彼拉多的见证

耀尔道拙

       我们常常会把彼拉多视为胆小软弱、优柔寡断、投机好利、推诿随众、毫无原则的代表，批评他竟然赞同诽谤、诬告、不义、罪恶和谋杀！其实从广阔的救恩角度看，彼拉多也不是一无是处，他也有很是坚定的一面：“我写了，就写了！”（若19：22）有人批评他的坚定和勇气来的太晚，耶稣已经被钉在十字架上了！其实批评者是不明白耶稣救恩的奥义啊 ！耶稣的死亡是救赎的高峰，没有死亡就没有复活，没有死亡就没有救赎！难道你希望在一开始彼拉多就坚定执法而释放耶稣吗？或者，难道你希望降生成人的天主子平安健康的在世界上生活若干年后无疾而终吗？这大概是人常会有的略带善良却可怜狭隘的愿望而已。请记住耶稣批评伯多禄的话：“撒殚，退到我后面去!因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”（谷8：33）

       彼拉多是有其优柔寡断、软弱怕事的一面。在彼拉多在审问过程中不断得追问耶稣是不是君王？追问什么是真理？随着审问的进展，认识的加深，彼拉多亦越来越害怕和疑虑，越来越想释放耶稣。但最终还是因为缺乏勇气和犹太人直接对抗而把耶稣判决，并金盆洗手表示无辜。但就像旧约圣经中的记述，天主借若瑟的兄长的恶行成就祂的救人旨意一样，天主也借着彼拉多的软弱成就祂的救赎大业。所以啊，不想过多批判彼拉多，我现在只是山外看山，若置身其中呢？自己能够做得更好吗？在没有完全认识真理之主，正义之王耶稣时，不也一次次缺乏勇气，一次次逃避推诿，不敢于邪恶对抗吗？即便现今自觉认识了真理之主正义之王的耶稣，不也照样一次次跌倒，一次次逃避推卸为祂做见证的机会吗？

       再看彼拉多对有关耶稣判决理由的罪状牌：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”（若19：19）很多人认为此牌不无讽刺之意，道拙则更倾向于认定这是彼拉多经过与耶稣的对话后，对耶稣王者身份的认识！这次在面对犹太人的质问时，毫不妥协退让！且坚定地说:“我写了，就写了！”这坚定勇敢语气似乎和以前的他大不相同，使我对彼拉多有了新的认识：这实则是一份坚定的见证！坚定地道出了反讽的真理——连一个外邦人都如此坚定地宣人耶稣是君王，更何况犹太人呢？而且，彼拉多所写的牌子不是仅用一种文字写的，这更是一个面向世界之举，是在向世界宣布：纳匝肋人耶稣，不仅仅是预许的犹太人的默西亚君王，更是普世万民的君王。
      请参阅：让‘王’做 主 http://bbs.chinacath.org/thread-11061-1-1.html
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