网民「山雨来」,用扭曲心态关注《牧函》..

藏獒兄 · 发表于 2012-5-29 14:25:16

本帖最后由藏獒兄于 2012-5-29 19:27 编辑

题目:【评论】这不是一场战争──教宗牧函五周年　　

写这题目时，我心情有些紧张。虽不愿承认这是一场战争，但实际它比战争要惨烈得多，即使没有销烟！天主公义的天秤放在每位信友心中，在愧疚与责问中，人需要自己去衡量「向天主」的忠诚或「向自己」的软弱！
　　二零零七年五月廿七日圣神降临节，教宗本笃十六世签署了《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》。
　　教宗写牧函的事在几个月之前已经传出，这漫长的等待让许多人坐不住，害怕恐惧一直缠绕着内心无神的人们。他们手中虽然握著权力，但不知道未来会发生甚么。对一封信，还未看到，因是教宗写的，就足以让各部门的神经紧张起来。
　　据邯郸教区彭鉴道神父的说法：《牧函》「祇在网上存留了五个小时，就被中国政府封杀了」。而接下来的一个月，牧函这名词仅在交头接耳中小心翼翼地被提起议论。由于大部分中国教友，甚至主教神父，都不用网络，所以《牧函》并未马上得见，再因网络封杀，私下流传的网友圈子就更小。
　　《牧函》当时在中国教会造成的紧张气氛，实在不亚于二零零零年十月一日梵蒂冈册封一百二十名中华殉道圣人！当时，经常有部门的人，手里攥著一叠纸，坐在神父对面，洋洋得意地问：「教宗《牧函》看见了没有？」当他们确定你真的没看过，往往还会瞅著自己手中的纸，给你念上一段，宣示他们控制得有多成功！
　　在这样严肃中，《牧函》被接受有些困难。这困难不单表现在：不能轻易拿在手中看到，更表现在「中国人害怕给自己惹事」的心理，极大地削减了《牧函》的影响力。
　　虽然，有些「死士」神父十分固执地在堂区宣传《牧函》，复印的被拿走，然后再去复印，张贴的被揭下，但马上又张贴。在「害怕与恐吓」的拉锯战中，努力宣传《牧函》的主教神父并没有被警告或处罚，但是这种拉锯战的紧张气氛却终于吓倒了大多数的主教神父，他们为了「不想惹麻烦」先从自己心理上消极对待了《牧函》，于是《牧函》的内容与精神，没有得到普遍的贯彻与落实。
　　在大陆教会，真正关注《牧函》的有两类人：一是地下团体（因教宗收回特权），二是爱国会（因教宗宣布它不合教义）。这二者关注《牧函》的原因，却都因为自己存在的合法性受到了威胁。
　　用网民「山雨来」的话说就是：「官方教会头上笼罩着『不符合教会道理的』爱国会，忠贞教会心里揣著为中梵建交被牺牲的噩梦。」所以，用扭曲心态关注《牧函》造成的不良影响，形成有一派五年来丧钟不断。而在乎存亡的爱国会十分精明，懂得祇有绑架更多的主教神父进爱国会任职，《牧函》竖起的大纛，必自倒矣！
　　除了这两派，在大陆教会，笔者真没发现还有谁有组织地、悉心地、有系统地学习《牧函》。虽然，学习《牧函》的私家笔记在网上晒出不少，但是作为实体的大陆教会，五年来，笔者好像未见哪位主教把《牧函》精义推行在自己的司铎团体里。
　　除了李镜峰主教和金鲁贤主教（事实上还有几位偶然会写牧函的主教）会按时以牧函方式鼓励督导自己的司铎和教友（其实能写牧函的主教，真正关于《牧函》的教导却少之又少），其余大多数都用实际教务在困境中充实著自己，或继续无可奈何著。他们再也不具备一九八九年「三原会议」的智慧与勇气。
　　与此相反，爱国会却在地下教会愤懑情绪的掩护下步步为营，完成一件又一件巩固地位的「大事」：二零零八年爱国会五十周年庆、二零一零年十次体面祝圣主教、同年十一月「承德事件」和十二月「八大会议」、二零一一年六月「乐山事件」和七月「汕头事件」。
　　它们利用完「主教」，又利用「福传」。不管爱国会是否成了冤大头（「非法祝圣」它祇是跟班跑腿），但它们利用这系列事件暂时成功地稳住自己的地位。反而，教宗本笃却进一步加重了他信中提到的「忧虑」，这给广大中国教友留下深深哀叹！
　　写到这里，我想回到题目，重申一下：这不是一场战争！更不是一场博弈！大公教会的信仰祇在乎世界的公平与正义，人类的悔改与更新，她要为天主培养良善的子民。教会从基督领受了命令，在圣神内把世界带入一切真理。
　　有罪的事实是：信仰在自己的概念内不想认识政治，政治却在自己的无赖中不断骚扰著信仰。所以，政府需要从被殖民的历史意识里走出来，不再认为谁都在欺负中国！我们不要否认：传教士在中国宣教过程中，留下了爱，牺牲了生命。
　　今天的中国信徒，你们不必要在信仰内抬不起头来，你们学习承继的「天主之爱」为社会是有益处的，是有作用的，天主是人类的天主，耶稣是人类的救主，在圣神内，你们要教导希望。所以，我们必须重新阅读教宗《牧函》，并明白目标所在：「这封信无意处理涉及你们所熟知的复杂问题的每一细节，旨在就在中国的教会的生活和福传事业提出一些指导。从而帮助你们发现主和导师，人类整个历史的钥匙、中心和终向，耶稣基督对你们的要求。」
　　教宗本笃五年前写给中国教会的《牧函》，没有战争思想，没有博弈计谋，祇有天主的仁爱与教宗的爱护。教宗的精神正像耶稣祈求的：父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样（若17:11）。父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我（若17:21）。
　　对于任何企图混淆、模糊这目标的声音均应加以弃绝。陈日君枢机在最近一次谈话清晰地表示：教宗的信指出不可接受爱国会，投机分子没有尊重这要求而违反原则，应该靠着神父与教友的要求，促使主教们落实与教宗共融。
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撰文：华北神父，中国大陆的一位神父。
来源：天亚社

