精神空虚难题正解

神的学生

精神空虚难题正解
——“神的学生”兼“真正马克思主义者”谈精神空虚难题的真正化解之道

中国执政党政府当局正在建设“文化强国”，提出“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”，试图通过精神文化产品和价值观教育，来缓解、克服中国人的精神空虚问题。应该说，中国政府的这一决策是“伟大、光荣、正确”的，因为至少是敢于正视问题。借此时机，“神的学生”出于“天下兴亡，匹夫有责”的责任感，不揣冒昧对于世人精神空虚问题（也包括中国人精神空虚问题）发表点学理性的意见。
在“神的学生”我看来，事实上，今天中国大陆绝大多数人所面临的最大问题、最根本问题，就是精神空虚问题，即人心虚空问题。这个问题之产生，正是由于绝大多数中国人顽强地抱持着唯物主义无神论的价值观、人生观、世界观（其始作俑者就是马克思主义哲学和中国传统文化功利主义哲学），拒绝接受、认同、信奉基督教等宗教信仰，因而欲望过多过盛（人生追求境界过于低俗），不折手段地孜孜以求，其结果无外乎：要么就是求而不得的忧虑乃至绝望，要么就是得而厌倦的痛苦乃至无聊——都欠缺属灵的超性天主的精神心理安慰。
第一，人心（人的精神心理）难以靠唯物主义的物质性概念或手段（金钱、权力、名誉、地位、美色、学问等）来填充、填补、满足，个人的属世俗理想目标之实现也难以真正满足人心（人的精神心理）的无止境追求，正所谓“欲壑难填”、“人心不足蛇吞象”。所以，对于那些已经沦为金钱、权力等世俗欲望之奴隶的绝大多数中国人而言，他们的追求属世利好的精神心理是难以靠物质（属世的一切）来满足的，这里并非仅仅指追求的属世目标难以完全实现的意义上，也指即使每个目标都实现了之后，仍然如此。
第二，人心（人的精神心理）只有靠属天属神属灵的宗教信仰来解决：因为基督神道真理及其宗教信仰是终极性的，人难以达到或完全实现这个最高最终极的目标，即使是那些极其虔诚热心的宗教圣徒也难以达到，正如耶稣所说：“只有一位父，就是我们的天父。”“只有一位师尊（导师），就是基督。”“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。”所以，真正虔诚的宗教信徒也就不存在那种在目标理想实现之后就变得空虚、没意思、没劲的可能性和现实性。即言之，宗教信仰是终极性追求，宗教信徒在今生总是难以企及（达到、达于）最高的理想目标，所以，才不会有出现理想目标实现之后的空虚之可能性——除非某个宗教信徒信仰不虔诚、不坚固，或者原本比较虔诚坚固地信仰某种宗教、但后来还俗了的情况。即使是总是遭遇到困难、挫折，虔诚的宗教信徒也是欢喜快乐的，把自己所遭遇到的困难挫折当成是天主对自己信心的考验或试炼，当成是涤罪赎罪、为主基督殉道的恩宠或机会。至于今生肉体朽坏后能否实现预期中的灵魂进入天堂（或极乐世界）、得到永生（或超生托生在富贵家庭为人），那是一个完全靠信心来支撑的纯粹信仰问题。
