大公教会如何牧养圣徒呢？

西安主教

大公教会·西安主教会  董建林 主教


—— 徒20:28圣灵立你们作全群的主教（监督），你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的(救赎的)。

    今年2012年十月去大公教会·哈尔滨教区讲课，住在教区长老栾伯晗家里，所以常常有时间，与他们夫妻绕桌而坐，品着栾师母准备的俄罗斯咖啡，谈论了很多关于各大基督教宗派教义、家庭、儿女教育等问题。栾长老硕士学位专业是俄语，又住在号称”东方莫斯科”的哈尔滨，可以经常去莫斯科参观东正教教堂。
    有一天，他忽然问了我一个问题：“为什么基督新教很难找出道德无瑕疵的圣徒呢？”
    栾长老的话引我深思：是的，类似圣法兰西斯、德雷莎修女、东正教长老西拉一样，得到众教会甚至外邦人称道的基督徒，在新教里几乎没有。新教的英雄多半是因宣教和建立宗派(分裂)而知名。
    为什么是这样呢？
    ……
    今天的很多基督教会（新教宗派）的牧者，面对教会里面圣徒普遍软弱和教会不断纷争分裂，似乎一筹莫展，能够按照耶稣基督“登山宝训”去自律或做的人，属于少数。在16期《教牧神学季刊》中，以“继承大公教会传统，重归教父使徒统绪”为题目，我曾强调指出，“神的仆人主教们带领神职人员，在教会里用圣道和圣礼，牧养圣徒各尽其责，建立基督的身体教会，使得父神在教会中并在基督耶稣里，通过基督徒得着永恒荣耀。”是基督教会的基本使命，也是大公教会和西方教会的一贯传统。
    综合圣经原则、大公教会传统和改革宗神学，可以得出结论：神仆、圣道、圣礼，是可见的有形的基督教会的三个基本标志。
    新约大公教会(AD33-1054)和大公教会西方教会时期(AD1054-1545)，众教会是如何牧养圣徒的呢？

    最基本的条件，若你不带偏见和先入为主的观点，认真研读教会历史，你肯定会发现，主教制度、教义信条和圣礼纪律是大公教会最看重的三个基本因素，而这其中，又以主教和主教团为关键要素。大公教会传统对神话语的重视超出任何时代，但由于当时教会文盲众多、印刷技术缺乏，导致《圣经》手抄本极为稀缺，对圣经的解释更多化为具体而简单的“教义信条和圣礼纪律”。而对神的话语的了解和学习，基本是通过教会神职人员主教修士们的讲解而实现的，而圣礼和纪律，则是日常圣徒牧养的基础。2008年，曾有一个新派神学异端背景的男人，攻击我们教会说“光讲悔改委身顺服教会，不讲耶稣基督爱你”，导致一些年轻人离开教会，成为流浪者，甚至一个女孩被诱发精神障碍。

    很可惜，灵性幼稚使很多人不明白，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗6:12)“你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”（太16:23）是属于撒旦一族。而圣经反复地对基督徒讲“你们要听从那些领导你们的人，也要顺服他们；因为他们为你们的灵魂警醒，好像要交账的人一样。你们要使他们交账的时候快快乐乐，不至于叹息；如果他们叹息，对你们就没有好处了。”(来13:17)
    所以，在大公教会时期，神的话语是通过教会里主教传讲给会众，通过圣道，这是第一层牧养；神的圣礼和律法是通过教会里神仆实施，通过圣礼，是第二层牧养；“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:35) 通过教会(含团契)教导，包括婚姻家庭操练彼此相爱，这是第三层牧养。而“就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩赐、平安多多地加给你们。”(彼前1:2)则是上述三层牧养言行的基础。

待续

ak89

{:soso_e103:}

花儿为什么这样

回来吧！真诚的欢迎他们回到天主这个大家庭里来，真话！
我们天主教，不仅天主爱我们，教会的神职也爱我们，天主教这个大家庭，彼此之间互勉互励，相亲相爱，其乐融融，多好啊！
我们天主教教友，就是这个世界上最幸福的人！回来吧！我们一起光荣天主好不好？

花雨清风

大公教会???西安主教???董建林???

是哪个教派的?