看世间百态 · 发表于 2012-5-29 18:59:25

所以，政府需要从被殖民的历史意识里走出来，不再认为谁都在欺负中国！
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这是没有办法的事，因为这原本就是梅瑟和法郎的事。

看世间百态 · 发表于 2012-5-29 19:02:12

法郎是不会轻易放手的，只怕随从上路的人留恋埃及的肉锅。

藏獒兄 · 发表于 2012-5-29 19:26:47

本帖最后由藏獒兄于 2012-5-29 19:28 编辑

刚看到文章内容的第一句,很抱歉,原文的题目不是这个.刚补充修改了一下.

asdzxc · 发表于 2012-5-30 09:50:34

今天的中国宗教，实际是一个无神论同有神论的逐步认识的过程，这个过程在中国还需要一段时间。一个某（地、国）改变了的“宗教”从历史上看是短命的，因为这一段时间（领导者）需要，需要的目的为了（领导者）所以宗教被改变了。在这一段时间改变了的“宗教”就会出现很多间题，比如：国家与宗教问题、社会与宗教问题、宗教与宗教问题、一个宗教本身间的教派问题，都会出现大量问题。
某个宗教在外因下被革新和改变的问题，只要不涉及某宗教核心、不改变人家的教规教义，就会出一个平衡，否则就会被打破，过去东欧的经验就是例子，折腾了几十年今天又平衡了。因为人类社会的发展规律要符合人类基本道德和人性，失去这个平衡，基本上是短命的，历史已经作了证。

asdzxc · 发表于 2012-5-30 10:18:21

我们要看「山雨来」出点和目的，我们能说他没有信仰和信德吗？我们能说他不关心教会吗？我们都知道没有主教就没有了教会，牧函后教会发展方向，大家是非常明白的，中国的近千万地下信徒及教会问题，梵只单想在几年时间解决中梵关系看来考虑欠缺，从比例来说地下比地上的多，那么为了人灵的需要也应该考虑「山雨来」所论述的和出点及目的是什么？谁的爹娘不爱他的子女？因为他们的灵魂都要照顾啊！现在不是吃一顿饭的问题，而是几年和几十年的问题！天主教在中国的兄弟姊妹的灵魂都需要牧养和牧放！耶稣可是先牧放了他忠诚门徒。山雨来的论述应该在一定从比上或更高位置上先生们多读几遍。

山人 · 发表于 2012-5-30 10:32:18

人类社会的发展规律要符合人类基本道德和人性,赞同!

藏獒兄 · 发表于 2012-5-30 10:49:51

asdzxc 发表于 2012-5-30 09:50
今天的中国宗教，实际是一个无神论同有神论的逐步认识的过程，这个过程在中国还需要一段时间。一个某（ ...

某个宗教在外因下被革新和改变的问题，只要不涉及某宗教核心、不改变人家的教规教义，就会出一个平衡，否则就会被打破，过去东欧的经验就是例子，折腾了几十年今天又平衡了。因为人类社会的发展规律要符合人类基本道德和人性，失去这个平衡，基本上是短命的，历史已经作了证。

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是怎样平衡的？很平衡了吗？平衡有什么意义吗？你说的是和平吧？突然冒出个平衡论，这是天主教信仰吗？历史做的这些证，与天主教会在中国的情况有关吗？你在这帖子里说的意思难道是指，罗马教廷失去了平衡？何等错谬！

藏獒兄 · 发表于 2012-5-30 10:57:14

asdzxc 发表于 2012-5-30 10:18
我们要看「山雨来」出点和目的，我们能说他没有信仰和信德吗？我们能说他不关心教会吗？我们都知道没有主教 ...