第三，正如一句中国俗话所说：“无欲则刚”。宗教信仰就是要使信徒减少、消解其属世的欲望追求，而把心思意念、甚至时间精力都转向、寄托、使用服务到属灵的事务中去。那种试图通过藉着信仰某种宗教而实现在今生富裕发达显贵的想法或动机的所谓宗教信徒，根本就不是真正的宗教信仰，是一种类似于中国文化中那种“既想当婊子又想立牌坊”的虚伪动机，是如同耶稣所抨击的“手扶着犁向后看的那类既爱神（天主）又爱玛门”的假信徒、冒牌基督徒。不信基督的人，因为欲望太多，难以拥有平和的心态，在利害得失面前难以自持、难以不患得患失，所以也就难以实现幸福。俗话说：“胜己者强”（战胜自己的人最强大），但人如何战胜自己？天主是强者的食粮（圣奥斯定），不是弱者、懦夫的避难所。
第四，宗教的慰藉，对于宗教信徒而言，是最高、最入心入脑的安慰，不仅是精神安慰，也是通过精神安慰之实现后而能够达于肉体上的安慰。中国人关于肉体患病之原因的看法大体上如下：“病从口入”、“病由气生”、“病由邪侵”。但是，使中国人肉体患病的食物、生气、邪毒，究竟是从哪里来的呢？归结起来，主要还是国人的价值观。这里仅仅说一个例子就足以说明问题：两个中国青年人在大街上对面走过，就能够发生因为其中一个人大概是对另一个人皱了一下眉头或白了一眼，而双方互相大打出手、甚至最后发生人命案的结局。中国官场中的雇凶杀政敌、为隐藏罪孽使家属后代得到好处而跳楼自杀、女公务员为了晋升而向领导投怀送抱的无耻屈尊之举，对于当事人的肉体和精神心理，都是极大的打击、摧残。
第五，人如何顶天立地而直立为人呢？人需要顶天立地——接受天恩神羔的灵魂洗礼。就是皈依到属灵的宗教尤其是基督教的灵魂之王基督耶稣，在天主（上帝）的怀抱中才能获得平安、宁静、知足喜乐。正如圣奥古斯丁（圣奥斯定）所感慨、总结者：“人心只有在天主怀中才能得到安息。”为什么现在有至少一亿中国人都患上了各种各样的精神病，而且还有愈发严重的恶化趋势？当中国人急功近利而发生激烈竞争（而竞争环境又是非常不公平、不完善），其中怀才不遇、运气不佳、付出与所得不成比例、没有靠山的那些中国人，就必然心理极度不平衡，而他们的价值观就必然导致红眼病、嫉妒狂，所以他们焉能不生病癫狂。
第六，事实上，如果我们直接从“精神”一词与“物质”相对立、相对应的语义学角度，就可以知晓精神的深渊不是由物质来满足或填充的，精神的深渊只能由非物质的、超精神的灵魂追求（对于超性天主的终极追求）来满足。对此，如同井底之蛙但却孤芳自赏的唯物主义无神论者及其世俗政权是无法明晓的。
第七，正如耶稣基督所告诫者：“凯撒的，当归给凯撒；天主的，当归给天主。”那么什么是属于天主的呢，什么是属于凯撒的呢？在“神的学生”我看来，人的精神心理是归属于超性天主（上帝）这位灵魂的君王的，不是归属于属世情欲及其主宰鬼魔的。既然精神领域中的事物是归属于天主管辖掌控的，所以精神空虚问题应该交由非世俗凯撒的基督教会来负责。更何况，不信基督的人必死在罪中，不信基督的世人是非常容易发生宗徒保禄所谓“世俗的忧愁是让人死”的结局。惟有在天主的恩典和真理之中才能由忧愁而变为喜乐。
总之，世人如果要堂堂正正、顶天立地、刚强自胜，战胜自我的软弱亏欠，战胜世人所难以走出自我牢笼的直接原因（诸如“放不下”、“想不开”、“忘不了”等），就必须有超越性的面向，即对于超性天主的信望爱。舍此，难以实现精神心理的充实。所以，至于中国政府当局之化解精神空虚的举措，最后结果如何，我们不好妄加论断，只好由历史实践来检验，只好任由天主来窃笑。

