╋呈清对教会的误会：从哥白尼布鲁诺到裁判所。

银色地平线

作者：银色地平线
        近日论坛妄谈科学、把科学理论强加与天主教教义的谬误频频发生，并且进行不负责任无端臆想。在这里需要声明：天主教从来没有任何通谕和教义表示接受“地心说”和“日心说”之类的科学理论，亦没有必要否决，过去没有，现在没有，将来也不会有。把科学和教义混为一谈，显然是既不懂科学又不明了教义人。
        1992年11月3日，教宗若望保禄二世在罗马借宗座科学院全体会议的机会，接受该院委员会调查结果，恢复了天主教重视科学的声誉，也恢复了伽利略个人的名誉。并正式承认当年（1633年），批判主张“日心说”的伽利略是错误的。注意两点：第一，批判伽利略是错误的，不等于对“日心说”、“地心说”、或者什么说下判断，更不等于把“日心说”当作真理，或者列入教义。第二：只是对于伽利略一人，而绝非中国人加以浮想联翩后捏造事实的还有其他人。
        首先，普及一下基本的科学认知：逻辑系统而言，科学的基本原则有两点：一：重复性（可重复发生，用于实验推导）；二：相对性（因其结果表达建基于人类相对的理性，且不断发展并非自古以固存）。两点均导致科学研究只具有形而下测不准、相对、狭隘的本质范围和终向，必然存在其永远不能解释的范围，这个范围就像你用1加1再加1...，可以无止境增大数字量，但却永远不能达到超越其范围的定义「无穷」；又好比数学逻辑中量化长度的「线段」，无论多长，都不是非量化长度的「直线」一样；更简单的道理，「相对」永远不能推导「绝对」。
        在这里搬出否认「绝对」可能的“相对主义”是毫无意义的，因为如果相信「一切相对」，那么就首先“绝对化了「一切相对」”，这就必须提起著名英国哲学家斯宾塞结论自动反对命题的矛盾悖论（一次大会上斯宾塞曾豪言“一切都是相对的”，却被自己的学生以“你绝对相信一切都是相对的吗？”给问倒了。）。其实，数学家哥德尔早已指出了科学的这一终极相对的本质，并提出著名的“哥德尔不完备定理”，即：任意一个理论形式系统中，都存在一个命题，它在这个系统中既不能被证明也不能被否定。中国的科学主义者，以人相对的愿望为基础，并无止境的时间为方向，去定向于某种“形而上绝对的完善”，从开始就注定了迷茫，在此时间只是一个不得已的理由，或者是一种无谓的消磨和迷信思想（迷信科学就是把相对、不确定的事实绝对化。——银色地平线）。
        天主教圣教会为服务与人类，率先建立了成体系的科研机构。但是圣教会的目的和意义并不是解释建基于人类理智和直观认识的科学理论，如同「凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。」（玛 22:21）。天主教圣教会的目的，也不是建立一个建基于人类理智和直观认识的政治管理体系。天主教教宗本笃十六世说：“教会并没有技术性的秘诀能贡献给社会， 也“绝没有意图干预各国的政治”。教会的使命是提供真理，不论在什么时代，什么环境，指向一个符合人性，符合人性尊严，符合人的使命的社会。”
        时至今日，真正反抗理论物理学以及生物学发展的，恰恰是中国等少数独裁政治的国家，他们固守唯物主义及狭隘的实证主义思想，对于爱因斯坦直至当今的斯蒂芬霍金等多位宇宙物理学家、哲学家抛弃静态宇宙论的事实、以及宣称宇宙在时间上有开始的大爆炸理论微词频频，直到上个世纪末才不得不放弃自己固守的静态宇宙论（宇宙在时间上的无始无终），至今却拒绝在教育界进一步深究这一事实，导致中国宇宙物理学发展几乎胶滞瘫痪。
        上个世纪末生化进化论先驱迪恩肯亚博士在加州研讨会与生物哲学家麦可贝希公开宣称：放弃达尔文主义的自然发生论，而开始智慧创造论（并非完全否决达尔文的自然选择论）。中国生物学教育界至今拒绝接受这一事实，依然枯守旧论，沿用已经被推翻的达尔文主义进化论，把人和兽在血缘关系上混为一谈，而事实上，不只是现代生物学，即使在达尔文的时代里，早有科学家否决了这种可能（参考我的文章：╋“进化论”的本质，谨记一位伟大的生物学家。［原创］ ）。
        当今中国科学界的总体面貌：重视为处心积虑满足经济需要的“实用主义”科学，而自然科学理论却相当贫瘠，导师与学生为学术成果、经济利益大动干戈的比比皆是。没有一个形而上的普世价值，拒绝接受耶稣基督，是中国伦理、中国文化（包括科学）、政经裹足不前的根性和原弊。也因此目前中国科学界前没有任何一个诺贝尔奖，有得奖华人科学家早已是外籍，中国籍的诺贝尔和平奖得者倒是有，两名，可惜他们的下场...我就不说了，大家应该都知道。