梵只单想在几年时间解决中梵关系看来考虑欠缺
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谁说梵要几年时间解决中梵关系了？中梵关系是干什么用的？建交了就不能继续侮辱我们的教会了？中方为什么不建交？一个稍微明白点的人都明白，中梵建交会出现两个情况才有：1，如果建交，很快中国的政体就发生巨大变化；2，可能需要在政体发生剧变后才能建交。否则就是互相耍流氓了！

山雨来做为号称地下忠贞的人物，这几年一直唱着哀歌指责梵蒂冈，让更多人对罗马圣座失去信心依靠。你们这几个人，无论是哪一个，只要认为谁是忠贞的，就怎么喊都行，还互相包庇，你以为这是基督徒的样子啊？忠贞教友就不会犯错了？忠贞教友就不该指出自认为忠贞的教友的错误了？

山雨来的文字从一定的作用上来说，同牧笛神父的那篇一样，如果被教廷一些人重视，采取了错误的措施，那才是对中国教会会犯下更大错误。如果说牧笛的文字是为了试探和叫板梵蒂冈，山雨来则是煽动放弃对梵蒂冈的信赖和忠贞，负面作用巨大。还看好坟庄了，史立明神父的坟庄你看好了吗？

asdzxc · 发表于 2012-5-30 11:06:50

本帖最后由 asdzxc 于 2012-5-30 11:08 编辑

藏獒兄发表于 2012-5-30 10:57
梵只单想在几年时间解决中梵关系看来考虑欠缺
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谁说梵要几年时间解决中梵关系了？中梵关 ...

回复个不识字人的帖子，有点带底了你？不识字人指点你一下：你位有点底、格也不高，你看山雨来的帖子所以就不够格了。

山人 · 发表于 2012-5-30 11:27:54

谁不识字啊?上面几段可不像不识字人写的贴子!你能看明白山雨来的文章,还能指点梵高官看,你是我们不识字的眼睛大叔吗!??

藏獒兄 · 发表于 2012-5-30 11:36:12

我估计那两段不是他写的。是领导指示的。

山人 · 发表于 2012-5-30 11:54:19

何必用眼睛大叔的名字呢?直接派山雨来出来说不就可以了??

asdzxc · 发表于 2012-5-30 12:06:07

本帖最后由 asdzxc 于 2012-5-30 12:17 编辑

山人发表于 2012-5-30 11:27
谁不识字啊?上面几段可不像不识字人写的贴子!你能看明白山雨来的文章,还能指点梵高官看,你是我们不识字的眼 ...

山人老弟是牵动你的神经了还是牵动你的良心？怎么会说出：指点梵高官看？？？

一、我能看明白山雨来的文章！
二、我可不敢说指点梵高官看,我只是让更高层次的人看一下。
三、山雨来发的那帖“坟庄--”发在这里，有点插在牛粪上的感觉。

asdzxc · 发表于 2012-5-30 12:14:05

山人发表于 2012-5-30 11:54
何必用眼睛大叔的名字呢?直接派山雨来出来说不就可以了??

这一点山人老弟你就多虑了，山雨来不一定真的瞧的起我，眼晴只是拜读合意的文章，本人从不对人，只看帖子和文章的方向，尽力符合教规教义，因为我和你都是罪人。

PAUL.ZHANG · 发表于 2012-5-30 13:04:02

asdzxc · 发表于 2012-5-30 15:33:28

本帖最后由 asdzxc 于 2012-5-30 16:04 编辑

有时间还是去多读一下山雨来的（坟庄）一帖吧，更能坚固我们的信仰及信德，因为人站的角度不同，认识的也同，就如耶稣所说的谁是我的母亲及兄弟？更能让人划向深处，去认识真理及信仰的真谛。

苹果的信仰 · 发表于 2012-5-30 19:56:53

山雨来你在那里？怎么不敢回了？还是左看右看？你回应一下嘛。怕什么？

苹果的信仰 · 发表于 2012-5-30 19:57:27

山雨来你在那里？怎么不敢回了？还是左看右看？你回应一下嘛。怕什么？

苹果的信仰 · 发表于 2012-5-30 20:12:32

藏獒兄发表于 2012-5-30 10:57
梵只单想在几年时间解决中梵关系看来考虑欠缺
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谁说梵要几年时间解决中梵关系了？中梵关 ...

善恶晚上好，你为什么不回答雨来的帖子，你说明一下？

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