忘记天主的人 ——山人神父

慧心文

      没有任何国家的法律可以规定：生一个孩子犯法，杀死一个孩子合法。中国计生就是这样的法律；没有任何国家把可以把精力放在维稳防民上，深圳市容就是这样，大桥下满是立锥，为防立人，官家用心毒也；没有任何国家的警察可以把粗鲁的勇敢打在人民身上，但什邡只见人民流血，警察却还能吃闭门羹；大火中，克拉玛依“让领导先走”的哀音还没飘远，在蓟县“不结帐，不许走”的怨音又把378个活人变成了鬼魂，这其中又有100多个孩子…


      7月1日肯尼亚东北省的首府城市加里萨两座基督教堂(一座是天主教的主教座堂)遭恐怖袭击。恐怖事件导致至少16人死亡，数十人受伤。圣座发言人隆巴尔迪神父用“恐怖与担忧”评价加里萨发生的惨案。巴基斯坦人权工作者阿斯玛（Asma Jahangir）安全受到危胁，巴基斯坦主教团正义和平委员会执行秘书雅各伯（P. Jacob）指委员会全面支持她、与她同一阵线。我知道菲律宾辛海梅枢机的故事和香港陈日君枢机的真实见证。这无一不在显示出天主教主教的神圣性责任，这亚毛斯式的正义责任是带有社会性的。      这几天读经正是亚毛斯先知书。亚毛瑟自己承认：“我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一个放羊兼修剪野无花果的人。但是，上主正在我赶羊时召了我来。上主对我说：你去向我的百姓以色列讲预言吧！”先知要预言什么？先知预言说：(君王)“雅洛贝罕必死于刀下，以色列必被掳去充军，远离本土。”趋炎附势的司祭阿玛责雅让人向君王说：“亚毛斯在以色列家中图谋背叛你，国家不能再容忍他的一切言论。”而且事后，司祭阿玛责雅还亲自找到亚毛斯说：“先见者，你走吧！赶快到犹大国去，在那里糊口，在那里讲预言。在贝特耳不可再讲预言，因为这里是君王的圣所，王国的殿宇。” 亚毛斯告诉阿玛责雅说：“因为你说：不要讲预言攻击以色列，不要发言反对依撒格家！为此，上主这样说：你的妻子必在城中卖淫，你的子女必丧身刀下，你的田地必被人以绳墨瓜分，你自己必死在不洁之地，以色列必被掳去充军，远离本土。”亚毛斯还警告说：“你们应寻求善，不可寻求恶：这样你们才能生存；上主万军的天主也必与你们同在，正如你们所说的。你们应恶恶好善，在城门口主张正义，或许万军的天主上主会怜悯若瑟的遗民。”天主的话，我们听吗？


      天主教持守圣经传统。作为宗徒的主教们：一如先知，一如君王，一如司祭。他们当为正义化身，真理仆人。基督仆人――主教、神父(主教助手)――首要职责应当是为天主培养良善的子民，为人类祈祷平安，呼唤世间正义常存。
      教宗在07年《牧函》告诉在中国教会的天主子民说：

      天主教会在中国一如世界各地的教会一样，属宗徒的继承人――主教――管理。他们由有效祝圣的主教们祝圣，接受训导、管理、圣化的职务，照管托付给他们教区的子民；他们的职权是天主藉圣秩圣事赋与的。然而为执行训导及管理的职务，“按其性质，只有有与主教团体的首领及成员有系统的共融下，才能运用”。

       牧者和教友都要牢记：宣讲福音、教理讲授和爱德工作、礼仪和敬拜活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们不断延续宗徒们在圣经和圣传中的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。
      在每一个地方教会，只有“教区主教以本有的、正权的及直接的牧人身份，以主的名义牧养托付给他的羊群”。就国家层面上，只有合法的主教团才能给其国内全体天主教团体制定有效的牧灵指南。