为呈清中国对教会的污蔑和诋毁，下面普及几项事实：

关于哥白尼：
        提出“地心说”的是希腊学者欧多克斯，而不是天主教圣座，所以承认或者否决这个科学理论是科学理论范畴，而不是教义范畴。并且“日心说”，在当今物理学界早已被放弃。
        1533年，Johann Albrecht Widmannstetter，在梵蒂冈向罗马教廷介绍了哥白尼的学说。教宗克莱蒙七世和多位红衣主教表示对此非常感兴趣，后来的教宗保禄三世热情的接纳了哥白尼的《天地运行六书》并表示赞许。哥白尼从未受到过教廷的任何处罚，就连一向反天主教的哲学家罗素也说：“哥白尼在伽利略时代躲过了天主教的正式判罪。”（《西方哲学史》）。张铎神父（《辩护真理》作者）说：“后来传出他受到教会处罚，纯属污蔑不实之词”。

关于布鲁诺：
        从未提出任何有价值的科学理论，他的“新创见”无外乎两点：“一：别的行星上也有生物，并且有类人生物存在，同时适合人类居住，他的所谓“多元可居论”；二：世界是没有尽头的。”。布鲁诺毫无观测经验，其理论亦毫无依据，完全是其个人幻想。在这一意义上，他对待科学的严谨程度甚至远不及科幻电影导演斯皮尔伯格。
        布鲁诺的“新创见”被伽利略斥责为“荒谬而可憎的”。中国人说布鲁诺是“发展了哥白尼学说的科学家”，纯属杜撰。布鲁诺多次讥笑哥白尼对于天文的严密数学推理为“缺乏创造力”，他引用哥白尼学说，单单是为了其攻击基督信仰的道成肉身信理，以及基督信仰的时间观；布鲁诺被判处死刑，是因为他对基督宗教进行了难以置信的攻击。英国丹皮尔在《科学史》中说：“异端布鲁诺，等革命分子盗用了哥白尼理论，但比较慎重的科学家、哲学家都慎而远之。布鲁诺是彻底的泛神论者，并且攻击一切正统信仰，他受到教会法庭的审判，不是因为科学，而是他的革命意识，1600年最终被烧死。”
        《简明不列颠百科全书》说：“1592年5月布鲁诺因散布异端被捕。”
        中国人自己的1948年版《辞海》说：“白鲁诺（布鲁诺）：意大利哲学家，幼入黑僧袍派，接受宗教教育，每凭己意攻击教理，遂被逐。周游英法德诸国大学，主张泛神论，回国后诋毁教会受火刑死。”《辞海》中并没有说他因“支持哥白尼及地动学说受审。”

关于伽利略：
        第一：从来没有任何一位教宗斥责伽利略的学说与天主教教义相悖。伽利略所受处分是一纪律性措施，而且在非圣座机构进行。
        第二：伽利略从未受到任何刑法，亦无人打算如此。他的确被拘留了几个星期，但这段时间里受到了无比的优待。
        第三：伽利略曾被教会警告（耶稣会很多神父、修士也都曾受到这样的警告，但不见中国人提），因其妄图逾越教会解释圣经，受到警告后，他许诺服从，而后反悔。
        维瓦尼说：“伽利略终其一生是虔诚的天主教徒。”并且，伽利略让自己的两个女儿入会修道。