神的学生LJD
2011.10.31

苹果的信仰

看到神的学生的文章，反复拜读好几遍，才能读出中心想表达的意思，我想建设文化强国，来克服中国人的精神空虚问题。是很难解决的，一个人快乐不快乐，必须借肋神的力量，来占胜自已，心灵才能多了一份欣慰和喜悦，带来人生的希望和期待，能生活下去，归根到底，人还是需要信仰的，它是人生的用一辈子来感悟的，基督徒是一位充满希望的人，他也是把别人带到希望的人，把痛苦与幸福整合起来，能以平静的心态接受痛苦，才能有平安，喜乐，使个人生命更丰盛，人际关系更和谐，是正视人生的一种智能，一种改善人生的力量。怀着希望生活。也不知道写的对不对，符不符合神的学生想表达的思想理念，千万不要打击我，多多指教，感谢您的文章，精采不断。祝您主禸安好！

发聩

第一，人心（人的精神心理）难以靠唯物主义的物质性概念或手段（金钱、权力、名誉、地位、美色、学问等）来填充、填补、满足，个人的属世俗理想目标之实现也难以真正满足人心（人的精神心理）的无止境追求，正所谓“欲壑难填”、“人心不足蛇吞象”。所以，对于那些已经沦为金钱、权力等世俗欲望之奴隶的绝大多数中国人而言，他们的追求属世利好的精神心理是难以靠物质（属世的一切）来满足的，这里并非仅仅指追求的属世目标难以完全实现的意义上，也指即使每个目标都实现了之后，仍然如此。
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将唯物主义解读为拜金论，你的学问可谓“到家”！难得你还能厚着脸皮讲课～～

发聩

宗教信仰是终极性追求，宗教信徒在今生总是难以企及（达到、达于）最高的理想目标
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这句话我不是很明白，“宗教信仰是终极性追求”，你们追求的到底什么呢？是追求“信”，还是追求“神”？怎么追？又怎么知道自己追寻的路径是对的？

所以，才不会有出现理想目标实现之后的空虚之可能性——除非某个宗教信徒信仰不虔诚、不坚固，或者原本比较虔诚坚固地信仰某种宗教、但后来还俗了的情况。即使是总是遭遇到困难、挫折，虔诚的宗教信徒也是欢喜快乐的，把自己所遭遇到的困难挫折当成是天主对自己信心的考验或试炼，当成是涤罪赎罪、为主基督殉道的恩宠或机会。至于今生肉体朽坏后能否实现预期中的灵魂进入天堂（或极乐世界）、得到永生（或超生托生在富贵家庭为人），那是一个完全靠信心来支撑的纯粹信仰问题。
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靠信心是可以支撑，问题是信心来自哪里？来自于如楼主这样的思维灌输？

发聩

第三，正如一句中国俗话所说：“无欲则刚”。宗教信仰就是要使信徒减少、消解其属世的欲望追求，而把心思意念、甚至时间精力都转向、寄托、使用服务到属灵的事务中去。那种试图通过藉着信仰某种宗教而实现在今生富裕发达显贵的想法或动机的所谓宗教信徒，根本就不是真正的宗教信仰，是一种类似于中国文化中那种“既想当婊子又想立牌坊”的虚伪动机，是如同耶稣所抨击的“手扶着犁向后看的那类既爱神（天主）又爱玛门”的假信徒、冒牌基督徒。不信基督的人，因为欲望太多，难以拥有平和的心态，在利害得失面前难以自持、难以不患得患失，所以也就难以实现幸福。俗话说：“胜己者强”（战胜自己的人最强大），但人如何战胜自己？天主是强者的食粮（圣奥斯定），不是弱者、懦夫的避难所。
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信宗教可以减少欲求？----你们问问自己信仰天主为什么？很多基督徒会告诉你信天主可以得到天主护佑，将来就不会下地狱，还有些貌似高级一点的基督徒告诉你信天主就可以喜乐。。。无一没有目的和诉求，这就是减少欲求？
希望天主救赎自己，解除自己的痛苦，保证自己上天堂，这样的人是强者？这是地道的懦夫！
而真正的强者是：我不入地狱谁入地狱！你见过基督徒有这样的境界吗！

发聩

后面的以后批～～
关键是这样的文章很无聊，楼主的文章没有一点点批的价值！

苹果的信仰

发聩 发表于 2011-11-1 01:11
后面的以后批～～
关键是这样的文章很无聊，楼主的文章没有一点点批的价值！ ...

我反对，神的学生我欣赏，敢于亮出观点，提出建设性的理念，独特的思维，敢于说真话，论坛就需要这样的人，你不讨论，呆一边去。不要搞人身攻击。

老草

苹果的信仰 发表于 2011-11-1 00:05
一个人快乐不快乐...

不同的人有不同的信仰,不同的信仰他们各自有不同的人生观,不同的人生观他们有不同的人生追求,不同的人生追求他们有不同的生活方式,不同的生活方式的人他们有不同快乐感。
知者乐水，仁者乐山。爱者乐施,贪者乐取。

苹果的信仰

老草 发表于 2011-11-1 11:00
不同的人有不同的信仰,不同的信仰他们各自有不同的人生观,不同的人生观他们有不同的人生追求,不同的人生 ...