      6月30日蓟县大火，中国主教们忙着非法祝圣，参加祝圣的或远躲着看的都在难受，没有人关注过大火中死去的同胞。7月2日什邡失事，中国主教们忙着非法祝圣，参加祝圣的，或远躲着看的都在难受，没有人支持在恐惧中坚持的同胞。

      为福传的借口在政治势力的掩护下做着7月6日“非法祝圣”的美梦。要安定的谎言在权力名利的诱惑中催生了7月7日“忠贞失节”的悲剧。

      毕竟，明天才是6日，后天才是7日，还没到来的，希望冰城“不非法”，上海“不失节”

      原著：山人神父

      2012.07.05
  


  

张怀阳

所以我说宗教局的干部最好，老百姓最喜欢。我们不要身在福中不知福。

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一早不到7点就出去忙事了，在车上、再路上一直在默默的祈祷，为正在“非法祝圣”的主礼、襄礼以及接受祝圣者。想起主耶稣在十字架上说的一句话“「父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。」”
内心深处又有一个声音在对我说：“其实很多时候，我们自己也不知道我们做的是什么，该俯伏在地，求天上的父宽恕我们吧。“{:soso_e109:}

山人

题记：朋友问我为什么不能在上海教区的事上释怀一下？我说上海教区太重要，所以在各项事务上要尽量避免一切操纵，好让信仰在尊重、自由中呈现色彩。如果连上海亦配合政治操纵，那明天的中国教会将会痛苦重重。



明天六月二十九号，圣伯多禄圣保禄瞻礼。据说，去年的今天通往乐山峨眉山市拆楼坎天主教堂的路上已设置了岗哨，前来的人群被逐一盘问，为确保“非法祝圣”气氛能美满和谐。



“冰城之风”从去年吹到今年，屡次吵闹沸扬，又屡次偃旗息鼓。半月前，天亚舍新闻又报《哈尔滨拟祝圣未经教宗批准的主教候选人》。祝圣日期，报道说在明天，六月二十九日，想再如去年一样挑战下梵蒂冈。但是，时至今日，却了无声息，与去年今日情形大不一样。



窃以为，假使明天“冰城”像从前那样无息在软在手里，自己把火掐灭。就可推断：“冰城之风”只为烟雾而已，因为，那时，大家关注上海马助理的爱国会主任身份声音多了些。于是用早酝酿着的“冰城祝圣”来引开“好事者”关注上海的目光，从而让紧张的上海得些喘息，急速做出调整。（听说基维百科和上海宗教局网关于马达钦神父介绍资料都做了调整）。



于是，马云南低调访沪，杨小度为此进京，几次三番，三番几次。马为“非法”入侵上海，让上海不能再以忠贞忠诚示人。杨为安定一方，不愿因为非法，再次遭遇“九八”。因此，努力拒马南来！努力已尽，实在良方，退而求其次，答应起源于文革时代的“掺沙子”行为，批准詹思禄来参加7月7日的祝圣大典！



郭承德以为自己用牺牲教会原则换来新主教府的规划建立是值得的，毕竟自己能从老虎嘴里拔出牙来。所以，用发放泰泽援助的横版《圣经》来显示自己为福传做出努力，用国外团体的资助，以自己身份之便，多次出国游历的丰富经历，显示自己并未与普世教会隔绝。但是，面对“非法祝圣”的推行，教宗表示焦虑伤心之后，这个团伙要么利用自称****的忠贞分子来疯狂批判梵蒂冈：今日局面是梵一手造成，谁让你们不停点儿妥协了？要么利用几个五毛不停鼓吹梵蒂冈里也不都是什么好人，尤其“梵泄密事件”、“儿童性侵问题”之后。努力让人接受：梵如此不神圣，那么中国表子式的非法祝圣，也是自然的。



