是谁使全社会道德沦陷！

花雨清风

好像人们可以为了某种目的，不惜践踏人间的法律和现有的各种道德准则。为什么会这样，导致我们的社会风气败坏的最深层原因是什么？从人的信仰建立的角度去看，原因只有一个，就是在中国社会的大行其道。

几乎每个人都在抱怨中国社会风气变得越来越坏，人心不古，道德沦丧，世风日下。好像人们可以为了某种目的，不惜践踏人间的法律和现有的各种道德准则。为什么会这样，导致我们的社会风气败坏的最深层原因是什么？从人的信仰建立的角度去看，原因只有一个，就是唯物主义在中国社会的大行其道。

唯物主义对整个民族的摧毁是致命的。近年有人开始反思了，但是实际上在学界和在政界，对这个问题的反思还不够。最近在香港才看到过一些《道德经》方面的探讨研究，对唯物主义进行了反思。

刘延宁（国务委员刘延东的妹妹）在一篇文章中提到宗教跟心灵的自我约束。唯物主义不能产生自律和自我约束。唯物主义，就等于我们做一道数学题，1减1等于0，1加1也等于0，这两个0是对等的，那为什么一定要选择1加1，1减1也可以？也就是说，一辈子做善事，到死后留下的还是空白，一辈子做坏事，死后也是空白。这就意味着你一辈子做坏事跟一辈子做好事结果一样，最后都归于空白。这是根据唯物主义理论逻辑推导出来结论。这个结论会造成什么问题，他会暗示社会个体可以地自己的行为不负最后责任。也就是你的行为可以不负终极责任，可能最后回避。有了终极责任的规避，整个社会群体的每个体的侥幸心理就很强。

因此，在唯物主义思潮催眠下的群体有可能导致整体沉沦到集体犯罪的地步。唯物主义思想更是思想界的艾滋病毒。艾滋病毒并不是直接攻击我们的器官，而是摧毁我们的免疫系统。免疫系统解除了后，一个感冒就能发展成肺炎并导致死亡。唯物主义摧毁的是我们内在的道德体系，就是自我约束。自我约束被摧毁后，社会只能够借“他律”来维持稳定，即通过“公检法”系统的惩罚手段维持社会秩序。社会的个体就变成：大家看着我的时候不犯罪，但只要没人看着就想犯罪。

唯物主义导致整个社会需要依靠“他律”来维持稳定和约束。人与人之间的强力监督，会导致每个人都是潜在的警察，而每个人是潜在的罪犯。这样的社会又怎能良性发展呢？社会的稳定实际上是需要“自律”与“他律”两种规则。“自律”的功能愈强，“他律”所要承担的就越弱；反之若自律愈少，他律要挑的担子就会越强。古代“三王之治”下民风很好，表明了这个社会的个体“自律”很强。成语“画地为牢”就很能说明问题，约束他的不是地上的圈，而是内在的道德。“自律”愈强，民风越好，社会就越稳定，因为需要投入到“他律”的资源就越少。反之，资源投入就越来越多。

国外很多有着浓厚宗教氛围的国家里，社会秩序明显要比我们好很多。这不是说他们没有罪犯没有坏人，也有坏人。但就整体民风、守诚信方面比中国要好得多。契约精神、守信精神都是源于宗教。各大宗教建立的制约机制不同。基督教、天主教是上帝监督，故有临终观忏悔仪式，这是回应上帝审判。

现实社会里，没有任何人可以否认物理化学世界的因果关系，但是在心灵世界人们经常否认它。可实际上，心灵世界的因果跟物理化学世界因果一模一样，且心灵世界的因果更快速、更微细、更庞大，构建了我们整个生命状态的所有顺境和逆境，但很少的人知道这个。

别人都说德国人特别守规矩到了刻板的程度，以致闹了“笑话”。有一回红灯坏了，一个晚上亮红灯，结果他在那里等了一个晚上。但从佛教的角度来讲，这表明了一种非常强的自律、自我约束精神，也充分显示了德国民族令人敬畏民族精神。循规蹈矩人，不会吃亏。自律的民族，也不会吃亏。德国才八千万人，三个上海，但是我们的经济今年才赶超他们。十三亿跟八千万。在欧美国家里，对规矩的遵守是来源于宗教----基督教、天主教、犹太教。德国总理默克尔所属的政党联盟党就是由基督教民主联盟和基督教社会联盟组成的。那这些国家的元首的政策有宗教背景，有宗教作为精神支柱。即使是发展经济，也不尽是为了赚取巨额财富，以现代的标准衡量就是GDP。

