默观实例二(5）

【箫】

    作者  刘微风

   

5月6日　　走出自我   放下传统

　

我还有两个默题未完成，对我来说，这是很严重的事情。按照我的性格和我多年来养成的习惯，我一定会强制自己完成任务。但是感谢天主，今天他藉着神师告诉我，要我放下传统，温和地对待自己。所以在我觉得有负担时，我便向主说：“今天我把这两个默题放下了，因为我感觉很累。”这是我平生第一次做这样的祈祷。

我躺在床上，心里呼唤着主耶稣和圣母娘。，我感觉他们来到我的床边，很亲切，我情不自禁地大哭起来，泪流不止。这时，我的神师也出现在这里，她注视着我，很温和很慈善。我看见她后又开始哭起来，同时我回想起许多与神师有关的境头，比如：在我撑着虚弱的身体主祭弥撒时，她站在我对面，象我的母亲一样鼓励我，给我加油使我能完成弥撒。今天看见她，开始时我认为她代表的是母爱，但是后来，我留意到我的感觉她的出现不是母爱，而是一种爱的力量，借着她的形象涌向了我。我莫名其妙地痛哭了一场，之后，便有平安、宁静,心中的压抑也得到了释放。




5月7日      默　一      （若十三　最后晚餐）


在进入这个祈祷之前，我用了至少半小时以上的准备时间。后来出现了一个图像，是耶稣和宗徒们围坐在一个长桌旁，耶稣讲了许多，然后端着水盆到了伯多禄那里。当时我看到在门口处有一群妇女，圣母在最前面站着，而我在圣母的左边。圣母拉着我在看耶稣给大家洗脚，快到我们跟前时，圣母让我坐在靠墙的椅子上。耶稣来到我跟前，微笑着注视着我。我想，耶稣若给我洗脚，会有什么感觉？但始终没有给我洗脚的场面。即便如此，耶稣温暖的笑容、圣母细心的呵护也让我觉得心里很甜蜜，还有我在椅子上坐着，而圣母靠我左肩这边立着的图像也深深的印在了我的心中。




默　二      


“在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说:「女人，看，你的儿子!」然后又对那门徒说:「看，你的母亲!」就从那时起，那门徒把她接到自己家里。”（若十九25-27）

在默观这段经文时，我看到耶稣被钉在十字架上，而圣母站在一旁。我扶着圣母的胳膊，比圣母矮一头。我在听耶稣说话，当我留意我在圣母身旁的感觉时，我感觉的却是圣母此时受苦的意义，她和耶稣所受的苦，全是为了人的得救。当我意识到这些时，便在心中立定志向要陪伴圣母，并和圣母一起拯救人。这时我留意到不是我在搀扶她，而是她的左手放在我左肩，右手放在我右肩，她比我高一头。

这次默观使我更深地了解了圣母受苦的意义，并在十字架下接受了与圣母一起受苦的使命，也使我感受到了来自圣母的爱抚和鼓励。






5月8日　


今天我的身体极度衰弱，四肢无力，这是心绞痛犯病的结果。神师告诉我，作祈祷也是非常消耗体力的，所以要我多注意休息。

整个下午我就平平地躺在床上。把目前真实的我，交在主的手里，也按神师的嘱咐把自己真实的病况告诉圣母。我恳切地呼求圣母，这时，我看见圣母就在我的床边，她怀中抱着一个成年男子，虽然面孔不像我，但我可以确定那就是我。开始，那个人就像死了一样，但是后来他却象婴儿一样在圣母怀里吃奶。

与此同时，耶稣也站在床边，虽然面部看不清，但他的圣心很明显很清晰。圣心是平面的，好象是金属，最里面是白圈，外面是红圈，再外是四射的金光。

在这次默观中，主临在的感觉非常强烈，在圣母怀里也很安全舒服，我感到很平安。



          　　

默　二


“正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内。如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内，正如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”（若十五9-11）

当我默观这段经文时，耶稣就站在我身边。他好象在重复这些话，之后他向我说：“我是那么的爱你，我愿你在我内分享我的喜乐，我是喜乐的主。”

再之后，我发现我和主拥抱在一起，我心里充满着感恩与爱慕。和主在一起，那是多么的快乐与满足，有主真好！

在主的怀抱里，我想起神师曾告诉过我，要我把病苦告诉给耶稣。我随即向耶稣说：“我把我的病交在你手中，求你医治我。”耶稣说：“我与你同在。”这句话给我带来很大的安慰及鼓励，虽然我相信主的医治大能，但有主的同在，比什么都幸福。我没有也不再强求主医治我，他知道我的一切，并且他会把最好的给我，他给的都是最好的，因为他爱我。此时，我充满着感恩与喜乐，因为有主同在，苦亦乐。






默　三　玛十三      撒种的比喻

   