关于宗教裁判所：
        至于“布鲁诺因何而死”，与“以火刑判处是否合理”，完全是两回事，火刑是当时欧洲的政治刑法，类似中国古代的五刑及车裂、腰斩、炮烙、万刮凌迟。而绝非教会设立了这么个刑法。所以，把『宗教裁判所』与『圣教会』划等号，是中国人的又一不求甚解的混淆逻辑。宗教裁判所是西欧几个国家的政治机构，是政治一厢情愿的挪用了教会的名义（政教合一的探讨是另一个话题）。况且这种机构只是临时的，本是为制止与协调当地民众对于11世纪末法国的阿尔比异端的冲突问题。宗教裁判所虽然是严酷的机构，但在当时还是一种仁慈的表现。因为法庭成立之前，愤怒的民众抓住阿尔比异端的人，不加以审查、不分青红皂白，立即处死。误杀很多善意被蒙蔽的人。所以，宗教裁判所主要是政治目的，而并非为教会。德国史学家卡尔所说：“对异端的迫害，不是天主教的本质，而是产自中世纪的“国家”观念和政治与心理态度。”

        中国的科学主义、唯物主义者常以“理智和科学的捍卫者”自居，他们却忘记了当今中国的科学、教育、医疗原本依靠西方基督徒来华带入（中国历史老师袁腾飞说：浑天仪与天文观测关系不大），起初是天主教圣教会为更好的服务于人类公正、积极的认识自己和自然的价值，而建立了成系统、成规模具有凝聚价值的哲学、自然科学、教育、医疗机构。教会诞生之前各国文化中对自然的探索、文化教育、医疗等皆为民间流传，缺乏严谨逻辑推理和理论依据的培养，具有浓重迷信色彩、容易迷失和被歪曲（比如中华道统以及后来的诸子文化），更易被专制独裁思想妄用和误读。
        歌德曾说过这样的话：“我能保证做到诚实无欺，但不能保证不偏不倚。”又说：“人不会被别人欺骗，只会欺骗自己。”如果连诚实无欺都做不到，那就只会欺骗自己了。历史和科学是实事求是的，历史学家和科学家应该是以公正与良知为伦理向度。中国所谓文霸，不让人说真话。但随着网络信息及及经济、科技的国际化的带动，事实总是会不断被向往人权与公正，向往自由与良知的人类正义呼声所昭示天下。

苹果的信仰

又发惇论了，生活在自已的世界里，长篇大论，老有才了。
最少是博士后水平。

银色地平线

苹果的信仰 发表于 2012-1-18 18:33
又发惇论了，生活在自已的世界里，长篇大论，老有才了。
最少是博士后水平。 ...

呵呵，什么水平不要紧，讨论问题要本着实事求是。

银色地平线

刘幼民已经公开承认：“爱国会却一定是一个背教组织”，大快人心，记录下来！

老草

银色地平线 发表于 2012-1-19 10:13
刘幼民已经公开承认：“爱国会却一定是一个背教组织”，大快人心，记录下来！ ...

刘幼民他不是天主教教徒,他发表很多怪论,他明明讲的是真理,可他的话使大家信服度会打折扣。那位天天上论坛的三自姐妹若讲“：“爱国会却一定是一个背教组织”,那才是一件大快人心的事。

黄河清

银色地平线 发表于 2012-1-19 10:13
刘幼民已经公开承认：“爱国会却一定是一个背教组织”，大快人心，记录下来！ ...

银色日粉，爱国会并不爱国。在改革开放30年的今天，如果爱国就应该取消这一类政府控制宗教的组织，让中国人不受控制的体会真正的信仰自由、思想自由、言论自由的真滋味。

苹果的信仰

老草 发表于 2012-1-19 10:44
刘幼民他不是天主教教徒,他发表很多怪论,他明明讲的是真理,可他的话使大家信服度会打折扣。那位天天上论 ...

