【推荐】 诸圣节 — 论基督为诸圣之冠
基督是不能与祂的奥体分离的 “我们的主耶稣基督的天主和父……将万有置于他的脚下，使他在教会内作至上的元首，这教会就是基督的身体，就是在一切内充满一切者得圆满。”（弗3.22-23） 照上面圣保禄的话指示我们，耶稣基督的奥迹，是以祂的奥体，就是教会的立场来看的。 在前面我们已经讨论了，耶稣的位格，祂的屈尊就卑降生成人，祂的苦难，祂的伟大凯旋；我们不能转移对祂神圣人性的视线，那是我们一切圣德的典型，和一切恩宠的来源。 可是耶稣，这天主而人的一切奥迹，都趋向建立和祝圣教会的目标：“祂为了我们人类，并为了我们的得救。”（信经）基督来世，就是为成立一个光荣、完美的教会：“好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷，且使她成为圣洁和没有污点的。”（弗5.27） 因此基督与教会有着极密切的联系，耶稣好比葡萄树，教会好比是葡萄枝；耶稣是首，教会是身体；耶稣宛似丈夫，教会宛似妻子；耶稣与教会连和起来，宛若耶奥斯定所说的，成为“整个的基督”。 基督与教会是不能分的；想到基督就应想到教会，基督与教会才是“整个的基督”。故此我们在讨论基督位格，以及祂的种种奥迹之后，我们就应探索祂的教会，这样我们才能认识“整个的基督”，没有这点，基督的奥迹不会得到它的完美。 大家都知道，在此下世，这种基督与我们不可思议的联系，是由信德、圣宠和爱德开始的，来日在天堂方能彻底的完成。故此在教会礼仪年历的最后，要有一个伟大的庆节，就是诸圣节，也就是基督王国的荣耀。这是庆祝一切被选升天的圣人圣女们；我们不只恭贺他们，与他们同欢同乐，并且还要鼓起勇气，努力追随他们的芳踪，以能达到天庭与他们永远为伍，共享天福。 这个社团——天主的子民——只有一个，宛如基督只有一个一般。由现世进入永世；在今世努力修德，以求来世加入幸福伴侣的行列；并且我们在天堂享的福份大小，是由我们离此世时的爱德的多寡而定。 首先我们要将进入天堂的动机说明，然后再说进入天堂的方法。
甲 天主命令我们成圣
我们应当成圣的首要原因，就是天主要我们成圣。“天主的旨意，本是要你们成圣人。”（得前4.3）天主不仅要我们得救，而且还有我们成圣。天主为何向我们要求这个？因为祂自己是圣的：“你们该使自己成圣，且是圣的，因为我是圣的。”（肋11.44）天主自己就是圣德；我们是祂的受造物，祂愿意受造物反映出祂的肖象来；尚且，祂是我们的父亲，我们既是祂的子女，就应相似祂而是成全的，并且祂要我们是成全的，宛如祂一样。这是耶稣的命令：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5.48） 天主会在我们的圣德中找到祂的光荣。我们绝不许忘掉这个伟大的真理：就是我们每次增加圣德，每次以牺牲的代价去换取圣德、每次我们的灵魂就愈加美丽、可爱，同时每次永远的加增天主的光荣。 “耶稣基督，因为只有你是圣的，”我们每天念此经文，我们想每天会更增加喜乐。是的，基督是天主最大的光荣。基督要永远加给圣父无限的光荣，祂会站在圣父面前，将五伤呈现给祂看，表示祂对圣父的忠诚和爱情，无论做什么，都为谋求圣父的喜悦而行：“我常作他所喜悦的。”（若8.29） 圣人们也是如此。他们站在“天主的宝座”前。不停的光荣祂。宗徒们传教的神火，致命者鲜血的作证，圣师们高深的学识，贞女们天使般的纯洁都使天主喜得心花怒放，笑颜常开，并使祂荣上加荣。 在这“大伙群众，没有人能数过来”（默7.9）的人中，每个圣者都闪烁着独有的光辉；天主笑容满面的注视着每位圣人的奋勉、困难、和凯旋，并着到陈列在祂面前的种种战利品，这都是圣人们为了祂的光荣、权利、爱情而获得的。 故此，我们应力求成圣成贤，以求谋天主的光荣，喜悦；我们应争取加入圣人们的行列，以邀得天主的欢心。