本帖最后由 苹果的信仰 于 2013-5-16 16:09 编辑
题记：一个人写一篇文章大抵都会有一个目的，昨晚开始写《思山雨欲来》时，还只是为了给朋友的承诺：逗逗雨来！及至写到最后，才觉得一个更深的目的一直藏在山人心中，那就是山人小神父总在杞人忧天地认为：这种外人喜闻乐见的“风气”一旦在中国教会内盛行开来，忠贞教会将被这几个蠢蛋拖入泥淖，坏了忠贞美名……
中国教会的难处决不是简单的上下之争了，中国教会在今天真正的难处是丧失了真信仰标准。耶稣基督建立的教会自然是以耶稣基督的话作为准则的，但耶稣基督话语却最大限度给了听众自由：有耳朵的，就听吧！人都有耳朵，但不是每只耳朵都可以听见耶稣基督“真”的话语。一个在灵魂中做过自由抉择的人必能体会到真理的界限是人永远无法靠近的，当人自以为是在靠近真理时，会突然发觉真理早把你甩远远的了，留在人头脑中的除了固执还是固执，除了偏见仍是偏见，除了狭隘依然狭隘……
耶稣基督话语之所以深远无边是因为它永远给人生命、给人勇气，给人空间。“没有人定你的罪吗？”面对在犯奸时被捉住的罪妇，沉默许久的耶稣一开口就让必死的危险有了朝向生的希望，罪在天主的爱面前永远不是治人身体于死地的武器，虽然叫嚣的人群喜欢杀戮、喜欢流血，喜欢在假正义中朝向死亡，但这群心中没有爱只懂得吹毛求疵的“伪忠贞”们对着耶稣基督“你们谁没有罪就先向他投石”的话语时，尚能知道羞耻的从年老的开始直到年幼的一个接一个退走了。经上说：人人都犯了罪，损坏了天主的光荣。耶稣基督永在，他给有罪必死的人带来重生的希望：我也不定你的罪，平安回去吧！
写《干净的天空》后，金鲁贤主教病逝，我不得不把笔触再放回到中国教会身上，在外面走一遭才发觉中国教会还尚在形成过程中，中国教会直到今天仍没在形式上真正潜入普世教会。虽然，从本质上讲天主教会有自己不变性原则，在不可变的原则下，生养构成了自己的基本特征。但不论在哪个时代，中国教会里总活着几个敢“逆天”的人。[size=+0以前，在修院生活从没有走近人群，做神父后呆在编辑部仍是活在文字世界，虽然，有人常喜欢和山人叫两句板，而山人有事没事亦喜欢回上两句，但论到底竟从不知道鼻子是不是鼻子？嘴巴是不是嘴巴？眼睛是不是眼睛？耳朵是不是耳朵？你实在很难想像一个真正生活过的人会被这帮家伙曲解成什么样子，他们总打着忠贞教会的旗号，让人捉摸不定。山人病愈后再做本堂神父才算真正接触到人类世界，因为，我终于走进到忠贞教会的圈子里。忠贞本是人对信仰的忠诚表达，既是对信仰，就应该有爱有包容有容忍有理解有信任，不能只是批判式的炫耀！宝坻一年来，这种“论坛氛围”让山人既熟悉又陌生，熟悉的是声音，陌生的是感情。在文字世界，山人总被朋友们安慰成帮天主替教会说了几句话的人；但在忠贞氛围内这种安慰声音很自然变成了：我们是我们，你们是你们，你不是我们一伙儿的！当走到李思德主教身边后，这种声音又变成了：主教糊涂了……
我一直想找个词来准确表达压在自己心头的这种感受，忆起年初在上海，那天饭间，听到“实习神父”这词，我不禁为之心一颤。对我而言，确实还在学习做神父，是神父不假，但实习着，真奇葩！现在我没想太多上海的事，“亩产万斤、解放全人类、大炼钢铁”的传统还一直延续着，今天你如果当面问那一代人：“你们为何全都那么白痴愚昧”时？我敢保证，问十个人，九个人都会和你急！因此，小保、眼睛、善恶、雨来及那群“伪忠贞”和我着急，我不感到奇怪，因为，在中国的教会正发生着“亩产万斤、解放全人类、大炼钢铁”一样一样的事儿，大部分人只在用基督精神寻找着解脱的安慰，却从不想真正理解信仰到底为何物！我们是个让普世教会可以惊叹到哑声失言的教会，在这教会里我们追求着一种不属于这个世界的精神。
