越是自选自圣，就越应该做好福传

渔猎耕织

越是自选自圣，就越应该做好福传

渔猎耕织

首先引证山人神父的一段话：

山人

发表于 2012-7-17  23:28 来自手机 |只看该作者

我心已属 发表于 2012-7-17 16:27  几度风雨里的这几句歌词写的很好：谁能两袖清风一尘不染，弟兄彼此相爱如达味和约纳堂。希望山人神父多多写 ...

只要会团不再推行非法祝圣,不再给合法祝圣里掺沙子,那会才可以写提升灵性生命的文章,如果我们"非法祝圣"都拎不清,却整天叫喊着要做好福传!那将只是空中楼阁而已,因为被偷梁换柱成功之后,阴间的门会随之打开……

（以上见于：主题帖文《上海七七之后,一位神父写信给我》空间中的第 14 楼。该主题贴文原作者：山人神父；转帖者：001。http://bbs.chinacath.org/thread-12620-1-1.html ）
—————————————————————————————————————————

我对于山人神父是非常尊敬赞赏的。现在，我说说对于自选自圣与福传之间关系应该如何加以把握等问题的看法。

在我看来，爱国会越是搞自选自圣，地下忠贞教会和忠贞教友神职们以及地上教会中倾向于教宗的教友神职们就越应该做好福传。

这时的福传主要内容是什么？就是向不信天主教的外邦人（异教徒、无神论者）和新教徒、东正教徒、中国天主教地上教会被蒙蔽的天主教信友们，详细地、不耐其烦地、主要地讲解（讲明白、说深讲透）一个问题：“究竟什么是真正的天主教”，即“天主教的特质何在？”这就是至公、至圣、至一、从宗徒传下来的、由天主耶稣基督在世时（在被十字架之前和在复活后升天前）所立所牧养的教会。

在我看来，地下忠贞教会和忠贞教友神职们以及地上教会中倾向于教宗的教友神职们，应该藉着并善用爱国会自选自圣主教所引起的整个社会舆论沸沸扬扬、满城风雨的时机，对于那些注意、关注该问题的世人（包括前述的几类福传对象），大张旗鼓、理直气壮地进行“究竟什么是真正的天主教”、“自选自圣为什么背离了罗马天主教”等方面问题的福传。

如果我们按照山人神父的说法（“如果我们"非法祝圣"都拎不清,却整天叫喊着要做好福传!那将只是空中楼阁而已,因为被偷梁换柱成功之后,阴间的门会随之打开……”），进行推论的话：假如中国天主教爱国会在接下来的一两年、两三年甚至更长的时间里，仍然搞自选自圣主教一类的事体，而天主仍然不将自选自圣之轭给移开，那么地下忠贞教会和忠贞教友神职们以及地上教会中倾向于教宗的教友神职们就不做福传圣工了吗？！如果这样子不做福传圣工的话，那么不就正好着了某种势力的道，中了人家的计谋了吗？！【正如有网友所说：“中国这个世俗功利主义人文传统的国度非常盛产不辨是非、无知盲从的红卫兵和吃里扒外、煽风点火、得陇望蜀、甚至出卖忠贞的投机分子。在这种情况下，爱国会及其祝圣主教的事体之存在，恐怕不会是短期的。”】

事实上，第一，绝大多数中国天主教友神职（包括地上教会和地下忠贞教会的教友神职），应该是对于“自选自圣”比较清楚的，能够拎清的。而某些投机分子也并非不懂得自选自圣有悖于罗马天主教的特质和教规教理，而是明知故犯，手扶着犁向后看，属于耶稣所比喻的那类种子：“那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。”///“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道给挤住了，不能结实。”（玛窦福音///马太福音13：22）第二，正是为了使得世人尤其是地上教会的教友神职们能够更加清楚明白（或“拎清”）自选自圣的问题所在（包括其如何违背了耶稣基督的圣训，如何不利于中国基督徒天主教友们的属灵生命，如何违背国家宪法所赋予的宗教信仰自由权利，如何违背了爱国的真意，等等），所以，地下忠贞教会和忠贞教友神职们以及地上教会中倾向于教宗的教友神职们，就更应该大力加强福传，做好福传圣工，以便把被自选自圣所蒙蔽的中国天主教友神职们和外邦人从迷路和无知中唤醒过来，使他们与普世教会共融。爱国会虽然能够通过自选自圣来偷梁换柱，忠贞教友神职们就应该设法将其梁柱给改换扶正回来才好、才是，而不应该消极怠工、悲观失望。

