名族的觉悟
“虽九死其犹未悔。”
一具凡胎随水流
一身风骨壮后世
屈原，一个不朽的名字
“身既死兮神以灵，
魂魄毅兮为鬼雄。”
汨罗江，因为一个人
源源流经千古
流向后世
我们的观点：这首诗缺点比较多，主要问题是：思路不清晰，诗歌内容过于空洞。
14号作品《聆听诗魂》
伍沐/文
屈子
你的逆耳忠言
太逆耳了
昏庸的君王
一扬手
就撒进了历史的风中
一个烂了内核的王朝
腐气四溢
那容下你
清醒的忠贞
寒气从君王的宝座上
袭来
楚国的天空阴霾密布
你的心
一阵一阵紧悚，颤栗
浩浩的汨罗江
千古吟唱
你的五月诗句
在粽香中复活
在龙舟的号子里呐喊
在艾草的苦涩里
细品你
播撒于大地的真理
一颗包在粽子里的忧心
咀嚼起来是那样香甜
一颗伟大的诗魂
年年在端午
用自己的凄楚 温暖着我们 我们的观点：这首诗主题鲜明，洋溢着凛然正气。语言也简洁明了，段落之间衔接的也较好。缺点是：这首诗说的成分过重，没有形成立体和画面。 15号作品：《哭灵均》
长安瘦马/文
峭岩上一只苍鹰
自山巅崖口轻轻滑落
每一个时刻都有激情
每一个定格里都有感动冉冉上升
远离尘寰
远离尘寰是吮血的自由
恰到轻松也就创造些安详的布景
同江水中的清冷并肩嗤笑
尘世里苟延残喘的凡生
还有自己那点滴可怜的欢笑
也就编织些故事迷惑苍穹
只可恨苍穹不老
以挑剔的冷眼笑你自作多情
一腔热血洒脱而下
哦 都讲开创把自己开创成天地间的英灵
哦 苦叹寒涩苦叹天下跋涉者的苦心
而谁叹我
春天里木兰花上的一颗露滴
在太阳的照射下显得格外晶莹
叹息吧
掩涕之韵 掩涕之韵
千古遗恨角落里狂歌该死的感情
感
情
心却更加恬静
让馥郁的花香做你从容的接引
让鲜艳的诗歌和芬芳蕙草做你骄傲的环佩
让洁白的云朵做你倜傥的衣裳
让涛涛的江水做你小憩的竹椅
纵然死去也要佩兰吹笙
依旧高歌上下求索
依旧傲然唯我独醒
心也就飘飘腾云御风
谁晓得啊
谁晓得黑暗中乞诉的光明
却是长泣却是微笑却是凤凰涅槃的虔诚
灵均呀------- 我们的观点：这首诗语感很好，激情洋溢，自然流泻。语言结构也比较成熟，比较饱满。这首诗的缺点是：抒情得过于夸张和空洞，实体东西少了。
16号作品：《农历五月五日》 迎客松/文
这一日，逝水再一次回流
一条河流宽阔的水域
适于行舟，也适于覆舟
还适于水漫一座城阙，半壁江山
这一日，野草再一次风吹又生
一坡艾草肥嫩的茎叶
高出河岸，高出青冢
抚摸，残损门楣上的一幅铁环
这一日，石头里打坐的人浮出水面
不《离骚》
不《九歌》
不《天问》
2300年不缀洗濯
灵魂该早已净化成仙了吧
三闾大夫，可否为故国把脉
再上一贴，或一简？
2013.06.10 午 第五岛
我们的观点：这首诗主题鲜明，语言简练沉稳，叙说冷静，每一个段落结构也不错。缺点是：语言的质地差些，表达事物和个人感情，还不够准确有力。
17号作品：《汨罗凭吊》 孙成龙/文
楚辞之外，清风不见
汨罗水波不兴
一方净土被阳光放逐
屈子投身湘水
撇下我的影子，身披孤独
临江一站两千年
我们的观点：这诗特点是短小精悍，缺点是：用词过分生硬,空乏。
18号作品：《冬日表情》
文／石头
谁能说准时辰和风向？这个暖冬，谎言没有结冰
它们尖叫着列队出行
仿佛检阅的方阵，穿过波光粼粼的童话圣境。和暖的铺陈
有着不容分辨的慈悲
诱惑之鸟心怀温馨，拍起翅膀随行
……谎言流行之快，已进化为风的表情
肆意着水泽、鹊窝，甚至席卷到我们儿时安放在树洞里
不可触碰的小小风铃
此刻，两棵老树搀扶着天空，仿佛搀扶起时空跌倒后脱臼的灵魂
而一只猫头鹰坚守在枯枝上，说破了身后潜在的阴云
——它有孤独的剑眉
和眼睛
我们的观点：此诗语感不错，想象力丰富。只是意象占据主要位置，使得诗意显得零散，难以集中。
19号作品：《舌尖上的节日 诗歌及屈原》
迎客松/文
◎ 一颗粽子的表白
当年 我小心翼翼
抓住一根救命水草
从汨罗河重获新生
灵魂超度 肉体清白
只是，诗人啊
您把那根救命的水草给了我
把灵魂还给楚国
把菖蒲挂在门楣
您背上的那把剑
穿越2300年
依然剑气如虹
在岁月长河铮铮作响
如今 在舌尖上的节日
我找到粽叶 这绿衣美人
找到艾蒿 这烟火浸染的苦和香
找到菖蒲 这忠诚的刺客
找到糯米 这精神的粮食
在故国的江山 我还在找一根稻草
我们的观点：这首诗简单明了是特点，只是整首诗歌的着力点还在想象和说中，没有落到实处，因此，没有真正感人。
◎诗歌及屈原
循着千年明月
我摸到一根岁月苍藤
和藤上的几枚硕果
《离骚》《九歌》《天问》
上下求索
我摸到您的峨冠 博带 须发
木屐 佩剑
我还想摸着您怀抱的石头过河
背着酒葫芦
去汩罗河盛一壶糯米酒
楚地月黑风高
我亦不小心失足
没成千古恨
只叹相逢迟