没有爱与信仰是伪忠贞们的基本特征，虽然，他们口口声声说自己在坚持信仰。山雨来继续责难一个死去的人似乎让许多拥有“地下情结”的教友长长出了一口气，因为，金鲁贤怎么可以在刚去世就被梵蒂冈韩大辉及众多媒体被捧上了天？只有山雨来站出来无畏逆天地抱怨梵蒂冈韩大辉及那些亦师亦友的朋友们，才终没让金鲁贤主教成为“生前举大旗、死后占神位、爱教亦爱国”的伟大标杆！也许只有这样，他们才觉得对得起范学淹主教、韩鼎祥主教、高克贤主教等为主致命流血的伟大灵魂！在他们心中，耶稣基督既然称赞安静祈祷的玛利亚，责怪只顾忙碌的玛尔大，那么玛尔大就一定会被拒绝在天国乐园门外！
这是一群在山雨来从容引用“叛教者”言论后仍觉得山雨来实在说出了她们心中一直想说的话的忠贞教友们，她们不愿意看到有声音肯定金鲁贤主教的功绩，他们不愿意梵蒂冈韩大辉总主教如此深情的追悼纪念金鲁贤主教，她们无法容忍在政府与教会这两难地仍做出伟大成绩的牧人，于是，那怕他们（地方教会包括地下教会）直接或间接得到上海教区光启出版事业支持与帮助，仍然不愿意承认这是来自天主的恩惠！反而咬道：这是共产党的恩惠！如果不听共产党的，不和共产党合作，共产党会容许你们做成这么多事吗？他们没有人记着耶稣基督的话：要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里（路16:9）。事实上，在人的世界里他们也常常如此在做，但重负永远只是在地上教会肩上……
堂区感受让山人深深明白“他们”有如此多“不愿意”的原因，这里山人可以很结实的说一句：这是出于女人式的嫉妒（电影《十二怒汉》内对女人式嫉妒有深刻的注解）！说实在的，山雨来对梵蒂冈的大多抱怨都出自这样式的嫉妒。即使从来没有人否认过范学淹、韩鼎祥等主教在信仰见证内的伟大，即使所有基督徒都深受这种为真理做证殉道的精神鼓舞，但只要有人胆敢赞美一下金鲁贤主教，胆敢肯定一点他做出的成绩，似乎都是对范、韩为主致命的严重侮辱！这种病态的嫉妒心理正漫延风行在雨来式畸形信仰内，这种心理正逐渐成为普遍的……他们总认为过多肯定地上教会，地下教会就没了活路，即使事实情况比往先好了许多。所以，山雨来不惜借用“背教者”的阴谋言论来宣扬自己的观点，他在自己的忠贞里延续“利用女人”的阴谋，即使他原本就知道那只是陷害……那一夜，彼拉多和黑落德成了朋友，他们原是意见不和的！
山人想提醒大家的是：梵蒂冈、陈日君枢机、韩大辉总主教、汤汉枢机、罗国辉神父及国内的师友对金鲁贤主教肯定评价永远是站在一位宝座上写着“他应兴盛，我应衰微”主的仆人在世海浪涛中如何艰辛的走完了一生且是用十个元宝向天主交了帐的立场上来感受论述的！他们对金鲁贤主教的“肯定”定不会是因什么爱国会主席、名誉主席等原因。
在教会如同在天上，我们永远应该听到的声音是：归来吧！亚当的子孙……
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发表于 2013-5-16 10:48:16
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