由此看来，我们绝不可安于小成，我们要力争上游，不断的前进，以达到天主愿意我们达到的最高峰：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5.48）来光荣天主，来反映祂无限的光辉，美丽……。 还有一个原因，就是我们的圣德越高，就越抬高了耶稣的血价。 圣保禄告诉我们，基督舍弃了自己，死在十字架上，是为了祝圣教会，这就是祂牺牲祭献的目的。 耶稣在山园祈祷时，忧闷至死，最使他圣心伤痛的，就是许多的人不接受他的救赎，祂的宝血简直是白白地为他们洒掉。耶稣知道祂的一滴宝血，足够洗掉世界的尘污，祝圣群众，可是因了圣父的旨意，以及祂无限的圣爱，祂为了我们流出最后的一滴血。 耶稣洒掉祂最后的一滴血，是因为祂圣心内藏着光荣圣父的伟大抱负，祂舍弃了祂的性命，就是为给圣父带来无数圣善、纯洁并结实累累的灵魂：“我父受光荣即在你们多结果实。”（若15.8） 可是有多少人了解耶稣这无限的圣爱？有多少人愿意去还爱祂并去实现祂圣心的志愿呢？许多的人不遵守祂的诫命。在遵守祂诫命的人中，却有少数的人慷慨大方地，将自己完全交给耶稣，并服从圣神的指导，努力奔向成圣的前程，以光荣天主，以谋取祂的欢心。 那些完全献身，时时处处谋求光荣天主，取悦祂圣心的人们真是幸福的！他们要与耶稣连在一齐，祂是葡萄树，他们是葡萄枝，就会结出丰硕的果实，来光荣天主圣父，同时他们也颂扬了耶稣宝血的功能。 不错，圣若望在默示录上告诉我们，那些被选得人们，跪伏在羔羊面前，欢呼歌唱说：“你曾被宰杀，曾用你的血，从各支派、各异语、各民族、各邦国中，把人赎回归于天主……愿赞颂，尊威，光荣和权力，归于坐在御座上的羔羊，至于无穷之世！”（默5.9-13）圣人圣女们承认自己是羔羊宝血的代价；他们的圣德愈大，表扬耶稣宝血的价值也就愈高，也就更能光荣天主，更博得天主的欢心。 我们要燃起成圣的火焰，在耶稣的宝血中洗掉我们的罪污；因着耶稣苦难圣死的功劳，我们要多多结出圣德的果实。来日我们要在天堂上，与众圣人，高兴地永远歌颂赞美天主，并且感谢你称扬耶稣宝血的无限神力，以及祂圣宠的伟大功效。 乙 成圣是实现天主的计划成圣既然如此中悦天主，如此光荣耶稣，并给我们带来永远难以描绘的喜乐，可是我们如何才能得到祂呢？并且，宛如圣保禄描绘来日的福乐，引证圣经的话说：“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的，就是天主为爱祂的人所准备的。”（格前2.9）为到达这永福的境界，充满快乐，幸福，美好的天堂，我们应走何路，才能达到呢？ 这个问题的异常重要的，可是在答复这问题之前，我先要提一提，什么是我们成圣原有的特色。如果我们晓得目的地在什么地方，我们就会准确地到那里。同样的，如果我们了解，以天主的计划我们的圣德应该是怎样的，那么我们就可以直向那目标奔去。 究竟我们的圣德，需要什么特色呢？换句话说，照天主的圣意，我们的成全应有何样要质？ 我们成圣的要质，应是“超性的”，这就是天主的计划。关于“超性”这件事，我们业已提过了，但这事是如此的重要，我们有重提的必要。 天主施给我们的种种恩惠和仁慈，都是出于祂对我们的无限圣爱；祂自永远就决定了，要我们成为圣洁的：“祂于创世以前，在基督内拣选了我们，为使我们在祂面前成为圣洁无瑕疵的。”（弗1.4） 现在我们来探讨一下这种选择。 大家知道，永恒的天主圣父，无一时不在注视他的爱子——圣言——；圣子完全的反映出圣父来；圣父在看圣子时，就看见了自己，以及自己的一切美好，一丝不漏。圣父在圣子内也看到了种种不同受造物的典型，以此来创造万物，使万物反映出祂的光辉。天主绝不是盲目地造了一切，而是在祂圣子内，见许许多多的样式，能以祂的无限智慧，在这许多可能的受造物中，拣选了祂要造的。故此一切受造物，应按其力量，来表扬天主的美好，来反映天主的光辉。 