西安主教

我们属于新教·改革宗。

西安主教

我们承认天主教、东正教都是大公教会的继承者，我们用大公教会的名称，是为提醒我们自己，教会是大公教会。

愿荣主益人

欢迎兄弟们回家{:soso_e178:}

苏撒娜

愿荣主益人 发表于 2013-5-31 13:48
欢迎兄弟们回家

满喜欢改革宗的弟兄姊妹，他们为    维护从前一次而永远传与圣徒的信仰。{:soso_e163:}
竭尽的虔敬。他们努力为主耶稣作见证，很受感动。改革宗的赞美诗充满对圣三的颂赞也非常撞击灵魂。

有形的合一不知要走多久，求主让我们在真理的道路上合一，感谢至仁慈的天父{:soso_e163:}让我们经历教会中的缝合 ，多多的祈祷{:soso_e163:}

愿荣主益人

苏撒娜 发表于 2013-5-31 14:25
满喜欢改革宗的弟兄姊妹，他们为    维护从前一次而永远传与圣徒的信仰。
竭尽 ...

兄弟姐妹们慈悲时刻到了，为普世基督徒合一及世界和平祈祷，感谢至仁慈的天主。

苏撒娜

愿荣主益人 发表于 2013-5-31 15:02
兄弟姐妹们慈悲时刻到了，为普世基督徒合一及世界和平祈祷，感谢至仁慈的天主。 ...

file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/SGTpbq/3956/000E8549.gif 我们像保禄宗徒那样握手表示通力合作（迦2：9）在主耶稣基督的救赎工程上，得以建树{:soso_e181:}

东山

西安主教 发表于 2013-5-31 12:22
我们承认天主教、东正教都是大公教会的继承者，我们用大公教会的名称，是为提醒我们自己，教会是大公教会。 ...

你叫大母多好。
因为已经有人叫大公教会了，这样会引起混淆的。

西安主教

我们教会坚持大公教会1054年前的7次主教大会决议，坚持主教制、教父神学、7大圣礼、修道院等大公教会传统精神。

当然，我们坚持奥古斯丁主教和加尔文的"得救是上帝预定和拣选的预定论"。

刘亚巴郎

西安主教 发表于 2013-6-1 11:59
我们教会坚持大公教会1054年前的7次主教大会决议，坚持主教制、教父神学、7大圣礼、修道院等大公教会传统精 ...

回复：我们教会坚持大公教会1054年前的7次主教大会决议，坚持主教制、教父神学、7大圣礼、修道院等大公教会传统精神。
当然，我们坚持奥古斯丁主教和加尔文的"得救是上帝预定和拣选的预定论"。

  7大圣礼？改革宗全部认同的吗？愿闻其详。
  奥古斯丁、加尔文的"得救是上帝预定和拣选的预定论"。？核心应该是惟独恩典论吧。
  {:soso_e181:}

真是你

能把天主教、基督教、东正教合一了，也就证明你的心里没有了门限的阻碍了。一个没有了阻碍的人，他就是一个自由的人，因为信仰在这个层次上也就超越了门派的束缚，因耶稣基督走在了一条路上，也因耶稣基督成就了一切。不过你称为主教，也就是圣职，那么这个圣职另立的圣职呢，还是三个宗派里的一个职分呢

西安主教

我们是家庭教会，与三自没有关系，海外改革宗教会按立，独立教会没有隶属关系

西安主教

后续的帖子对我们的信经作了说明，请指教。

西安主教

正确，我们强调“预定拣选论和唯独上帝恩典”。

东山

西安主教 发表于 2013-6-1 11:59
我们教会坚持大公教会1054年前的7次主教大会决议，坚持主教制、教父神学、7大圣礼、修道院等大公教会传统精 ...

最讨厌预定论！！！
要是告诉你，你最后的结局是地狱，你会怎么做？？

刘亚巴郎

西安主教 发表于 2013-6-1 20:01
正确，我们强调“预定拣选论和唯独上帝恩典”。

    欢迎改革宗弟兄做客天主教论坛。{:soso_e183:}   
    天主教信条告诉我们：公教徒必须欣然承认并珍视在分离弟兄中发现的，从公共遗产中所流露的那些真正的基督资产。研讨新教堡垒改革宗，并从中获得益处，归光荣于天主，是现时公教徒的恩宠。
1618年多特会议更明确的表达出加尔文神学的五个要点：1.人的全然败坏。2.天主的无条件拣选。3.基督特选的（始终有效的）救赎。4.圣神的有效恩召（不可抗拒的）的恩惠。5圣徒永蒙保守（恒忍）。这五点不可分开成为单独的真理本位，是在圣经中互相交织成一体、彼此关联、和谐的思想体系。如果此五点适当的联合起来，就好比五股合成不能挣断的绳子。
   所以过于强调预定拣选论担心不能整全表达改革宗思想。

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打个比喻一个人要照镜子。只擦了前面干净后面没擦，可两面照出的还是自己。人是有限的。