【转帖】基督教的基督不同于犹太教的弥赛亚

在水一方

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基督教的前身是犹太教。犹太教是一神论宗教，只相信自有永有的耶和华上帝。犹太教的末世性人物弥赛亚，只是一位出身于以色列名门望族的英雄人物，他是百分之百的凡人，而不是超人，更不是神人。如先知以赛亚所言：“末后的日子，耶和华殿的山必被坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（以赛亚书二章）可见犹太人理想中的弥赛亚时代，就是天下大同，四海之内皆兄弟的时代，与孔子所说的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归”的社会理想可以画上等号。

但是，基督教的基督，表面上还是犹太人的弥赛亚，仅仅是把希伯来语moshiahch换成了希腊语Christos，其实连其内涵也发生了希腊化转换。在基督教信仰中，弥赛亚就是基督，基督就是耶稣，耶稣就是具有神人两性的上帝之子，只有上帝之子才是真正的救世主。基督教的上帝之子，与上帝位格不同，一个是父，一个是子，可是却有共同的神性。基督教的教义肯定不符合犹太人的弥赛亚标准，在基督教这里上帝已经不是一位。也许早期教会在弥赛亚问题上遭遇过犹太人坚决反对，所以在一开始就采取了希腊化的基督称谓，而没有采取犹太人的弥赛亚称谓。

使徒保罗把犹太教的信仰比作橄榄树根，基督教只是嫁接在犹太教这棵橄榄树上的野橄榄枝，而在实际上，基督教与犹太教完全分属两种文化传统，基督教的旧约只是基本保留了犹太教《希伯来圣经》的文字，但是却以新约作标准，做出了完全符合基督教信仰的解释。

在水一方

保罗自称基督教是嫁接在犹太教这棵橄榄树上的野橄榄枝，其实是把犹太教的橄榄枝嫁接在了毛桃树砧上。