照天主的计划，天主造人，使他成为万物之灵，并与自己结合共享天福；不幸人堕落了，背离了天主的计划。人的堕落并非超出天主预料之外，祂是全知的；天主为救赎堕落的人，就遣祂圣子降生成人，并成为如圣保禄所说的：“一切受造物的首生者。”（哥1.15）这就是降生的奥迹。 天主圣父见到自己的圣子降生成人，喜乐无比；又在大博尔山上，将祂的喜乐揭示给人：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（玛17.5） 天主圣子以耶稣的人性显示给我们了；耶稣的人性之被选，是出于天主的圣爱。天主也愿意无数的人追随耶稣，那就是众多的圣人们。每个圣人都反映出天主圣子的美善。我们的理想就是天主圣子，每个人在天主前应反映出圣子的光辉来；天主圣子的美善是无限的，因此在我们反映圣子的美善时，没有两个人是相同的。这一切在天堂上我们才会看得出。 我们要牢记在心，天主在祂的圣子耶稣内拣选了我们：“在基督内拣选了我们”（弗1.4）在这永恒的计划中，我们才会寻到我们的真正伟大。当我们因着成全实现了天主在我们身上的计划时，我们就能成为天主的光荣，宛如祂圣子耶稣一样；我们愈相似耶稣，勉力成圣，我们就愈象耶稣的去光荣天主；的确，耶稣是我们的惟一的典型。 天主的计划，以及我们将来的得救：就是要我们相似降生的圣言，天主圣子耶稣基督：因为祂是我们成圣的惟一典型：“预定他们和自己儿子的肖象相同。”（罗8.29） 天主这样永恒的计划，和天主慈爱的拣选我们。都是出自天主对我们的仁慈。天主为实现祂的计划，便恩赐我们圣宠，使我们以不可思议的方式分享祂的天主性；并且借着耶稣给我们挣得圣宠，使我们在祂的圣子耶稣内，成为天主的义子义女。 从此之后，天主与我们之间的关系，不仅是造物者与受造物之间的关系；而且是父子之间的关系。故此我们也要不但以受造物的身份来钦崇叩拜天主，还更应以子女的心肠来敬礼这位慈爱的好父亲：“你们应该效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样。”（弗5.1）天主是我们的好父亲，我们是祂的子女；这种关系完全是超性的，因为找我们的本性，我们没有名分和权利，要求天主做我们的父亲，这都是因了耶稣的圣宠，天主白白赐给我们的。 现在我们都晓得，我们成圣的特色是什么了。 我们愿意成圣人，惟一的途径就是照天主的计划：那就是借着耶稣给我们赢得的圣宠。这是第一个最要紧的条件。故此祂的圣宠称为“祝圣的圣宠”（宠爱）没有耶稣的圣宠，不必谈成圣了，就是得救也是不可能的。天堂上的众圣人没有一个不相似耶稣的；然而最基本与耶稣相似，是因圣宠而得到。 请看，这是天主要我们成圣所规定的特色；要想以其他方式成圣，而不赖圣宠，那简直如圣保禄说的：“打空气”（格前9.2）费力不讨好。天主指定的路线，我们就应当追随；不按这路线行的人，就会走入歧途而迷失：“我是道路，……除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14.6）祂已经给我们奠定了成全的基础，在此基础之外谋求成全，就好比在沙滩上建筑楼房一样：“除了已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。”（格前3.11） 真的得救，真的成圣，只能在耶稣基督的圣宠上，找到基础，得到援助。 丙 基督是我们成圣的根源我们必须遵从天主的路线；我们成圣惟一的途径，就是遵照天主的计划。对这伟大的计划，我们已经提了一个梗概；现在我们要具体的看看：耶稣基督如何是我们成圣的一切根源。 我们设想一个人，在天主圣神的光照下，愿成圣，不怕牺牲一切，虔敬地跑到天父跟前，诚切祈求祂说：“圣父，我的天主，我爱慕你，除了希望光荣你之外，我没有任何愿望；我只希望借着我的圣德永远光荣你；为达此目的，我应做什么？求你将你的圣意指示给我吧！”