我提醒：中国天主教凡是倾向于梵蒂冈教宗的教友神职们，要冷静，要祈求天主给予智慧，要打宗教牌，而非打政治牌，要使自己从自选自圣的搅扰中所导致的政治化情绪、血气愤慨中超脱出来，用真正的有说服力的福传（包括在宗教或非宗教的网络论坛中的正面辩论和发表帖文）去化解、消除自选自圣所造成的消极影响，从而使坏事尽可能地向着好的结果转化。

最后引用一段圣经经文与诸君在主基督内共勉：“因为吾主上主，以色列的圣者这样说过：‘你们的得救是在于归依和安静，你们的力量是在于宁静和信赖。’然而你们不愿意；你们反说：‘不！我们要骑马逃去！’的确，你们必要逃去。‘我们要乘骏马疾驰。’的确，追击你们的必然疾驰。千人要逃避一人的叱咤，万人要逃避五人的叱咤，直到你们所剩余的，有如山顶上的木杆，或山岭上的旗帜。然而上主仍旧等着向你们施恩，仍高兴向你们表示怜爱，因为上主是正义的天主，凡仰赖他的人是有福的。熙雍的百姓，耶路撒冷的居民啊！你不会再恸哭，他必垂怜你呼求的声音，他一听见必要应允你。吾主纵然给你们困苦的食物和酸辛的水，但你的教师再不躲藏，你的眼睛必能常见到你的教师。当你偏左或偏右时，你必会亲耳听到你后面有声音说：‘这是正路，你们要在这上面行！’你必以那包银的木偶和包金的神像为不洁之物，将它们抛弃，有如抛弃月经布一样，并对它说：‘去吧！’……当上主包扎他百姓的创口，治疗他们伤痕的那日，月亮的光华将似太阳的光华，而太阳的光华必增加七倍，有如积累了七天的光华。”///“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。’你们竟自不肯。你们却说：‘不然，我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的。百姓必在锡安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：‘去吧！’……当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。”（依撒意亚///以赛亚书30：15—26）

写于2012-7-19上午

hzs0918

如果我们不能坚持纯正的信仰，所传的福音会是什么呢？

苹果的信仰

宣讲天国的福音是我们的使命 ,因为圣保禄宗徒说：“我若不传福音我就有祸了。”

苹果的信仰

宣扬天国的福音，也是对天国的回应。

静以养德

“在我看来，地下忠贞教会和忠贞教友神职们以及地上教会中倾向于教宗的教友神职们，应该藉着并善用爱国会自选自圣主教所引起的整个社会舆论沸沸扬扬、满城风雨的时机，对于那些注意、关注该问题的世人（包括前述的几类福传对象），大张旗鼓、理直气壮地进行“究竟什么是真正的天主教”、“自选自圣为什么背离了罗马天主教”等方面问题的福传。”好！！！

擦亮眼睛

此文有道理，人努力去吧，不动沒有信仰，不作没有见证，主求你多多降福。

擦亮眼睛

这篇文章少作修改，天主教徒 应人手一份。

mnbv

擦亮眼睛 发表于 2012-7-19 21:11
这篇文章少作修改，天主教徒 应人手一份。

打印了！

天之骄子

能有几个行动的呢?到地上认同吗?说得轻巧.做来难.哈哈一己之见.

