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圣神在降临的那天，在宗徒们的心灵上，发生了怎样的作用呢？
为能了解这事，我们先提一提，教会对天主的工程如何解释。众所周知，统辖人灵的超性的生命，宛如创造天地的工程一般，都是天主对外的工作，是由圣父、圣神共同的作为，此时三位不分。三位不分，只存在那使天主内部生活发生的共通性上。
圣教会为使我们易于记忆，故她特别将某些行动归于圣父，某些行动归于圣子，某些行动归于圣神；是按每位的特性更近似之故，圣教会才如此。
圣父既是第一根源，祂不从任何一位发出，然而祂却生了圣子，并与圣子共发圣神。故此凡一切的原始，创造的行动，特别归于圣父。莫非是圣父一位造了天地不成？绝不是那么回事。是圣父、圣子、圣神三位一体创造了天地万物。圣父既是第一根源，故创造的工程与祂的特性，更为近似，故圣教会将创造的行为特归于圣父。
圣子、圣言、是圣父思想无限的表露，故圣教会特别视祂宛如智慧。因此能显示天主智慧的工作，例如世界秩序井然等，圣教会特归于圣子。
圣教会也以同样法则来应用在圣神上。圣神既是圣父与圣子无限交织的圣爱所共发，圣神好比天主内的生活的一个终止点，为此圣教会，将天主圣化的工程，归于圣神。祂是神圣的艺术家，凡事经祂一染指，即可美化。由此圣教会将祝圣人的工作；修德成圣，领人走天堂之路，达到人生终向等，都归于圣神。
现在让我们来谈谈，天主圣神在宗徒们身上发挥的宏效吧！
天主圣神灌输给宗徒们大量的真理，使他们充满神圣的知识。有人也许马上要问，难道耶稣没有这样做？毫无疑问的，耶稣做了。祂不是自己曾声称：“我是真理”（若14.6）吗？是的，耶稣来到世界上，是为真理作证。（若18.37）我们也都知道祂完美的达成了祂的任务：“我完全你所委托我应该作得工程。”（若17.4）
不错，耶稣给宗徒们留下了圣神，做他们内心的导师。“祂（圣神）不凭自己讲论。”（若16.13）耶稣如此说，就是为表示祂是由圣父和圣子所共发的，并从祂们接受了天主的生命，并表示圣神将领受的真理，启示给我们。“祂（圣神）必要教训你们一切，也要使你们想起我对你们所说的一切。”（若14.26）“那一位（圣神）要光荣我，一位祂要把我所领受的传告给你们。”（若16.14）
并且，当犹太人禁止宗徒们宣扬耶稣的圣名，将他们拖到法庭上时，他们也不必忧虑，怎样回答。“因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。”（玛10.19-20）是的，宗徒们要为耶稣作证，甚至天涯地角也不例外：“你们要领受降临于你们的圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地级给我作见证人。”（宗1.8）
宗徒们以说话的舌头，到处宣讲福音，给耶稣作证；五旬节的那天，圣神就借着舌的形象，降临在宗徒们的身上。
而这些舌形却是火的。你猜这是为何？因为圣神降临到宗徒们身上，愿以圣爱充满他们。在天主的生活内，圣神就是爱。祂宛似无限圣爱呼吸，由祂我们领受了生命。创世纪记载说：“上主用尘土造了人，在他鼻中吹了一口生气，如此便成了一个活人。”（创2.7）这种生命的气息。在降临那天，圣神给圣教会带来了丰富的生命，为表示此：“忽然从天上来了一个响声，好像暴风刮来，充满了他们所坐的全房屋。”（宗2.2）
圣神在降临到宗徒们身上时，以圣爱灌注他们，那圣爱不是别的，就是祂自己。为传扬耶稣的圣名，为使听众对基督生出爱情，首先宗徒们应在自己心灵点燃爱基督的热火。为使世界皈依基督，宗徒们因神而作得证，应活力充沛，光辉灿烂，且能领人得到常生。
并且灌输给宗徒的圣爱，应热如火焰，强似暴风，好使宗徒们能面对种种危机，化险为夷；耶稣事前业已告诉他们，当他们宣传祂圣名时，必遭受种种困难、折磨。可是圣神要做他们的后盾，使他勇敢非凡，面对敌人，危机等毫无所惧，为宣扬耶稣，赴汤蹈火在所不顾，舍生取义亦所不惜。