圣父要怎样答复祂呢？无疑地，祂会指着祂的圣子耶稣，并向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你要听从祂！”之后圣父就会将这人交给祂的圣子耶稣。 耶稣要说什么呢？祂要说：“我是道路，真理，生命。”（若14.6） “道路、真理、生命”意义非常丰富，我们要默想一下，并要深深地刻画在我们的心版上。 耶稣说：“你愿意到我父那里去吗？你希望与万善万美的根源——天主圣父——联合在一起吗？你的愿望实在太好了；是我在你心中激起的这个善念；并且只有我才能使你的希望得以实现：我是道路，除非经过我，谁也不能到父那里去。” 我们都知道，在造物者与受造物之间，有着无限的距离；天使是受造物中最尊高的，但是在天主与天使之间也有着无限的鸿沟，以天使自己的力量绝无法跨过。 然而慈爱的天主却在这鸿沟上，搭了一座桥梁，——耶稣基督——耶稣基督就是使人通到天主圣父的道路。圣子降生成人，在祂内天主性与人性结合了；结合的如此密切，在耶稣内只有一位，就是天主第二位圣子。因着这两性结合的耶稣基督，天主与人间的鸿沟就填平了。 耶稣基督是我们到达天主前的惟一道路。我们愿到天主圣父那里去，我们就应全信赖耶稣，借祂的能力，我们就会达到目的，使我们与圣父联合起来。耶稣不是求了吗？“父啊！你所赐给我的人，我愿意我在那里，他们也同我在一起！”（若17.24）耶稣在那里呢？祂不是在圣父的怀中吗？ 在我们信德达到最高潮，并将我们完全交给耶稣时，祂就会将我们引入圣父的怀中。耶稣是我们的道路，同时也是我们的终向。借着祂的人性，祂是我们的道路；因着祂的天主性，祂是我们的终向。 我们要求耶稣带我们到祂那里：“吁，耶稣！我们深信你是真天主真人，你是神圣的道路，跨越天主与我们之间无限鸿沟的大桥。我们深信你的神圣人性是完美的，是充满能力的，虽然我们卑微，可怜，软弱，欠缺，你依然将我们带到天主的圣怀。主耶稣，求你恩赐我们，使我们遵听你的圣言，步武你的芳踪，总不许我们离开你吧！” “我是真理，”耶稣不仅是道路，而且还是真理，在路上行走时，需要真理之光，耶稣就是这真理之光，照耀着我们前进。只有耶稣能将无限之光启示给我们：“祂是出自天主的天主，出自光明的光明。“ 这光由天降到我们尘世，在祂神圣人性的掩盖下，缓和了祂无限的光芒，因此我们脆弱的目光得以瞻仰祂：“天主曾经照耀在我们心中，为使我们以那在耶稣的面上所闪耀的天主的光荣。”（）格后4.6“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（若1.9） 耶稣基督，永恒的圣言，教导我们注视天主，祂已将天主启示给了我们。祂对我们说：我是真理。如果你们信我，你们不只拥有对于一切事的真理，并且你们是在真理内：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，反有生命的光。”（若8.12） 我们怎样在这真光普照下行走呢？就是遵听耶稣的圣言，照着福音的圣训、指示、去评价一切。譬如，耶稣告诉我们，获得祂天国的，是那些神贫的人，哀恸的人，温良的人，饥渴慕义的人，怜悯的人，心里洁净的人，缔造和平的人，为义而受迫害的人。（参阅玛5.3-11）我们应当信从耶稣，以信德使我们与祂结合起来，并跨在祂的脚下，使我们的理智完全符合祂的无限智慧。我们应勉力修务谦德、慷慨、怜悯、洁德、与众安居共处，抱着坚忍和信心，去忍受日常生活上所遭遇的困难、病苦、考验等。 假如我们以信德去生活，天主圣神就会在一切事上指导我们，使我们符合福音的精神。这时我们会将一切本性想法、判断等放弃，而要以耶稣的想法、判断等来做我们生活的指南。在真光的普照之下，我们要大踏步的向天主那里奔去；与真理的耶稣结合，祂的思想，情感，希望，就变成了我们的思想，情感，希望，我们不论做什么，只随耶稣的意愿去做，这不就是圣德吗？！ 