听一听

耀尔道拙

      “请上主发言，你的仆人在此静听!”(撒上3：9、10)
       这是旧约圣经记载司祭厄里教导小撒慕尔的话，小先知听了，马上就学会了，并以此话回应天主。新约中记载耶稣好几次教导结束后如是说：“有耳的，听吧！”。看来“听”一般是要用耳朵的，所以每当我读到圣经中的这些话，都会摸摸自己的耳朵，看看它在不在！
       也不知何人受神恩感动，谱写了一曲《轻轻听》在教会内传唱，此曲对于我这个总是乐于用耳不大动口，并以“上主，我静默不言有口不开，因为这事是你所安排！”这句经文为生活座右铭的人而言，正中情怀啊！情意浓时，偶尔还会哼唱几句，当然不是要展示什么，而是给自己“听”！

       关于“听”，有人曾做“听”与“聆听”的区分，“听”是指向于内，获取资讯，捕捉信息，为己所用；“聆听”则更多是一份指向于言者的情感态度，关注别人、尊重别人、为了别人！如此区分有一份明确表达：吾人生活于世，不应仅仅是“听”，更要“聆听”。常以此检视自己的生活状态，也不是没有“聆听”，似乎更多的是“听”！
       听着想着，便想到一个词语——“听说”。咋看一眼，便可望‘词’生义，“听说听说”，1、听着别人说；2、听了说出来。合在一起便大有“我听，故我说”之意！即：我听别人说了，自己也可以说出来，自己也要说出来！！说实话，据我观察，我们中国人的确很喜欢“听说”。
       我听说——老张家的大儿子如此如此……
       我听说——小李家的二媳妇那般那般……
       我听说——教会的神父修女这样这样……
       我听说——……
       殊不知，“听说”一词源自两千多年以前孔老夫子的一句话：“道听而途说，德之弃也”《论语阳货》。孔老夫子此话当然不是让人要听而不闻，更不是让人要听风是雨！究其实，此话亦可谓孔门心传：学者要有内在切实的道德修养，不得把在路上听来的没有根由的话随意四方张扬，到处卖弄！所谓：“有德者必有言，有言者不必有德”《论语宪问》，道听途说是有德之人应该摒弃的！

       当然对我而言，得到最大的启示：听了的，可不一定要说！那不听的，就更不用说了！若嘴巴实在不甘寂寞，便以格式化的语句提醒自己：“我要说，故我听！”而且不仅仅是‘内得于己’的“听”和“外得于人”的“聆听”，对于基督徒而言还应有“见信于神”的倾心“静听”，成为圣言的倾听者！所以还是回到文章开头所引用的圣经上话语：
      “请上主发言，你的仆人在此静听!”


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苹果的信仰

“请上主发言，你的仆人在此静听！
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我们愿意参与你宣道救人的使命：将天父的爱带给人群，将你的福音传给同胞。

苹果的信仰

轻轻听 我要轻轻听
　　我要侧耳听我主声音
　　轻轻听 他在轻轻听
　　我的牧人认得我声音
　　你是大牧者 生命的主宰
　　我一生只听随主声音
　　你是大牧者 生命的主宰
　　我的牧人认得我声音

苹果的信仰

主，请你吿许我吧，我该如何爱你，如果可以交出，我愿交出我自已........