谢谢老草兄长的回复，十分欣赏您的这段话，我要永远记住它，这也是我未来的追求和盼望。希望经常看到您富有哲理的语言，茁壮成长，来到网站快一个月了，我每天都快乐，认识这么多的兄弟姐妺真的很好，祝您平安，主佑一生。

信仰自由

发聩 发表于 2011-11-1 00:55
第一，人心（人的精神心理）难以靠唯物主义的物质性概念或手段（金钱、权力、名誉、地位、美色、学问等）来 ...

真正马克思主义者解读唯物主义。

卢德

那个阴魂不散的又回来了哈。

信仰自由

卢德 发表于 2011-11-1 19:25
那个阴魂不散的又回来了哈。

哑牛？

神的学生

发聩 发表于 2011-11-1 00:55
第一，人心（人的精神心理）难以靠唯物主义的物质性概念或手段（金钱、权力、名誉、地位、美色、学问等）来 ...

看来你“发聩”网友是新来的干将，比“醍醐”、“自由”一类五毛党徒厉害，看来是有备而来、带着“神圣使命”而来！
至于你所谓的“神的学生”我将唯物主义解读你拜金论之说法或论断，这是你的故意曲解，我并没有如此说，我认为唯物主义与拜金论不是同一个概念。
恩格斯早就批判当时一些人把唯物主义等同于物质实利主义（含拜金论）的观点或看法，但是我认为恩格斯的批判是不足为信的。除了从英文翻译来看“唯物主义”与“物质实利主义”是同一个单词（materialism）这一点之外，唯物主义确实更加容易导致物质实利主义的消极结果，这是恩格斯所难以晓得的，也是你这种不学无术或者只是学习了皮毛的人所不懂得的！难道你没有看到中国当今的腐败官员都是那种唯物主义与物质实利主义二合一、二而一的家伙吗？
另外，我要告诉你这不要脸的家伙一点：社会历史领域是截然不同于自然科学技术领域和工程实验室条件的。你不能够把自然科学技术的经验或法则逻辑来直接地移用或类比到社会历史领域的。所以，就有了“取法于上，乃得其中；取法其中，乃得其下”的社会历史逻辑。唯物主义无神论哲学对于极其少数的哲学家（如马克思、恩格斯等）是能够贯彻的，但是对于普通大众（包括共产党领导干部）则是难以不名左实右的，再经过历史过程，那么从理论逻辑上看来似乎无懈可击的学理在社会历史领域中一实验就是大打折扣了。
你以为在社会历史领域能够是做加减法数学题哪？！
你的水平远不够与我辩论，你的德性更加不敢恭维。所以，建议你的主子再换一个更加高明、聪明一些的家伙来叫板！

神的学生

发聩 发表于 2011-11-1 00:55
第一，人心（人的精神心理）难以靠唯物主义的物质性概念或手段（金钱、权力、名誉、地位、美色、学问等）来 ...

看来你“发聩”网友是新来的干将，比“醍醐”、“自由”一类五毛党徒厉害，看来是有备而来、带着“神圣使命”而来！
至于你所谓的“神的学生”我将唯物主义解读你拜金论之说法或论断，这是你的故意曲解，我并没有如此说，我认为唯物主义与拜金论不是同一个概念。
恩格斯早就批判当时一些人把唯物主义等同于物质实利主义（含拜金论）的观点或看法，但是我认为恩格斯的批判是不足为信的。除了从英文翻译来看“唯物主义”与“物质实利主义”是同一个单词（materialism）这一点之外，唯物主义确实更加容易导致物质实利主义的消极结果，这是恩格斯所难以晓得的，也是你这种不学无术或者只是学习了皮毛的人所不懂得的！难道你没有看到中国当今的腐败官员都是那种唯物主义与物质实利主义二合一、二而一的家伙吗？
另外，我要告诉你这不要脸的家伙一点：社会历史领域是截然不同于自然科学技术领域和工程实验室条件的。你不能够把自然科学技术的经验或法则逻辑来直接地移用或类比到社会历史领域的。所以，就有了“取法于上，乃得其中；取法其中，乃得其下”的社会历史逻辑。唯物主义无神论哲学对于极其少数的哲学家（如马克思、恩格斯等）是能够贯彻的，但是对于普通大众（包括共产党领导干部）则是难以不名左实右的，再经过历史过程，那么从理论逻辑上看来似乎无懈可击的学理在社会历史领域中一实验就是大打折扣了。
你以为在社会历史领域能够是做加减法数学题哪？！
你的水平远不够与我辩论，你的德性更加不敢恭维。所以，建议你的主子再换一个更加高明、聪明一些的家伙来叫板！