渔猎耕织

希望中国天主教地上教会和地下教会双方的信友神职们不要把纷争作为主旋律，而要把福传作为重心任务。不传福音，就有祸了，因为这样子做的话，就属于徒受天主的恩典。
如果把纷争作为主旋律或重心任务的话，极有可能正好中了撒殚的诡计。撒殚就有借口或把柄到天主那里对中国天主教及其信仰神职们进行控告。
根据我半年多时间里对于“中国天主教学术论坛”教友们言论的观察，我发现了如下三个主要问题：
1倾向于爱国会的教友们（简称“国教派”），缺乏真正爱国的表现——我极少看到他们去论证基督徒为什么必须爱国的圣经根据和教理发挥方面的文章或帖子，他们对于那位极力反对基督徒爱国并敌视中国执政当局、却表示特别爱日本国的网友“银色地平线”的言论，极少予以反驳和批判，。甚至听之任之，拍手叫好。不仅如此，他们对于真正主张爱国并写有多篇论述基督徒为何必须爱国的网友（“神的学生”、“倚天屠龙剑”），却是非常不客气地赶出本论坛。而这些就是所谓爱国会人士教友们的爱国芳表！！！
2倾向于梵蒂冈教宗的教友们（简称“忠贞派”），欠缺真正忠贞的行为——他们把过多的时间和精力、心思用在反对中国天主教爱国会所搞的自选自圣主教的问题上，他们同国教派网友整天在论坛中互相攻讦，你争我嚷，至今亦然。双方之间就如同斗鸡般地在掐架、打口水战，甚至有的神父竟然说什么自选自圣问题不解决的话就不必要搞福传。真不知道他们是怎么想的。他们对于梵蒂冈教宗是非常忠贞的，但对于天主及其福音真理圣训是否做到了真正的忠贞呢？恐怕未必。
3由于上述两个问题的存在，尤其是两派教友之间都把纷争放在了首位，特别是爱国会教友多有声东击西、忽东忽西的把戏或计策，所以福传在他们双方心目中并非是非常重要的。本论坛风云际会地成为了两派教友神职（包括在爱国会担任某种角色的背教分子）之间较劲、斗法的战场或阵地。
所以，我准备写篇主贴，叫那些忠贞派教友们消消气、泄泻火、冷静些、理性些、谦卑些，尽量少搞那种极为自命不凡的、出于血气人意的过度纷争，，不要着了对方的道，不要做亲痛仇快的愚蠢之事，要静候天主来做工。

