【推荐】借此神奇的交换我们得成天主的子女

花雨清风

   我们应以信德来分享此神奇的交换：“凡是因信德而接受降生成人的圣言的人，就能成为天主的子女。”

    对于这神奇的交换，不论我们在那一个角度，去观察，也不论我们在那一个情节，去揣测，都能使我们叹为观止，衷心悦服，不能自己。

    就以童贞生子来说，不就是一个天大的奇事吗！“一位青年的处女，产生了一个君王，祂的名字的永恒的。少女获得做母亲的欢乐，同时又不失她钟爱的贞德；在她之前，这是有史以来从未见过的奇事。在她之后，这事在人间也不会重新再演。”（神父日课经、圣诞节、赞美经）“耶路撒冷的女子们，她们为什么对我称奇呐喊，她们在我身上所见的奇事，实在是天主的奥迹。”（神父日课经、十二月十八日）

    耶稣的天主性与祂的人性在圣言内结合，永不能分离，这是奇异，但更可奇的是天主性与人性结合而不混杂，且只有一位，就是天主第二位圣子。在实现这种交换时，以双方所交换的对比，不仅有所差异，简直有天壤之别，天主给我们的是祂那无限美好，无限可爱，无限尊高的天主性，而祂向我们所讨的，不过是一个有死有坏、贫穷卑微的人性而已，并且祂所以索取我们的人性，也是纯粹为了我们的利益，好借此人性，将祂的天主性通传给我们，为我们受苦受难，最后为我们牺牲性命，恢复我们天主的生命，超性的生命。这该是多么神奇呀！

    这种交换的神奇，也在乎它的发源处，那不是别的，就是天主对我们无限的圣爱：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子。”（若3.16）让我们欢乐吧！让我们高兴地同圣教会一起大声欢呼，高唱入云，来歌颂这伟大的奥迹：“有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们。”（圣诞节、天明弥撒）祂怎样的给我们？“宛如在一个有罪的血肉里”。的确，天主对我们的圣爱，实在是高深莫测，令人无法计算，祂取了我们这有死有坏得人性，来为我们受苦、受辱。甚至牺牲性命被钉十字架而死，为补赎我们的罪，这是何等伟大的圣爱呀！无怪乎圣教会大声向我们狂呼说：“天主这样的爱了我们。竟遣祂的圣子宛如在一个有罪的血肉里，来到我们中间。”（神父的日课经、圣诞节第八日）

    最后，这种交换的神奇，也在乎它伟大的成效和了不起的功用上。借着这种神奇的交换，天主同我们重新和好；祂重做我们的好父亲，我们再做祂的好子女，祂又还给我们升天堂与祂永远享福的特权；在今世祂就赐给我们活祂的生命；并赐我们不可胜数的种种奇恩异宠，使我们一帆风顺的进入祂的圣域天国……祂不再敌视人类了，反而带着无限的慈爱，父亲对子女的爱来关切人类，来爱护人类。

   因此，在过圣诞节的时候，男女教友，不分老幼，大家都喜气洋洋的，兴高采烈的来庆祝；不错，快乐、安详的确是庆祝这端奥迹的特征。圣教会不时的敦促我们、激起我们欢乐的情绪，更使我们追忆天使向牧童们报德喜讯：“看！我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中为你们诞生了一位救世者。”（路2.10-11）是的，这是从魔鬼的铁蹄下，罪恶的枷锁里，真正解放人类的大喜讯；这是真正和平的大喜讯；这更是人类能看见天主的大喜讯……“祂起名叫厄玛奴耳。”（依7.14）就是天主与我们同在。

   无论在任何恶劣情况中，如果我们能坚持地保留住耶稣所给与我们的恩宠，并把持着祂所赐给我们为祂弟兄的尊高身份的话，这种神圣的喜乐和真实得平安就会在我们内心，常存不息，并发挥它伟大的效用，使我们在任何处境中，常心安理得，安然处之，大有无人而不自得之气概。圣良在圣诞节子时弥撒讲道时说：“教友们，要明白你们身份的尊高，你们是天主的子女，分享了祂的天主性，可是要当心，千万别由那崇高的地位上，跌落下来。”