我们不只需要道路，真理，我们还需要生命；耶稣亦是生命：“就如父在自己内有生命，照样他也赐给子在自己内有生命。”（若5.26） 圣子降来，愿意将祂的生命分施给我们：“我来却是为叫他们获得生命，且获得的更丰富。”（若10.10）耶稣也告知我们说：“我因父而生活，照样那吃我的人也要因我而生活。”（若6.57） 活天主的生命，就是圣德。我们努力铲除那能毁灭或灭损这生命的罪过，不忠，系恋受造物，纯本性眼光等；并奋勉发扬，增进这超性生命的一切圣德：信德，望德和爱德。 耶稣基督既是生命，也就成了我们的圣德，因为祂是圣德之源：“基督为我们成了智慧，正义，圣洁和救赎。”（格前1.30）在领圣体时，耶稣将祂的天主性，人性都给了我们，祂爱我们到了极点；祂也要使我们渐渐地变成祂，使我们不再为我们活着，只为祂活着，就如圣保禄宗徒说：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2.20）
丁 成圣的准备：谦逊和信赖
为能成圣必需有至深的谦逊，和对耶稣有绝对的信赖方可。成圣需要至深的谦逊，因为成圣是一件超性的事，若没有耶稣的助佑，我们是无能为力的；成圣需要对耶稣绝对的信赖，因为在耶稣内我们就会找到一切成圣的圣宠助佑。耶稣说过：“离了我，你们什么也不能做。”（若15.5）圣奥斯定解释说：“耶稣没有说：离了我，你们不能做伟大的事情；而是说：离了我，你们什么都不能做。”圣保禄宗徒对耶稣的言论，加以解释说：并不是我们凭自己，能够想出什么来，仿佛是出于我们自己；我们的能力，乃是出于天主。“因为是天主在你们内动作，叫你们愿意，也叫你们实行，按他旨意所喜悦的。”（斐2.13）故此我们要成圣，若没有天主的圣宠，是绝对不可能的。
那么我们是否应灰心丧志呢？绝对不是，虽然我们深知软弱无力，但我们不可失望败兴，也不可以我们的无能来借口。的确，没有耶稣我们什么也不能做，可是同祂我们什么都可以做：“我靠着加给我勇力的，就没有做不来的事。”（斐4.13）赖着耶稣基督，不论什么患难，什么考验，也不能将我们搞垮，不论我们怎样脆弱，我们一定能够达到圣德的高峰。
何以如此？因为“在基督内，蕴藏着一切智德，哲学的宝藏。”（哥2:3）因为“圆满无缺的全天主性，有形体的样子，居住在基督内；”（哥2.9）基督既是我们的首，祂有能力使我们分享祂美满的生命和圣德。（参阅：若1.16）故此我们为成圣，不缺少任何圣宠助佑：“至于在恩宠上，你们没有不如人的一件。”（格前1.7）
在这些真理上，信德给我们保证什么？耶稣是属于我们的，在祂内我们会找到一切：“岂有不把一切，也要同他一齐赏给我们的吗？”（罗8.32）那么还有什么能阻止我们成圣的呢？如果天主在公审判时问我们：“你为什么没有照我的计划而成圣呢？”我们绝无权利回答说：“我太脆弱无力了，我的困难是无法克服的，我的考验超过我的力量。”假如我们这样回答天主，天主就会说：“凭你自己，的确你一无所能，然而我将我的圣子耶稣给了你；在祂内凡你所需要的，一无所缺；祂的圣宠是全能的，借着祂你可以成圣，并与生命之源联合在一齐。”
这不是空谈，有事实为证；请看闻名世界的大圣奥斯定；当他在少年时代，放荡不羁，在罪恶中打滚，并染上当时的邪说谬论；可是赖着基督的圣宠，他克服了一切，皈依了天主，并达到了圣德的顶巅。据他自己的记述，有一天，当他受到恶习围攻时，因着圣宠，他看到儿童、少女以及贞女们闪烁着贞洁的光辉，并且他好似听见有声音给他说：“什么，那些孩子，那些妇女所做的，你不能做吗？他们做到这点，仗他们的力呢？还是仗天主的力？”（参阅：忏悔录卷八，十一章）圣奥斯定，不理那强烈的肉欲，不睬那长久的犯罪恶习，他终究将自己完全交给耶稣，并赖祂的圣宠，成了一位伟大的圣人。