屈大夫 李诗仙
我是带酒来的小二
我们的观点：这首仍然属于说，个人观点过分明显，因此，没有显示出大气象，大姿态。
20号作品：《怀念屈子 》 金子/文 五月，草木深深，一场大水
从你之后更加宽阔
五月，整个国家，不属于政治
只歌唱芳草，佩戴桅子花，高高舞蹈
我们诗歌的父亲，一臂高举，挽过月亮
在汨罗河里寻求他的郢都
我想我该去见见那个叫南妃的女人
我可能会将她调笑一番
楚王爱细腰，我还喜欢丰乳
我还喜欢黑亮的眸子，喜欢如瀑的长发
在诗行间会粗莽的捧住
这一切的行径，让三闾大夫大笑不肖
五月，五月的河床淙淙，青荇油亮
我高诵《橘》篇，涉河拔昌蒲
向晚思念。自你以降，浪漫主义的诗史
倾慕水中的月亮，而少去西部的高原 我们的观点：这首诗语言比较简洁，有力，叙说也具体，缺点是：诗歌语言不柔美，缺少内韵。诗意还停留在说的层次，画面感不强。
21号作品：《问天，天却保持着沉默》
文/刘幼民
帕斯卡尔：“在我们与地狱或天堂之间，只有生命是在这两者之间的，它是全世界最脆弱的东西。”
三闾大夫“心郁结而纡轸”
离开郢都，仰天问一百七十多个为什么
放不下一个家族一个王朝的治民美政
咏史述志，吊古怀旧，思无所依
九天之际，安放安属，被放逐的流星
期待的天命，“终之以楚先”
游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁
为了封官进爵，少不了争权夺利，你死我活
胜者王侯败者寇，“侧身而无所”，却道
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”
其实是痴人说梦，凝滞于物，鼠目寸光
所谓的爱国，是为暴君、独裁者寻找最后的避难所
渔夫责问屈原：没有官做，怎么就会这样的失魂落魄
看看今天，就知道做官是高危行业
临汾一位多才多艺的县长
戏称：当官是在鸡蛋上跳舞
既然“一纸委任状”就可以让一个人权力加身
同样天颜一怒“是以见放”，管你是醉是醒
屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”权且算是做回了自己
再看看紧随屈原之后的一干现代诗人
海子、戈麦、顾城、徐迟、昌耀、余地、殷谦、蝌蚪......
他们却是“黑夜的孩子”，他们在想象中只想着回家
问天，天保持沉默，最后连诗歌也会遭到了拒绝
可是他们宁愿做诗歌烈士，也不愿意接受黄袍加身的“天”怒
我们的观点：这首诗语言凝练，条理清楚，叙说明了。只是写诗的目的性过强，语言的质感差些，主要语气还是说。
22号作品： 《等待》
文/刘幼民
我总是在等待，却不知道
等待的是什么？是黑夜，或是
黎明？或是一只流浪犬？或是
一个荡妇？不需要伟哥，不需要
大麻海洛因就可以放空
每一滴精液，挤出全部生命力
然后快快乐乐静候死亡来临
又或者是在等待
一次没有化妆，没有哀乐，没有
亲朋好友送行，也没有掘墓人
的埋葬？可是自己埋葬自己也需要
久久等待吗？也许是在等待
心灵自己的苏醒，我曾经把他埋进
土里，上面还用石头搭了祭台
现在我就指着蓝天和田野里的
麦子嘱咐你们，不要叫醒他
不要激动爱情，叫他自己情愿
我们的观点：这首诗语言热烈而有激情，内韵深长又美，诗句凝练有力量，运用得也娴熟自然。在构建上，一开始就让诗有了生命力，有了画面强，此诗主题也鲜明，叙说也在理。
23号作品《谁在里面 》
阴阳贵/文
谁把黎明被在身上
谁的皮肤是人类
大雪是谁唱的忧伤情歌
谁把情歌化成一片冰冷月光
谁在月光中寻找不到方向
谁的的方向 寸草不长的沙漠
谁想回家却把回家路撕碎
谁总是回到不是家的家
谁把婚礼举行成葬礼
谁用葬礼庆祝新生婴儿
谁刚出生 审判为罪犯
谁罪恶累累 封为道德楷模
谁用萤火创造一轮朝霞
谁的朝阳衰败一轮落日
谁为自己生下苦难自己
谁热爱鲜花 定性为危险分子
谁把战利品全部奉献给敌人
谁心甘情愿 跪拜失败者脚下
谁在一棵树的大森林寻找猎物
谁在无树的大森林被野兽围困
谁的时光是一片凄惨荒野
谁追杀自己狼狈的无路可逃
谁用血液喂养毒蛇才能逃命
谁蚕食尸体才能生存
谁把一滴水发动了大洪水
谁把大洪水判成一滴水
谁用春天为死亡殉葬
谁命令秋天凭吊春天
谁的嘴巴不在嘴上
谁的耳朵是耳朵的聋子
我们的观点：这首诗排比句用的很好，语言凝练有力，思想性也强，从头至尾闪烁着智慧的光芒。不过，这首诗怨情过重，理想的光芒较弱。
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发表于 2013-6-18 01:31:19
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