耶稣基督的奉献

花雨清风

耶稣基督自我奉献，是完全的，整个的，且是延续的。这种奉献含有，钦崇、感谢、补赎和救恩等行为。

一：钦崇

在天主圣三中，圣子整个是属于圣父的，并将祂的一切都归于圣父。自从圣言降生成人之后，祂的圣人性便卷入圣子涌向圣父不可停息的激流中，一切都为圣父。耶稣的人性既然是受造的，自然小于天主性，这是毫无疑问的；故在趋向圣父的动向中，耶稣人性对圣父的行动，首先就是叩拜钦崇。而且这种钦崇是极虔诚的、完美的。圣言一降生成人，祂是人性便在这伟大的天主前，屈膝叩拜钦崇。

二：感谢

无疑的，天主将祂能赐给的一切圣宠及最高贵的神恩，都赐给了耶稣基督的人性；天主特地的在人群中，选择了这个人性为能使他与圣言结合。这种独一无二结合圣宠，给耶稣的人性带了多么伟大众多的恩宠，是无人能够想象的，无人能够计算的，简直超越我们的理解能力。

于是耶稣的圣灵魂，因了与圣子的结合，洋溢了天主的喜乐、幸福就会情不自禁，自然流露出衷心感谢。是的，经验告诉我们，有时当我们忆及天主给我们许许多多的恩惠时，我们就觉得不知怎样感谢天主才好；试想耶稣的圣灵魂得到了天主最多、最贵……不可思议的种种恩宠、特权，更该是如何的感激呢？！

三：补赎

天主圣言从堕落有罪的人性中，选择了一个与自己结合：“他派遣了自己的儿子，带着罪恶的肉身的形状。”（罗8:3）

不错，圣言取了一个人性，可是罪恶从没有玷污祂的人性。“大司祭（耶稣基督）反而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。（希4:15）祂是基督，那就是等于说，祂是最卓越，最杰出的大司祭。圣保禄说：”本来这样的大司祭，对我们才相宜，即圣善的、无辜的、无玷的、别于罪人的、高于诸天的。（希7:26）基督本身虽一尘不染，毫无瑕疵，纯美无比，绝世超论，超凡入圣，可是天主圣父却将整个人类罪恶的负担，放在耶稣基督的肩头上。“上主却把我们众人的罪过归在他身上。”（依53:6）我们照圣保禄的说法来讲：耶稣基督为了我们之故，替我们当了罪，“因为他曾使那不认识罪的（耶稣）替我们成了罪。”（格后5:21）因此耶稣基督一入世，就以赎世的姿态，时时处处抱着牺牲补赎的精神，将自己奉献给天主圣父。祂甘心情愿地诞生在贫穷的马槽里；在纳匝肋度了三十年之久隐居埋名的木匠生涯；在传教时，祂忍受饥饿、劳苦，更遭到法利塞人等地嫉妒和打击；在山园中，祂尝到了临终时的恐怖和痛苦；在受难时，祂蒙受了种种不堪设想的侮辱、鞭打、茨冠等惨无人道的苦刑；在十字架上，祂饱尝了人间的一切痛苦、侮辱、悲伤的死去……。真的，耶稣“却空虚自己，取了奴仆的形体，成了与人相似的，至于形状也一见如人，他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（斐2:7-8）这一切的一切都是因为祂承担了我们罪所招致的。耶稣基督虽然是天主，可是并没有渴求与天主相等，祂因了降生而取了一个受造的人性，成了一个软弱的人；祂谦卑自己，听命至死，且死在十字架上。

耶稣基督为赎我们的罪而死在十字架上，立了无数的功劳，有了无限的价值，为赎人类的罪绰绰有余，就是因为祂是天主，也是因为祂谦卑至极，到了无可复加的地步。在苦架上药咽气的耶稣，为了我们承当了人间最大的耻辱：“我宛如蠕虫，没有人形，成了人们的欺凌，饱受了百姓的藐视。”（咏21:7）这些空前绝后闻所未闻，见所未见的耻辱，惨绝人寰的酷刑，耶稣在降生成人时就甘心接受了，目的就是为赎我们罪，救我们升天堂。

四：求恩

在耶稣基督的奉献里，也含有求恩的特质。福音未曾告诉我们，是否在耶稣降生成人时，为我们祈求了祂的圣父；在祂公开的生活、传教的时期，虽然福音上记载了耶稣彻夜的祈祷，但你绝找不到，祂为我们祈祷的记录。只有在祂受难的前夕，圣若望将耶稣在晚餐厅中，为宗徒们和为我们的祈祷遗留下来了。这是耶稣在受苦难的前夕，将要完成祂伟大祭献前的祷词，这是耶稣基督以大司祭的身份向天主圣父所作的祈祷。这是福音中最美丽的一页，我们岂能惑疑这篇祷词，不就是耶稣基督一生常常向圣父祈求的摘要和最后的祷声吗？！


父啊！时辰来到了，求你光荣你的子，好叫子也光荣你：因为你赐给了他权柄掌管凡有血肉的人，是为叫他将永生赐给一切你所赐给他的人。……我将你的名，已显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属于你，你把他们托给了我，他们也遵守了你的话。现在，他们已知道：凡你赐给我的，都是由你而来的，因为你所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出于你，……从今以后，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那里去。圣父啊!求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。当我和他们同在时，我因你的名，保全了你所赐给我的人，护卫了他们……但如今我到你那里去，我在世上讲这话，是为叫他们的心充满我的喜乐。我已将你的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。他们不属于世界。就如你派遣我到世界上来，照样我也派遣他们到世界上去。……我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。愿众人都合而为一!父啊!愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。 我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是你派遣了我，并且你爱了他们，如爱了我一样。父啊!你所赐给我的人，我愿我在那里，他们也同我在一起，使他们享见你所赐给我的光荣，因为你在创世之前，就爱了我。（若17章）


呀！这是怎样美丽的祷词呀！是从怎样圣善的心中发出的呀！是的，这美丽的祷词是从耶稣至圣的心中所发出，那就是当祂为了我们之故，将要以自己为祭品前，以我们人类最高司祭的身份所做的祈祷。这样的祈祷在圣父前该是怎样强而有力呀！更是怎样的中悦天主圣父呀！我们岂敢去惑疑这祈祷的神效？！真天主真人的耶稣，为了补偿我们的罪过，将自己祭献给天主圣父，并献上这么强而有力，中悦圣父美丽的祈祷，来光荣天主圣父；我们还能退缩不前，不敢去依靠这为我们牺牲性命，献出祂整个爱的耶稣吗？！不！我们要全心爱耶稣，衷心的感激祂，完全的依靠祂，因为祂是我们大司祭、中保、救世者，我们的天主啊！


耶稣基督为我们往往向圣父重复的祈祷说：“父啊！求你保护那些你所赐给我的人脱免邪恶……让他们也有我的喜乐……让他们也得沾我的光荣……使他们也在我们内合二为一……。”