反观我们的社会。首先，我们的社会没有更宽的宗教背景支撑。我们积累了很多财富，生活比之前方便多了，但是我们依然像穷苦的时候一样痛苦，同样受挤压。为什么呢？是因为我们这个13亿人的社会缺乏一个更为宽大的信仰平台支撑，没有比生命更宽的信仰。没有信仰，对社会来说会导致紊乱，对个人来说会导致晚年凄惨。

其次，由于信仰缺乏，社会里的每个人都很迷茫，而且在不断重复，并导致社会紊乱。青年时代，体力和精力都处于优势状态，忙得不得了，但不知道自己忙写什么，也找不到答案。我们总是想到明天还有很多事，得继续忙。生活状态就变成：30岁到40岁，重复20岁到30岁的生活；40岁到50岁，又重复30岁到40岁的生活；50岁到60岁，又重复前面10年的生活----生活变成了简单的重复。简单重复会导致乏味，然后人就会想很多违反道德的刺激，于是各种各样的不良行为就产生了----破坏家庭的、吸毒的，各种各样的不良刺激，最终这个社会因犯罪率增加导致紊乱。最后，这个社会由于缺乏精神的依靠，而走向物质追求的另外一个极端，因此产生了形形色色的经济犯罪。

作者：孔子河

苹果的信仰

我想,当下社会的道德不佳,与信仰缺失,早巳不需讳言
''外国教堂多,中国澡堂多'',互相伤害,互相不信任,官德,医德,教德,.......等等
一个社会,任何国家,任何时代,是必须有底线的,没有职业的道德的社会,不可想象的
人与自然共处,必须培育道德情感,道德知识,提高道德水平,成为''道德人''''从心所欲不逾矩''的自由状态

耀尔道拙

中国近些年来一直提倡“道德建设”，这理念是不错，但是否明白，“道德道德”“道”是德的根基。如果没有了“道”，也不知“道”，那还怎么“德”呢？如果把“道”看成物质，那也只能产生庸俗低下的道德关怀，本人一直对于建立在唯物主义之上的道德观很是怀疑！自觉中国传统儒家的仁义礼智，墨家的兼爱也比物质道德超越，道德经的所言：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。可做很好提醒，现在还失礼而后法，讲法制！！呜呼哀哉！

苹果的信仰

耀尔道拙 发表于 2011-12-24 13:37
中国近些年来一直提倡“道德建设”，这理念是不错，但是否明白，“道德道德”“道”是德的根基。如果没有了 ...

''道德''指事物的规律是顺应自然的,不同的时代,不同的社会,有不同的道德观,没有一种道德是永恒不变的,
我想,在当今社会,每个人都应该有共同的道德,诚心,和平,友爱,职业道德,爱老扶幼.....
如果一个道德沦丧,缺失的国度,没有共同的道德观,也不
可能有社会的进步和发展

倚天屠龙剑

虽然没有细读楼主的文章，只是大体浏览了一下，但赞同并支持楼主，希望楼主更多地写出以基督真理来反观、批判、指导现实世界的文章，因为理论要联系实际，学了理论也要学会运用，来解决实际问题。

zxc123

从来就没有什么救世主？？，就不会承认什么良心与道德，就会出现道德的败坏。

苹果的信仰

zxc123 发表于 2011-12-25 17:53
从来就没有什么救世主？？，就不会承认什么良心与道德，就会出现道德的败坏。 ...

''从来就没有什么救世主''什么意思
能详细说一下吗

黄河清

反问一个问题，如今天主教丑闻不断，按照你的逻辑是不是也可以得出有神论“不能产生自律和自我约束”造成的？全文提出了问题，可是论证过程缺乏逻辑性。

清茶黄

苹果的信仰 发表于 2011-12-25 18:36
''从来就没有什么救世主''什么意思
能详细说一下吗

国际歌是那么唱，但中国不听这个邪。

清茶黄

但不称救主，叫大救星、红太阳。

横眉冷对

基本上我是赞同楼主的观点：社会伦理道德的沦陷与缺少了一个能够自我约束的信仰有着密切的关系。不过我个人还认为，现在西方的一些所谓基督宗教国家的伦理价值理念并不能代表基督宗教自身所倡导的伦理价值理念，更不能把它们二者之间等同。西方虽然有过基督宗教文化的历史背景，但是，如今伦理道德的价值取向也面临着重大危机（比如:极端的个人主义）。即使是中国的唯物主义曾经不也是来自西方吗？
不过，不管我们有否宗教信仰，社会伦理问题都值得我们每个人去关注与反思。我记得佛教界的净空法师曾经也做过“和谐拯救危机”的节目，以对中国的伦理道德问题进行反思，我总觉得，当我们谈论现今的中国道德重建问题时，如果光是局限于儒家的仁义道德理念，似乎有种杯水车薪的感觉。