在我们庆祝诸圣节时，我们要重说圣奥斯定所听到的话：“什么，那些孩子，妇女所做的，你不能做吗？”我们为何不努力成圣呢？也许每人会说：“我有某某困难，我有某某坏习惯，我不能成圣人。”可是没有一个圣人，是没有困难的；没有一个圣人是不受考验的，也许他们的困难和考验都比我们的大且多。
故此没有一个人能说：“成圣不是我的事。”一切的人都应成圣，因为这是天主的意愿，也是我们的幸福：“天主的旨意，本是要你们成圣人。”（得前4.3）天主绝不愚弄我们。当耶稣给我们说：“你们该是成全的。”（玛5.48）时，祂知道祂向我们要求的是什么，祂会给我们祂的圣宠，使我们满全祂的要求。
假如有人妄想以自己的能力，达到成圣的地步，他就犯了路基弗尔的错误。祂疯狂地说过：“我要直冲霄汉，高置我的御座在天主的星宿以上：我要坐在盛会的山上，极北之处；我要升越云表，愿与至高者相平衡！”（依14.13-15）这傲气冲天至为狂妄的路基弗尔，立即被打入永苦的火窑里去，这就是祂自恃，骄傲的后果，悲惨的结局。
虽然我们也有同样的企望，就如那傲气的恶神一般，升入高天去瞻仰天主。不同的就是我们不仗恃自己的能力，因为依赖我们自己，便会注定失败的，我完全信赖耶稣基督，靠祂的恩宠，我们方能升入高天，在天堂上永远享见天主。“吁，主耶稣基督，我们完全信赖你，深切相信你能将卑微的我们带升到高天之上，不仅升到天使们的行列，而且还要到天主面前；惟有你才能使我们升到天主台前。我们赖你的圣宠神力，努力达到天主给我们预定的高目标，我们深切渴望能分享你的光荣，尝到你天主子的幸福。我们诚切希望得到天堂的真福，但是只赖着你，我们才能得到。我们热愿永恒的赞美你，颂扬你，同众圣一齐歌唱：主，你以你的宝血救赎了我们。是的，主，你洒掉了你的宝血为救赎我们，你开启了天国的大门，让我们踏入，与你的众圣为伍，主，你是永远该受赞美的，永远该受光荣的！”
谦逊而又信赖耶稣的人，会加给耶稣极大的光荣；因为他的生活的确是反映着耶稣所说的“离了我，你们什么也不能做。”这样的人以行动来表扬：耶稣是一切人的救星，成圣的根源，并应将一切光荣归于祂。
“主，天主，我们深信你是全能的，虽然我们卑微不堪，然而赖着你大能的恩宠，使我们踏上圣德的高峰吧！我们体会了你那无限的仁慈，虽然我们屡次叛离你，可是慈爱的你，总未丢掉我们。我们的天主啊！我们慈爱的天父啊，我们所有的一切恩惠，都是你由天上给我们送来的。求你因你的圣宠使我们成为你忠信的仆役吧，使我们永远赞美你，光荣你吧！主天主，我们恳切求你，使我们斩断对事物的系恋，只一心爱你，使我们在圣德的道路上，不但大踏步的前进，而且是连奔带飞吧！使我们追随你圣子的芳踪，并且赖着祂，我们能进入你许下的天堂吧！
圣人们就照这些真理生活，故此今天他们能享受他们永恒的报酬。
圣人们与我们之间的区别，绝不是因为我们的困难比他们的多，而是因为他们深信耶稣的圣训，完全依赖祂的圣宠神力，并且谦逊的，慷慨大方的献出自己的一切，勉力成圣。如果我们愿意，我们就地实验以求证实：基督是永恒不变的，祂常是全能的，慷慨的施舍祂的恩宠，阻止祂恩宠的原因，是在我们的身上。
小信德的人哪！你为什么疑惑你的天主呢？
戊 实际的几点建议
从上述的真理中，我们得到什么具体的教训呢？
第一，我们要诚恳地庆祝诸圣节。我们热烈地恭贺圣人圣女们，因为他们实现了天主的计划，他们确是耶稣圣宠的杰作。圣父异常地宠爱他们，因为他们已成了祂圣子的光荣份子；他们已踏入了耶稣为人类赢得的天国。
第二，我们应当向他们祈求。无疑地，耶稣基督是我们的惟一中保，就如圣保禄说的：“因为只有一个天主，也只有一个中保，在天主与人之间，就是人子耶稣基督。”（弟前2.5）我们愿到父那里去，只有经过耶稣，才能达到。然而耶稣基督却愿意，天堂的诸圣将我们的祈求，转告给祂，祂再呈献给天主圣父；这并不是灭去祂中保之职，而是扩大。
