爱国会神职与绝罚者

hzs0918

教宗认可、接纳某神职，与某神职加入爱国会的行为在时间上不可能是同时的。

一、教宗认可在前，加入爱国会在后。这是明显的违反、破坏共融的行为！
二、加入爱国会在前，由于加入爱国会而良心不安，私底下求圣座宽免。然后圣座出于爱而认可该神职。但是就如牧函所要求的，希望圣座认可之后，该神职勇敢的体现出共融的行为来。而该神职却没有这么做。此类人应该可以划分到“投机份子”之类。
三、加入爱国会在前，圣座宽免并认可后，勇敢的退出会团。如马达钦主教。这种行为既是听命、服从的表样。更是我们信仰生活的楷模。

国内的很多主教自身活的很累，信仰生活与世俗搅浑在一起。信仰与世俗两手都要抓，两手都硬不起来。参与会团、参与非法祝圣。在强权面前委身与不合教义的组织。在强权背后又要显示忠贞。参与非法祝圣后，又要给圣座写信以求得宽免。这些人还是把天主和信仰放在心里的。我们该热切的为他们祈祷。

而那些顶着绝罚而行圣事的人，内心中已经没有天主和信仰了。每举行一次圣事就是一次亵渎的大罪。这些人是可怜也是可恨的。抗着天主教的牌子却不做一点敬畏天主的事！

俗话说的好，打铁需得自身硬！教会须得纯洁。教友更需要觉醒。
对于违反%共融的行为需要本着爱德提醒，但不要判断，因为我们的判官只有一位。我们只能提醒某种行为不合乎天主的旨意、教会训导。至于这行为所产生的结果、责任归谁来承担，罪责归附某人。这都是天主决断的事。
我们每一个人所具有的责任与义务是维护教会的合一共融。所以我们不但有责任承行天主的旨意并遵从教会的训导，而且要监督、提醒教会内兄弟姐妹的行为是否规范。我们更要肩负纯洁教会的责任。

对于绝罚者，须得监督其行为。将其在爱德内隔离于教会之外，为其祈祷，期待绝罚者痛悔并融入到大公教会内来。在绝罚者没有任何明显痛悔、悔过表现时，要限制其行为，简单的说就是不能举行与领受圣事。如果某绝罚者要强行举行圣事，我们该明白绝罚者举行圣事是严重的亵渎行为。必须严厉制止。揪下祭台，甚至扔出教堂去。这不是暴力行为，乃是爱天主、爱耶稣的具体行为体现！而这些需要我们教友的觉醒。需要我们在天主的爱内热切的祈祷，求天主赏赐我们智慧与勇德！
在我们保持自己信仰纯正性的同时，我们还需要努力保持教会的纯正性。身处爱国会的神职、教友需要勇敢的对爱国会这个不合乎教义的组织说不。决然的脱离这个组织。保持了纯正信仰的神职和教友在继续保持纯正信仰的同时该怀着宽恕与接纳的心胸，鼓励并敞开怀抱迎接兄弟姐妹的归来。


一、拜右手之伤。求勇德，以轻世福，不致骄傲。祈吾主救我等心身。
二、拜左手之伤。求忍德，以胜世祸，不致失望。祈吾主救亲友恩人。
三、拜右足之伤。求勤德，以趋诸善，得升天堂。祈吾主救炼处灵魂。
四、拜左足之伤。求畏德，以避诸恶，免堕地狱。祈吾主救犯罪恶人。
五、拜肋旁之伤。求爱德，上爱天主，下爱众人。祈吾主救仇雠害我。

andrew_wzh

思路清爽{:soso_e179:}

擦亮眼睛

理性多了，实际了！有些会团及会团里的人的作为，确实是牧函上说的那样，他们与教义教规不符，并给教会制造了创伤与痛苦，“我们每一个人所具有的责任与义务是维护教会的合一共融”而并不是按自己的意志和自由不听教会的训导！信仰的底线必须放弃自选自圣与独立自主。“参与会团、参与非法祝圣。在强权面前委身与不合教义的组织。在强权背后又要显示忠贞。为他们祈祷”
中国教会的合一共融，没有行为上的悔改是很难的，大家还是学习马达钦主教吧！天堂没有那么多地方来接待这么多人，要去的、用猛力去争取吧！