   “若是你知道天主的恩赐”，（若4.10）耶稣会对我们每个人说这话。假如我们知道是谁给了我们这些恩惠！如果我们按我们的职责而收留了祂，不要使祂向我们发出那种怨言：“祂来到自己的领域，自己的人却没有接受祂。”（圣诞节天明弥撒的福音）因了我们的受造，我们完全是祂的；我们是属于天主的；可是还有不少的人，有多少的犹太人，多少的外教人，拒绝了祂，说来实在叫人痛心，这些可怜的灵魂在他们骄傲的黑暗苦海中沉没，在他们肉欲的圈子里打滚，追欢取乐，纸醉金迷，纵欲无度，天天醉生梦死，实为可怜。“这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过祂。”（若1.5）

   然而，我们应该怎样接待祂呢？借着信德：信祂是天主，信祂是天主第二位圣子，信祂所说的话，信祂所做的事，接待小圣婴如接待天主一般，这样祂就会使我们成为天主的子女：“但是凡接受祂的，祂给他们，即那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是男欲，而是由天主生的。”（若1.12-13）

   实际上，这是我们最基本的准备，为使这“神奇的交换”，在我们身上，发挥它最大的效用，使我们获得祂丰盛的硕果。只有信德会告诉我们是如何得到的；是如何产生的，只有信德给我们解开这个谜，能给我们这个真实得知识，能给我们这个堪配于天主的知识。

   原来认识有许多的样式和不同的程度。

   依撒意亚，有关此奥迹写道：“诸天啊，你们谛听吧！大地啊，你侧耳吧！因为上主曾说：我把孩子抚养长大，他们却背叛了我，牛认识它的主人，驴认识它主人的槽，但以色列不认识，我的百姓却不理会。”（依1.2-3）“牛认识它的主人，驴认识它主人的槽。”它们看见小圣婴躺在马槽里。可是它们能看到什么？它们只能看见一个动物所能见到的：譬如形状、大小、颜色和动作而已，这不过只是感观的几本认识，除此之外没有别的。

   路过的行人，因了好奇，走近马棚里，见到了小圣婴躺在那里；在他们眼中小圣婴和常儿有何不同？只不过是一个婴儿而已，除了这种本性的见解外，他们再看不到什么，也许他们因了小圣婴的可爱，过去摸摸、抱抱；也许因了小圣婴诞生如此贫穷可怜，而生了怜爱同情的心，送上一点衣服等，然而这不过是一点人情而已，如果情节一变，这点人情随即云消雾散。

   还有一些心地善良的牧童们，他们得了天主的光照：“上主的光耀环照他们。”（路2.9）的确他们一定懂得的更多；他们认出来了这就是他们久已渴望，“万民都要归顺他”（创49.10）的，所预许的默西亚；他们谦恭地走上前去，钦崇叩拜他们的救世者；他们的心灵，充满了快乐和安宁。

   同样的，天使们也谦恭地，瞻仰着这新生的婴儿，圣言成了人。他们在祂身上见到了天主。他们欢欣踊跃，唱歌奏乐，来歌颂这伟大的小圣婴。他们见到了天主这不可思议的谦卑自己，没有拣选他们的天神性，却拣选了人性来结合，更使他们惊异不止。“祂没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔。”（希2.16）不错，胜人万倍的天使们，因骄傲而背命犯罪，失落了天主的生命。可是天主没有纾尊降贵，成他们中一员，去拯救他们。卑微的人类，因骄傲而背命犯罪，失落了天主的生命，天主却屈尊就卑，降生成人，救赎了我们。天主的谦卑，天主对我们的慈爱，怎能不令天使惊讶！更怎能不使我们知恩报爱呢？

当我们的慈母玛利亚，满怀着伟大的慈爱，凝视着她怀抱中的小圣婴耶稣时，有谁能描绘出她的情感，以及她在怀抱中的小圣婴身上所见到的一切呢？！又有谁能道出，她透视降生奥迹的深度呢？！她那样纯洁的、谦逊的、深邃莫测的凝视着她的爱儿小圣婴耶稣。的确，无人可以想象，小耶稣用怎样丰富的恩宠，洋溢了她母性灵魂，并怎样的光照了她母性的理智，使她对这奥迹的了解，到了多么高深的地步；同样的，也无人能臆测，慈母玛利亚，对她的爱儿，她的天主，是怎样的知恩报爱……