渔猎耕织

hzs0918 发表于 2012-7-19 14:29
如果我们不能坚持纯正的信仰，所传的福音会是什么呢？

对于自选自圣主教一类有违于罗马天主教的教理教规的做法，中国天主教地上教会尤其是地下教会的所有忠贞教友们是应该大力进行严肃认真的批驳、反对、抗议的，但是不能够、也不应该把福救灵传牧灵的老本行给淡化或轻视了。天主耶稣在升天前特别命令门徒们向普天下传福音、做见证，这是一个大使命。基督徒去努力完成传福音、救人灵魂的大使命，就是践行“天主最大的诫命”之最好、最重要的体现或明证。在圣教会历史上，也曾经遭遇过许多来自内部或外部的异端教派、裂教行径，但都是既进行反对、驳斥的斗争，同时又没有将这种斗争作为最主要、最核心的任务或目的，而是仍然将牧养现有信友并向未信耶稣及其福音的外邦人传福音作为最核心、最重头的任务。所以，即使单就基督福音最核心的内容（降生、受死、埋葬、复活、升天、再来及其圣训）而言，在反对自选自圣一类敌挡圣教会做法的同时，也是不能够放弃或放松的。试想：如果中国天主教爱国会每年都搞那么三两次自选自圣主教的事体的话，那么中国地下忠贞教会教友以及地上教会的忠贞教友在天主将其拦阻之前难道就不传福音了吗？！如果这样做的话，符合天主耶稣的命令和圣意吗？！如果这样做的话，中国忠贞教友的数量日益减少，当他年某日教宗问起时，中国的忠贞教会和忠贞教友们如何回答呢？难道我们能够如此回答吗：“这些年中，我们把最主要的精力和时间都用在同中国天主教爱国会及其自选自圣、独立自主做斗争的工作上，而没有把传福音当做特别重要、重心的任务来做。”如果中国的忠贞教友们放弃或淡化或忽视福传救灵的工作，而将主要时间、精力和心思用在同中国天主教爱国会及其自选自圣一类做法进行斗争之上，那么，就必然违背了天主耶稣所发布、命令的传福音大使命，就必然中了中国天主教爱国会及其支持者的下怀，就必然中了魔鬼撒殚的诡计，就必然不自觉地沦为这种信仰光景：过于倚靠自己的德能和人意血气、而没有耐心安静地等待并倚靠上主的德能和做工。而目前中国天主教信徒数量和教堂数量相对于其他宗教（尤其是基督新教）而言明显地寡少的客观事实，已经在一定程度上证明了这个问题的严重性、紧迫性。有的忠贞教友说：“如果我们不能坚持纯正的信仰，所传的福音会是什么呢？”但问题的关键是：中国目前含地上教会和地下教会的所有忠贞教友们既然已经坚持了纯正的信仰，但在现实社会和网络论坛中是否努力地、认真地传了福音，传了多少人，领来多少人接受皈依了纯正的福音，写出多少有助于加深他人（信者和不信者）对福音救恩真理的理解和认同甚至使其信仰皈依的文章来。如果地下教会的忠贞教友神职们努力地做好福传（包括对于未信者和地上教会的教友神职们进行包括“究竟什么是真正的天主教”方面的福传），与此同时，如果地上教会中已经愿意认同教宗的忠贞教友神职们都能够努力地做好福传（包括对于未信者和地上教会倾向于爱国会或被爱国会给蒙蔽的教友神职们进行包括“究竟什么是真正的天主教”方面的福传），如此一来，双管齐下，说不定就能够将地上教会一个一个地逐步加以“再圣化”、“忠贞化”呢。但如果继续目前某些忠贞教友那种忽视福传而热心斗争的消极主义做法的话，那么极有可能的结果就是信友数量日益减少，最后被爱国会所掌控的地上教会及其权势、金钱、拉拢等手段给逐步蚕食吞噬掉，这种结局除非天主加以干预或拦阻，恐怕很难不朝着这种不良结局发展。

【以上这大段话，补充加进第1楼正文的倒数第二段与倒数第三段之间的位置。请若有修改或打印使用此文章者注意到这一点补充内容。】

苹果的信仰

渔猎耕织 发表于 2012-7-20 20:53
希望中国天主教地上教会和地下教会双方的信友神职们不要把纷争作为主旋律，而要把福传作为重心任务。不传福 ...

是的，神职人员和不同团体的教友，应该把神圣使命承担起来，福传天国的福音，救赎人类灵魂而努力！

天之骄子

渔猎耕织 发表于 2012-7-20 20:53
希望中国天主教地上教会和地下教会双方的信友神职们不要把纷争作为主旋律，而要把福传作为重心任务。不传福 ...

有的神父竟然说什么自选自圣问题不解决的话就不必要搞福传。
这神职是否想到自己的话偏离了圣言呢？
你怎么不去和张良神父去比较一下福传呢，成天的文绉绉空喊对教会有何益处呢？

渔猎耕织

天主教会及其教友加强福传，不仅仅着眼于拯救灵魂的天主爱之命令和对于天主恩宠大爱得到后叫更多世人分享的考虑，同时也是为了使中国人、中华民族中尽可能多的人尽快尽早地在精神素质和人格方面得到提升，从而釜底抽薪般地使中国官方阶层也能够逐渐地接纳、宽容、甚至在一定程度认同、皈依基督天主教（包括最终废止自选自圣）的考虑。