第三，圣人们万分热切的希望我们得到真福。在天上他们热爱天主，完全以天主的意愿为自己的意愿。天主盼望我们成圣，他们亦不例外。并且他们与我们形成基督的奥体，就如圣保禄所说的：“你们就是基督的身体，而且彼此之间，共作肢体。”（格前12.27）圣人们因与奥体的首亲密的连合，因此他们对我们有极大的爱情，故此我们应祈求信赖他们。
在诸圣节时，我们不但要热烈地庆祝圣人圣女们，诚恳的祈求他们，还要努力步武他们的芳踪而成为圣人。我们要点燃起成圣之火来，要真实切愿，绝不是那种空虚的愿望，不着边际的空望，而是脚踏实地努力去做成圣的一切。这种有效的愿望，确实会邀天主的仁慈和恩宠：“赐给我们每人的恩典，是按着基督恩赐的度量，赐给的。”（弗4.7）
为达到这个目的——成圣，一方面能多多的光荣耶稣。另一方面为我们自身有这么大的好处——我们应该做什么？有什么方法？
我们应当与耶稣基督结合起来。耶稣曾经给我们说过，谁愿意结丰盛的果实——成圣——就应住在祂内，宛如葡萄枝长在葡萄树上一样。可是我们怎样住在祂内呢？首先是借着宠爱；宠爱使我们成为基督奥体的活肢体。其次是借着宠爱；宠爱使我们成为基督奥体的活肢体。其次是借着圣善的意向，并屡屡重新这圣善的意向，使我们时时处处，谋求天主的光荣，寻找祂的欢心，并使我们在一切事上，符合耶稣的思想、情感和意愿——耶稣是我们主，也是我们的模范。耶稣在一切事上只求圣父满意：“我常作他所喜欢的事。”（若8.29）这句话囊括了耶稣对圣父一切行事的态度。我们也当如此。
也许你会说，我有许多的缺欠，弱点。可是这些不能使我们灰心。不错，我们的缺欠，弱点，我们都知道，然而天主较我们知道得更清楚，故此祂在我们身上，施舍了祂无限的仁慈。我们虽然不肖，可怜，祂还依旧的爱我们，怜悯我们。天使们要永远颂扬天主的圣善；我们呢，要在天上永恒的称为天主仁慈的活证人：“祂救你的性命脱离死亡，且用仁惠和慈爱作你的冠冕。”（咏103.4）在天堂上我们要永恒的赞扬天主的慈爱：“你们应当称谢上主，因为祂是美善的，因祂的仁慈永远长存。”（咏136.1）
故此，我们的软弱，困难等，不应再使我们灰心，相反，我们的困难痛苦越大，越是天主给我们升高的机会。
这是耶稣走的途径；我们若愿意越亲密的与祂结合，我们越应与祂相似，伟大的保禄宗徒对耶稣基督非常的了解，祂在心中从不会忘记耶稣是被钉的耶稣。耶稣自己也曾告诉我们说，祂父是园丁，我们是葡萄枝，祂要清理葡萄枝，好使多结果实：“凡结果实的，为叫他多结果子，祂就清理祂。”（若15.2）天主有强大能力的手，祂清理的工作是如何的彻底，治本，只有圣人圣女们自己知道；祂有时许可圣人们受猛烈诱惑的攻击，有时祂让他们遭受种种反对，有时祂使他们处在可怕地神枯中，灵魂之夜里，没有一点慰藉，好使他们脱去对一切受造物的系恋；祂许可他们陷于缺欠，好叫他们深切认识自己的脆弱卑贱，一无所能而专心信赖天主。天主这样考验圣人们，就是为让他们多结果实呀！
那些完全托给天父修整的人们，是真有福的！天主圣神，神圣伟大的艺术家，也要将他们雕刻成耶稣的肖象、成为天主可爱的子女。
我们成圣会加给天主极大的光荣。天主许可我们遭到磨难，困苦，考验等就是为使我们成圣，并使我们将来得到丰厚的天福。当圣保禄想到今世的患难与来世的酬报相比时，他供认自己无法描绘出他们的差别来：“因为我们这现时又轻又暂的苦患，要为我们得那高上无比的永远的光荣。”（格后4.17）
无疑地，当我们在神枯，患难和考验时，天主会赐给我们丰富的圣宠神力。我们也应坚强地站在受苦受难的耶稣背后，并勇敢的背着我们的十字架跟随祂。请看圣保禄宗徒，他那样的热爱耶稣，那样为耶稣效力卖命，几乎无人与他比拟，可是他遭到的反对，磨难，危险，痛苦等，也无人与他相比。更有凶恶的魔鬼以芒刺来折磨他：“在我肉躯上，就加上芒刺，是撒殚的使者……为这件事，我三次求主，为我免去这芒刺。主对我说：‘有我的圣宠，为你够了，因为我的德能，正是在人软弱上，完全显出来’”。（格后12.7-9）
已 成圣能表扬基督圣宠伟大的效能