发聩

你的水平远不够与我辩论，你的德性更加不敢恭维
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{:soso_e120:}

发聩

另外，我要告诉你这不要脸的家伙一点：
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大家看到了吧，基督徒的嘴脸都是这样的{:soso_e120:}

社会历史领域是截然不同于自然科学技术领域和工程实验室条件的。你不能够把自然科学技术的经验或法则逻辑来直接地移用或类比到社会历史领域的。所以，就有了“取法于上，乃得其中；取法其中，乃得其下”的社会历史逻辑。唯物主义无神论哲学对于极其少数的哲学家（如马克思、恩格斯等）是能够贯彻的，但是对于普通大众（包括共产党领导干部）则是难以不名左实右的，再经过历史过程，那么从理论逻辑上看来似乎无懈可击的学理在社会历史领域中一实验就是大打折扣了。
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我要你解释为什么唯物主义就会导致物欲，你却说了一大堆不相关的东西，还好意思说什么“逻辑”，笑死人了{:soso_e120:}

神的学生

发聩 发表于 2011-11-1 01:03
宗教信仰是终极性追求，宗教信徒在今生总是难以企及（达到、达于）最高的理想目标
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正因为你“发聩”网友没有终极性追求，所以你并没有真正的信仰，所以你就只能充当厚脸皮的角色——并且明明是你自己非常脸皮厚，但却还指责、污蔑别人脸皮厚。
我说信仰应该是终极性追求，就是说，“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”///“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（《希伯来书》11:1）
终极本体是谁呢？就是天主——三位一体、又真又活、自有永有、创始成终的神。

发聩

正因为你“发聩”网友没有终极性追求，所以你并没有真正的信仰，所以你就只能充当厚脸皮的角色——并且明明是你自己非常脸皮厚，但却还指责、污蔑别人脸皮厚。
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呵呵，谁脸皮厚大家心中雪亮，你学识不到家也就罢了，心胸还如此狭窄，看来基督教把你培养到家了{:soso_e120:}

我说信仰应该是终极性追求，就是说，“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”///“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（《希伯来书》11:1）
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既然信德是担保，都已经信了，还追求什么？如果追求出与自己信仰违背之事，你是信还是不信？不信则没有信德，信则何必多此一举？

终极本体是谁呢？就是天主——三位一体、又真又活、自有永有、创始成终的神。
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还三位一体呢？一个狗屁不通的理论你们要抱多少年？难道你能讲通？不妨讲讲大家听听～～

神的学生

发聩 发表于 2011-11-1 01:10
第三，正如一句中国俗话所说：“无欲则刚”。宗教信仰就是要使信徒减少、消解其属世的欲望追求，而把心思意 ...

“发聩”你这不知羞耻为何物的家伙再次故意曲解、歪曲我的说法——我不是如同你所说的“信宗教可以减少欲求”，我的原话是这样说的：“宗教信仰就是要使信徒减少、消解其属世的欲望追求”。基督徒靠着对于终极至高者的信望爱，战胜自己在金钱、权力、名誉等世俗欲求方面的诱惑、试探，难道不是刚强的强者吗？难道是那些贪污腐败、经不住世俗诱惑而沦为金钱、权力、美色之奴隶的领导干部是强者吗？
你这家伙所谓“真正的强者是：我不入地狱谁入地狱！”——好！就算你所说的“真正的强者”之定义是正确的话，我问你：你在非宗教信徒中看见了多少这样的强者？你看到的又 是什么样的强者？有多强？我告诉你：天主神的独生儿子耶稣基督为了将世人从罪恶、死亡中拯救出来而万死不辞地走上十字架，这才是真正的强者。基督徒效法耶稣基督这样的真正强者，也就能够战胜自己的软弱而成为强者。作为基督徒的特雷莎修女、史怀泽（施韦兹）博士等等伟大的人道主义者，就是能够做到我不下地狱谁下地狱的真正强者。

发聩

天主神的独生儿子耶稣基督为了将世人从罪恶、死亡中拯救出来而万死不辞地走上十字架，这才是真正的强者。
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第一，你说的那个“耶稣”，正史上就无其人其事。
第二，如果有，你想他是神，他知道自己死不了，还假惺惺走上十字架，这是什么行为？