宗徒之长，伯多禄就是个好例子。耶稣受难的前夕，他许给耶稣，誓死追随祂，绝不背弃祂，哪料就在当天晚上，因了仆役的三言两语，竟使他吓得的胆裂魂飞，张皇失措，不知所云的否认了他的恩师耶稣。“他又发誓否认说：‘我不认识这个人’”。（玛26.27）圣神降临以后，伯多禄完全改变，前后如出两人，现在他一无所惧，面对成千万的犹太人，口若悬河的讲论着耶稣，并引经据典，证明耶稣就是他们渴望的默西亚，真是讲的有声有色，出自肺腑，当日就有三千人归化。这些伟大的宏效，就是圣神降临的作用。
天主圣神完全使伯多禄改观，使他不再胆小软弱，使他对恩师的爱强烈而又慷慨。圣神在宗徒们身上发挥的伟大效用，使他们完全改变，此事耶稣在升天前曾预告给他们说：“我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应留在这城中，直到你们穿上自高处来的能力。”（路24.49）
再看圣神降临后数日，犹太民众因了伯多禄和别位宗徒们的宣讲，以及他们所行的奇迹，掀起了一股归主的热潮，激起满城风雨。陷害耶稣的司祭长，撒杜塞人等起来抗议，禁止宗徒们宣讲耶稣基督，人类的救世者。他们却回答说：“听从你们胜过天主，在天主台前是否合理，你们评断吧！因为我们不得不说我们所见所闻的。”（宗4.18-20）
谁使宗徒们这样勇敢的发表他们惊人的伟论？宗徒们原是软弱的一群，在耶稣被捕的夜晚，除若望外大都离开了祂面逃之夭夭了。耶稣复活后，他们依旧躲藏着，关在屋子里：“因怕犹太人，门户都关着。”（若20.19）现在如此的勇敢，是谁壮起他们的胆量？是真理的圣神，是爱情的圣神，是勇敢的圣神。
宗徒爱耶稣的爱，使他们坚强起来，为传扬耶稣基督的圣名，他们甘愿受人折磨，甚至连牺牲性命亦不顾惜。犹太人见禁止他们宣传耶稣的禁令，毫不见效，就领他们到公议会上来查问。“伯多禄和宗徒们回答说：“必须听天主的命，胜过听人的命。”（宗5.29）伯多禄并借机向他们宣传，耶稣就是人类的救世者……然而那些人执迷不悟，不但不会接受，反而大发雷霆，想要杀害他们。
会议的结果，是将宗徒们鞭打了之后，逐把他们释放。圣史在描绘他们被鞭打侮辱之后，走出议会，那种洋溢愉快情形写道：“他们却欢欢喜喜地由议会前走了，因为他们配为这名受侮辱。”（宗5.40-41）在苦难和侮辱中，这愉快的情绪是由何而生呢？无疑的是由圣神而来。圣神不仅是勇敢的圣神，而且也是使人快慰的圣神。耶稣许给宗徒们说：“我也要求父，他必赐给你们另一位护慰者，使他与你们永远同在；他是真理之神。”（若14.16-17）
难道说耶稣不是我们的安慰吗？耶稣一定是我们的安慰，那是毫无置疑的；祂不是向我们大声疾呼过吗：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛11.28）圣保禄也曾恳切的劝告我们信赖耶稣，因为祂是予我们同情的大司祭，祂认识我们弱点，祂了解痛苦的怎么回事，因为祂自己曾受过惨绝人寰的苦痛。（参阅希4.15-16）
然而耶稣因升天而离宗徒们不见了；故此要求圣父遣一位与祂同等的，并是天主的圣神来，做宗徒们及世人的护慰者。
这位护慰者，既是真理的神，祂就能满足我们知识的欲望；祂既是爱情的神，就能使我们的心灵得到归宿；祂既是强而有力的神，就能在我们受苦时，受考验时，流泪时，做我们有力的后盾。的确，圣神是最杰出的护慰者。
你是充满慈心的施慰者，
你是心灵甘怡的宾客，
你又是温柔的休养处所。（俯求至圣我恩主）
啊！圣神求你快降临到我们心中，你是贫乏的慈父，你是恩惠的施主，你是劳苦的安息，你是悲泣中的慰藉，你是万福万乐的神光，……圣神，来吧！
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发表于 2013-5-18 22:00:33
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