照天主永恒的计划，我们成圣的目的，即是为表扬基督圣宠的伟大力量。
按照天主无穷上智的措置，我们的成圣应在脆弱和考验中完成，天主这样做是为彰显圣宠的效能，并免得我们骄傲自大，宛如圣保禄所说：“原来你们是因圣宠，借着信德才得救。连这信德也不是你们来的，乃是天主的恩赐。并不是由于功行，免得有人自夸。”（参阅弗2.8-9）
谁应当受赞美呢？我们成圣的光荣应归于谁呢？无疑地，是耶稣基督。
当大宗徒圣保禄将天主的计划，摆在厄弗所人们前时，他以这些话指示出天主措置一切事的目的说：“为显自己恩宠的光荣，使人赞颂。”（弗1.6）为此，“把他极丰富的恩宠，因耶稣基督所施予我们的慈善，显明于后来的世代。”（弗2.7）
在今世我们所有的一切恩宠，都是来自耶稣基督；祂给我们赢得了成义，赦罪，成圣各式各样的恩宠；耶稣基督是我们成全的根源。宛如葡萄树将汁液流至树枝上，好使树枝多结果实；同样的，耶稣基督时时刻刻将祂的圣宠，灌输在我们内，使我们成圣成贤。是耶稣的圣宠点燃着宗徒们传教的神火，关照了圣师们的智慧，支持了致命者的意志，维护了精修者的恒心，美化了童贞者的纯洁。
在天上一切圣人圣女们地荣耀，都是来自耶稣基督的恩宠；他们的凯旋，荣冠等，无一不是因耶稣的恩宠而得；并且他们圣德的多寡，是以他们与耶稣相似的程度来衡量。
故此在庆祝诸圣节时，圣教会不但要我们赞美诸圣，并要我们恭敬叩拜使他们成圣的天主，耶稣基督，求祂也使我们成圣。
在天堂上我们就会明了；天主对人类的一切慈爱，怜悯，都是因加尔瓦略山的牺牲祭献而来的。耶稣的宝血将给我们换来永恒的真福。在天堂上我们要饱飨天主那无限的快乐；可是这每份的幸福，耶稣都以祂的宝血付出的代价。所以我们要永恒的赞美，感激耶稣，叩拜钦崇祂。
圣父愿意祂的圣子耶稣永远受到赞扬，因为祂是祂惟一的圣子，又是祂最喜悦的对象；因为这圣子虽是天主，祂却消灭自己取了奴才的形象，为祝圣祂的奥体：“为此，天主高举祂。”（斐2.9）
我们过诸圣节时，我们要大大的称赐耶稣基督的恩宠，因了这些恩宠才使诸圣得有今天的光荣；我们这样做，圣父会十分满意，因为这样我们就符合祂举扬祂圣子的心愿：“我已经光荣了，我还有光荣。”（若12.28）赖着耶稣的圣宠，我们努力去实现天主在我们每人身上的计划；我们实现天主在我们身上的计划，就是我们的成圣。
我们已经看了，耶稣为我们生活了祂在世一生的奥迹，祂愿意和我们亲密的结合，以达到渐渐地使我们在祂圣神的化工下，刻画成祂的肖象。
我们要不停的瞻仰耶稣，我们的模范；祂是显示给我们，并生活在我们中间的天主；祂要指示给我们道路并领我们进入永生。祂自己曾说过永生就是以我们的口舌、行为承认圣父是天主，并承认祂是天主，与圣父同在，而来到世上成为人，为将人类领到天主圣父那里去。
如果今生我们忠贞的跟随耶稣；每年照圣教会的年历善过耶稣的瞻礼，并在祂的奥迹中，以信望爱去瞻仰祂，并努力效法祂，与祂亲密的结合；如此我们就会得到保证，祂，我们的中保耶稣，一定会将我们恒心的祈祷，转呈给祂的圣父，并得到垂允。赖着祂的圣神，祂会把祂的活象深刻在我们的心版上；圣父在末日就承认我们是祂爱子奥体的肢体，并让我们做基督的同继承人。
我们将加入基督所组成的团体中。在最后凯旋的日子，按圣保禄说的，基督将祂的王国，好似祂恩宠的战利品一般，呈献给祂的父。希望我们在那伟大的喜庆日，都能集在一齐，并永远光荣天主圣父及圣子及圣神。阿们！
本篇选自《奥迹中的基督》 原著：哥伦布.马米翁 译者：刘文周 出版者：生命意义出版社 编辑：花雨清风
2012.10.31
诸圣节前夕
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发表于 2012-10-31 20:59:33
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