  最后，我们提一提圣父对小圣婴的垂视；圣父见到祂的独一圣子降生成人；祂在小圣婴身上所见到一览无余，绝不是任何人，不是天使们，也不是慈母玛利亚所能比拟的，祂对降生奥迹的认识，是完全的、是整个的，无丝毫能逃出祂的认识范围，祂在这小婴儿身上，透视了天主蕴藏的无限美善……这婴儿，实在是祂无穷欢乐的宝藏，祂会称心满意的说：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”（路3.22）

  当我们瞻想在白冷的小圣婴耶稣时，我们应该抬高眼界，超越感官的事物之上，要以信德的慧眼去看。信德使我们在此世，就能分享天主圣三彼此之间生活的情趣。这并不是夸张。因为宠爱的确使我们分享天主性。而天主性的动作，就是在乎圣三彼此之间的互相认识、互相爱慕。故此我们分享天主性，不是别的，就是分享这种知识和这种圣爱。宠爱日后在天堂上使我们面对面的享见天主，宛如天主看见自己一样；可是在现世，圣宠使我们在信德的荫庇下，通过天主的神目，去透视基督的种种奥迹：“由于圣子降生成人的奥迹，你荣耀的新光，已在我们心目前照耀。”（圣诞节的颂谢引）

  当我们的信德活泼强烈时，我们不要只逗留在奥迹的表面上，我们要进入它的内部；我们透过耶稣的人性而到达祂的天主性那里，在天主的光照下，去瞻仰天主的奥迹。

  在这纡尊降贵，这不可思议谦卑的天主前，我们要激起活泼的信德，匍匐在地钦崇叩拜小圣婴耶稣，祂为了我们，竟将祂本来光耀的面目，无限的尊威，万善的美好，无穷的可爱，无法形容的美丽……都销声匿迹，隐而不显，都是为了爱慕我们；我们能不知恩报爱，毫不保留地，也将我们完全交出，献身于祂，只重视祂的光荣，只寻求祂的欢心，即是赴汤蹈火，在所不辞，牺牲性命，亦所不惜，如此方可报祂对我们的恩惠于万一。

  我们要怀着极大的信德，走近小圣婴天主耶稣前。也许我们有过深深的切望，巴不得我们能在白冷迎接祂的来临，接待祂。好的，我们在领圣体的时候，就能实现这个希望；虽然在领圣体时，连耶稣的人性，也藏而不见，但是实际上我们接受的耶稣，与马槽的耶稣是一样的；在圣体龛里的天主，宛如在马槽中的天主是同一的天主，充满了光辉，祂的能力是无限的，祂的华美是无比的，祂的圣爱是无穷的，祂的仁慈是无尽的。祂是我们的天主，祂是我们的救主；祂居在圣体龛中，纯粹的是为了我们，渴望我们去爱祂，等待我们去求祂助佑，一切困难在祂大能的手下，都能化为乌有，一切的忧伤、愁闷，在祂无限的圣爱里，都会云消雾散，驱除尽净；我们到圣体龛前去吧！在那里我们会找到我们的天主，大能的天主，仁爱的天主，我们的一切，我们的万有。

  我们领圣体时，耶稣借着祂的人性，将祂天主的生命通传给我们：“谁吃我的肉并喝我的血，就有永生……”（若6.54）

  在降生时，天主与人所建立的结合，在领圣体时，我们就能天天享受这种亲密的结合：“谁吃了我的肉并喝了我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6.56）在领主后，耶稣对那大方的灵魂，更为慷慨大方，要赐给丰盛的恩惠，要增加他超性的生命，使那生命一天比一天壮大起来；要向他保证常生不死。“全能的天主，求你开恩；使今日诞生的救世者，既赏了我们神生，也赐我们永生之恩。”（圣诞节、天明弥撒、领主咏）

  这便是在白冷，贫穷、卑贱、谦逊、破马槽所开得花，所结的果，所换来的，伟大、辉煌、了不起的成就！