呵呵，怎么会了。
教宗本笃十六世纪在给中国''牧函''中说，在中国只有一个天主教会，只不过
划分了多个肢体。
我声明，热爰祖国，热爰教会。不会说这句话的。

银色地平线

老草 发表于 2012-1-19 10:44
刘幼民他不是天主教教徒,他发表很多怪论,他明明讲的是真理,可他的话使大家信服度会打折扣。那位天天上论 ...

没事，一个刘幼民这样的背教者都宣称“爱国会却一定是一个背教组织”，何况只是受到爱国会欺骗的教友呢？对吧，苹果很快就会明白这一点的。

黄河清

银色地平线 发表于 2012-1-19 15:42
没事，一个刘幼民这样的背教者都宣称“爱国会却一定是一个背教组织”，何况只是受到爱国会欺骗的教友呢？ ...

胡说八道，本人过去也是教会外的基督徒，何时也与背教无关。

苹果的信仰

黄河清 发表于 2012-1-19 16:29
胡说八道，本人过去也是教会外的基督徒，何时也与背教无关。

语言要学会组织，不要胡说八道，这个问题，说了很多遍了，对你们所作所为，
无语

耀尔道拙

      学习了！支持！顺便建议那些对于中世纪教会、教会法、及其当时宗教裁判不甚了解又敬而远之的主内外朋友，可以阅读 商务印书馆2003年出版的一本《教会法研究》，ISBN: 7100039029 著 译 者：彭小瑜
    它在充分掌握原文献和国外研究动态的基础上，运用历史学、宗教学、法学和宗教社会学等研究方法，梳理了教会法历史和理论的线索和脉络，追溯了其起源和发展，对教会法的性质和特点、教会法庭对异端和异教徒的处分等，很好地匡正国内学术界关于所谓“黑暗中世纪”的一些错误看法。

老草

苹果的信仰 发表于 2012-1-19 12:54
呵呵，怎么会了。
教宗本笃十六世纪在给中国''牧函''中说，在中国只有一个天主教会，只不过
划分了多个肢 ...

汤主教三月十一日对天亚社说：「教宗鼓励我们与大陆教会对话交流。」不过，他同时澄清，「我们不会与爱国会交谈」，因为教宗本笃十六世于二零零七年致中国天主教徒的牧函中，已明确指出这个「国家机构」与天主教教义不相符。

银色地平线

老草 发表于 2012-1-20 20:23
汤主教三月十一日对天亚社说：「教宗鼓励我们与大陆教会对话交流。」不过，他同时澄清，「我们不会与爱国 ...

「我们不会与爱国会交谈」
汤主教继续坚定了大陆天主教徒们的忠贞信心。

苹果的信仰

银色地平线 发表于 2012-1-22 08:09
「我们不会与爱国会交谈」
汤主教继续坚定了大陆天主教徒们的忠贞信心。 ...

那是2007年的事了，为教会合一祈祷

银色地平线

苹果的信仰 发表于 2012-1-19 18:05
语言要学会组织，不要胡说八道，这个问题，说了很多遍了，对你们所作所为，
无语 ...

刘幼民就是抱猴认父的人，他的嘴巴从来都是菜市口的废纸，随意踩来随意丢。

银色地平线

苹果的信仰 发表于 2012-1-22 10:10
那是2007年的事了，为教会合一祈祷

今日亦然，中国人也没兴趣与汪精卫交谈吧，教会当然不会与爱国会这个通敌卖教的团体交谈，当然这个交谈，要说明内容，就是绝不可能满足中国一意孤行螳臂当车的无理要求，可喜的是，国际经济背景下，中国的局面正在进一步逝去。

银色地平线

欢迎参与，拒绝非理智无素养的攻击和毫无依据、缺乏基本逻辑的妄断。

清茶黄

黄河清 发表于 2012-1-19 16:29
胡说八道，本人过去也是教会外的基督徒，何时也与背教无关。

河清妹妹：
哑牛自称洗过。

银色地平线

清茶黄 发表于 2012-1-25 20:55
河清妹妹：
哑牛自称洗过。

刘幼民的确曾自称天主教徒。