面对非法祝圣问题，许多信徒引经据典，拘泥法律，陷入词汇纠缠。但是，在无法无天的社会里，以求财求官的心理，用强权无耻做护盾，谁还会在乎教会的法律？因此，乐山、汕头之后，谁也没有停止职务，且这二位并没因此成为孤家寡人？相反，却成为更有威胁的棋子(传说明天冰城不非法祝圣，而乐山雷作为受罚者将第一次祝圣神父）



默克尔因为是“除了上帝，我们什么都不怕”的德国总理，她提出在广东参观教堂，合法的甘主教被安排出来会面。而到了汤枢机，因不愿会见黄炳璋，即使到了石室大教堂，甘也不能出来尽东道主之谊。反而，俄东正教主教**顾在中国境内的正教徒生活来京谈判，就必须到“非**团”来拜访一下。这种把宗教信仰引入政治角力的目的企图实在是昭然若揭的！



现把话题写回将于7月7日上海祝圣事件上来。从邢辅理年初隐没到马助理选举成功，再到马云南上海谈判，到现可容忍詹来“掺沙子”的行为，这无一不是中国式的政治运作！那么我想问的是：在这其中，基督教会的信仰何在？在神父修士修女的沉默声中吗？在教友的忠诚祈祷声中吗？还是又在教会法律被侵犯后又一轮的声讨发泄中？



我无力也无意用这篇文字来抵抗选举祝圣中的非法部分，同样，我深知不可能让该来的事不去发生。但是，既然关注了，亦就写些因关注而引发的思考！教友不醒，万事无方！混杂扰乱，万事解力！一人之声，实不足惧，在混乱声音中，加上人微言轻的事实，我写出来与没写出来的都只是些牢骚罢了……



八十年代初，教会刚明亮，北方教会在仍不太自由的环境中重新为天主兴建教堂。一座新教堂在位受过二十多年牢狱之灾老神父的主持下刚刚落成。升十字那天，突然来了一帮民政部门的人，他们以私建教堂为名，强迫教友把辛苦建成的教堂拆掉。教友自然拒绝不从，老神父又被带走，并被恶言威胁。教友们为保护神父，不得已拆了教堂。此事影响很大。一日，一位曾在此地生活的高官路过，当地政府设宴款待，饭间，高官问起这事，为何要弄到这般天地？地府官员表示：那是信教群众自己的事，我们也不便过问！



政府欲纵爱国会来改制中国教会的原始目的正是为此：这是信教群众自己的事，政府尊重他们的选择，并大力支持。所以，上海七七后，政治在信仰中造成的所有伤害，都会变成这样一种表达模式：这是你们自己选择的，没人逼你们！如果有逼迫，见你们谁反对了？如果没人反对，教廷还有啥不服气的？



我欲将心向明月，奈何明月照沟渠。教会的圣神之光相信不会熄灭在现代中国，但我们必须经历的痛苦却都是因无知无畏所造成……



以前写的文章总不打招呼就给删了，只好转到论坛来吧！

快乐的羊

主的子民们，争点气吧！不能得着恩宠时，高呼感谢主，因主而使自己名利受损时，就去他的“天高皇帝远”吧！主说，不要分裂，依旧做着分裂的事；主说，不是从正门进来的是盗贼，依旧跟随它。。。。。。。

擦亮眼睛

忘记天主的人 ——山人神父
天主教会在中国一如世界各地的教会一样，属宗徒的继承人――主教――管理。他们由有效祝圣的主教们祝圣，接受训导、管理、圣化的职务，照管托付给他们教区的子民；他们的职权是天主藉圣秩圣事赋与的。然而为执行训导及管理的职务，“按其性质，只有有与主教团体的首领及成员有系统的共融下，才能运用”。

那自办自圣和参加乱共祭的人，是否同上述不符？

花儿为什么这样

魔鬼是不睡觉的，用各种方式扰乱我们。
山园祈祷　
26:40 他来到门徒那里，见他们睡着了，便对伯多禄说：「你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?
26:41 醒寤祈祷吧!免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。」