横眉冷对

基本上我是赞同楼主的观点：社会伦理道德的沦陷与缺少了一个能够自我约束的信仰有着密切的关系。不过我个人还认为，现在西方的一些所谓基督宗教国家的伦理价值理念并不能代表基督宗教自身所倡导的伦理价值理念，更不能把它们二者之间等同。西方虽然有过基督宗教文化的历史背景，但是，如今伦理道德的价值取向也面临着重大危机（比如:极端的个人主义）。即使是中国的唯物主义曾经不也是来自西方吗？
不过，不管我们有否宗教信仰，社会伦理问题都值得我们每个人去关注与反思。我记得佛教界的净空法师曾经也做过“和谐拯救危机”的节目，以对中国的伦理道德问题进行反思，我总觉得，当我们谈论现今的中国道德重建问题时，如果光是局限于儒家的仁义道德理念，似乎有种杯水车薪的感觉。

清茶黄

苹果的信仰 发表于 2011-12-25 18:36
''从来就没有什么救世主''什么意思
能详细说一下吗

明白了？

倚天屠龙剑

横眉冷对 发表于 2012-1-1 06:30
基本上我是赞同楼主的观点：社会伦理道德的沦陷与缺少了一个能够自我约束的信仰有着密切的关系。不过我个人 ...

儒家的“仁义道德”根本就不是仁义道德，而是有其名无其实的冒牌货。
这就如同十恶不赦的歹徒与一个圣徒之间，都共同地具有两只眼睛、一个鼻子、一张嘴等共同的生理人、自然人等的摸样，但实在是大为有别的，所以，中国人在骂人时往往声称对方"猪狗不如"、“禽兽不如”。

清茶黄

倚天屠龙剑 发表于 2012-1-1 12:42
儒家的“仁义道德”根本就不是仁义道德，而是有其名无其实的冒牌货。
这就如同十恶不赦的歹徒与一个圣徒 ...

两个标签。假仁义道德？真仁义道德？

清茶黄

倚天屠龙剑 发表于 2012-1-1 12:42
儒家的“仁义道德”根本就不是仁义道德，而是有其名无其实的冒牌货。
这就如同十恶不赦的歹徒与一个圣徒 ...

两个标签。假仁义道德？真仁义道德？

横眉冷对

本人虽然对儒家的道德伦理观有不满足的地方，但也不赞成把它说成是“冒牌货”或者“假仁义道德”。我认为这种评论实在委屈了我们的孔老先生，也辜负了他的一片善意和苦心。因此，我觉得有必要多说几句，否则，孔老先生他老人家就有话说了。
在中国历史中，儒家应当是代表了中华民族的正统思想，具有深刻的人生哲理和实践伦理生活的使用价值。本人对儒学的理解还很有限，现在只能就它的伦理观轻描淡写几句，希望有识之士能够给予纠正。
我个人认为，儒家虽然也相信一个有位格的“天”或“上帝”和主张“天理”和“天命”，但它更强调的是一种现世的人生观，以现世的“生”为中心。“未知生，焉知死？ 未能事人, 焉能事鬼？”。儒家所倡导的是一种实践的伦理观，是日常生活之道，但它不是宗教信仰的一部分，也不是为追求一种超现实的精神生活。“忠孝”两德乃是儒家最重要的德行，因为皇帝和父母祖先 是“天” 的代表。“务民之义，敬鬼神而远之”，所以儒家基本上不谈宗教，而是谈修身之道。
因此我认为，儒家的人生观仅是一种“入世”的人生观，缺少了对人生终向问题的关怀。而真正宗教信仰的人生观，既是“入世”的，也是“出世”的，是以一种出世的心态做着入世的事情。“你们生活在这个世界，但不属于这世界”。这两种不同的信仰人生观，构成两种不同的伦理道德架构和价值取向。
至于德国的马克思主义，就无需我多言了。

清茶黄

倚天屠龙剑 发表于 2012-1-1 12:42
儒家的“仁义道德”根本就不是仁义道德，而是有其名无其实的冒牌货。
这就如同十恶不赦的歹徒与一个圣徒 ...

儒家使全社会道德沦陷？

hzs0918

十年浩劫，是中国的传统文化缺失。
改革开放，一切以经济为重。
前后将近40年，于是我们一切都向钱看了。

苹果的信仰

hzs0918 发表于 2012-1-4 18:31
十年浩劫，是中国的传统文化缺失。
改革开放，一切以经济为重。
前后将近40年，于是我们一切都向钱看了。 ...

确实是这样，钱字当头