以善胜恶

参加8大是明文规定不许可的！

如果说参加8大是被迫！

那么参加8大“n"次会议的“主教”们就是被迫？

参加“一会一团”八届六次负责人联席扩大会议和房、马共祭曾经被教宗认可的：房光耀、雷世银、沈斌、裴军民、杨晓亭、詹思禄、方建平、黄炳章、李山、岳福生、孟青录、刘新红、王仁雷、何泽青、李晶、蔡炳瑞、谭燕全、杨永强、吕培森、肖泽江、罗雪刚、陈功鳌！

这次去参加8大的会议不是被迫吧？？？

君子兰

             写的好，学习了，赞一个。

hzs0918

我在主题帖中不提“被迫”二字，是因为我觉得现在我们谈“被迫”二字，与某些身在爱国会的主教跟教友谈“忠贞”是一样可笑的。是自欺欺人的一种说法而已。给自己宽心，或者用流行的说法----给自己减压！
强权与暴力只会产生更多的殉道者，大家都明白一个道理----殉道者的血是信仰的种子。
所以策略变了，方式方法也变了。硬的不行，那么就来软的，软刀子杀人是看不到血的。没有扎实的信仰基础、没有敏锐的眼力。人性的软弱是很容易被俘虏的。
记得年幼时，加入了爱国会的人是夹着尾巴做人的。都不敢正大光明的说自己加入了爱国会。加入爱国会的行为就和做贼一样，偷偷摸摸，遮遮掩掩。而现在加入了爱国会却是趾高气扬、甚至耀武扬威、怔怔有词！难道真的人心不古？不是的，乃是着了软刀子。眼里看到的都是俗世的事务，而唯独忘记了我们该追求的天上的事。
所以就有了绝罚者俨然成了某一方教会的最高管理者，道貌岸然的履行教会职务。实则是时刻并不断的亵渎天主、亵渎圣事！欺骗、蒙蔽教友。而且摆出一副顺其者昌，逆其者亡的嘴脸。
如果我们爱我们的主耶稣，我们且愿我们的主耶稣再一次次的被凌辱而无动于衷？

帝国之殇

一、拜右手之伤。求勇德，以轻世福，不致骄傲。祈吾主救我等心身
二、拜左手之伤。求忍德，以胜世祸，不致失望。祈吾主救亲友恩人。
三、拜右足之伤。求勤德，以趋诸善，得升天堂。祈吾主救炼处灵魂。
四、拜左足之伤。求畏德，以避诸恶，免堕地狱。祈吾主救犯罪恶人。
五、拜肋旁之伤。求爱德，上爱天主，下爱众人。祈吾主救仇雠害我。
祈祷！支持！{:soso_e183:}

苹果的信仰

帝国之殇 发表于 2012-9-2 22:34
一、拜右手之伤。求勇德，以轻世福，不致骄傲。祈吾主救我等心身
二、拜左手之伤。求忍德，以胜世祸，不致 ...

帝国好，希望常来呀。

花儿为什么这样

一、教宗认可在前，加入爱国会在后。这是明显的违反、破坏共融的行为！
二、加入爱国会在前，由于加入爱国会而良心不安，私底下求圣座宽免。然后圣座出于爱而认可该神职。但是就如牧函所要求的，希望圣座认可之后，该神职勇敢的体现出共融的行为来。而该神职却没有这么做。此类人应该可以划分到“投机份子”之类。
三、加入爱国会在前，圣座宽免并认可后，勇敢的退出会团。如马达钦主教。这种行为既是听命、服从的表样。更是我们信仰生活的楷模。

耶稣找回的羊

教会的神父、主教的职责是为教会服务，引领并监督教友行进在基督的真理之路上。这就要求主教、神父首先要保证、保持纯正的信仰。如果主教、神父不能保持纯正的信仰，如何引领及监督所牧羊的羊群能行进在正确的基督真理之路上呢？

hzs0918

耶稣找回的羊 发表于 2012-9-4 09:13
教会的神父、主教的职责是为教会服务，引领并监督教友行进在基督的真理之路上。这就要求主教、神父首先要保 ...

正确