我进入祈祷室，在进入默观之前，先呼求“耶稣的宝血洗净我，圣神的活水浇灌我，耶稣的爱充满我”，每句话都重复数遍，之后便进入默题。

当我想到种子落在路旁时，我看到街市上熙熙攘攘的人，都在想自己的事。经商的，行政的以及各种人的面孔都从我眼前一一闪过，他们的心里满满的都是现世的事务，生活的很累。对这些人来说，天主的话好象是多余的没有用处的，因为天主的话与他们的事业或追求多半是对立的。这时，我留意到我的感觉，我感觉天主特别的伤心，因为他是人类的创造者，但他的话，却被人当作耳旁风。

这时，我躺在主的怀抱里，和他一起伤心难过。我象小德兰一样对主说，“亲爱的主，你来我心里住下，我要安慰你。”此时，我留意到主的感觉，他爱我，我也爱他，他想哭，我也想哭。此时我心想，从今以后，我要用更多的时间和主在一起，因为在目前这个世界，爱主的人实在太少了。我体会到主对人的爱，但他爱得伤心，爱得痛苦，爱得可怜，因为他爱不上他想爱的人。我心疼他，也理解他，我愿收留他在我的心里，以弥补人对他的轻慢凌辱。




避静经验分享


如把避静比作是宴席，那宴席的主人便是耶稣，客人便是参静着，避静便是主邀请参加避静的人来赴他那丰盛的筵席。在筵席上，客人必须听从主人的安排，如开席的时间，举行的方式等等，不能自作主张，这样才能使宴席达到最佳效果。在避静中也当如此，那就是自己应放下自我的一切把持，完全由主来引导，这样你才能得到良好的效果。如自己制定一些计划或目标，或规定一些框框，或被习惯束缚，那就会扰乱主在这次避静中对你的计划，效果反而不佳。

就祈祷方式而言，如你希望能有别人的经验，也许你永远得不到。因为每人的经验都不尽相同，希望得到别人所有的经验，往往使自己失望或得出错误结论：怨自己不热心，或我不适合作这种祈祷。所以在祈祷进行中应放下个人追求的模式，完全顺服主的旨意，让他自由的带领。因为主带领每个人都是不一样的，每人有自己与主相遇的经验。所以在避静中，自己应珍惜并相信自己与主相遇的经验。每人的经验都是宝贵的，所以应注意主是怎样带领自己，也许每次祈祷都会有不一样的与主相遇的经验。

另外，不能进入默观祈祷时，千万不要急躁，更不要放弃祈祷，因为即便是在枯燥中也同样中悦主。我们应该完全地信赖，诚心地渴慕，忠心地等待。对于诚心渴慕他的人，主定不会迟延来临的，更不会让投奔他的人蒙羞，因为“凡期望你的人绝不会蒙羞”（咏 25:3）。

还有，避静效果不能以有否神慰来衡量，不要以祈祷有意义，或默观感觉很好很深为标准。祈祷最主要的是我们对主的忠诚及爱主的心愿，有感觉固然好，没感觉也未必不好。



               

意识操练与灵修陪伴的关系


一、 灵修陪伴的意义：

灵修陪伴者，不是教导理论的教师，也不是传授技术的师傅，更不是管教孩子的父母，他仅是一个渴慕爱主的人的灵命成长过程中的陪伴者。灵修陪伴者的使命，是帮助被陪者留意他所忽视的事物，帮助他们做出正确的判断，引导他们时时事事注视主，交托于主，并能经验主的临在。所以，灵修陪伴者在聆听被陪伴者的倾诉时，应特别注意的是他在哪方面不平衡或判断错误，在哪方面需要注视主并交托于主等等。

二、 灵修陪伴者应备的条件：

灵修陪伴者，首先应是属神的人，因为只有成为属神的人，有了属神的经验，才能看出人不属神的地方，才能更好地去服务他人。其次，灵修陪伴者应是比较成熟的人，不成熟的人易陷入被陪着的困扰里。第三，灵修陪伴者应熟悉意识操练的过程，能敏捷的发现被陪者的问题或需要，准确地找出症结所在，并会恰当的处理。第四，有陪伴经验着，至少愿意陪伴人或愿意借着陪伴的方式帮助人成长成熟。

三、灵修陪伴者从哪里开始问问题？

首先，在聆听过程中，应注意当事人叙述其所做的，是否合乎意识操练的步骤，尤其是判断是否正确。其次，看在其故事里，是否有主的临在。第三，便是更深一点的帮助被陪者，使其能更深的经验主。

四、 灵修陪伴者的困难：

困难大致有三，第一，灵修陪伴者对意识操练不够精通，运用起来不能得心应手。第二，灵修陪伴者自己经验主不够丰富，所以，不能把被陪者带到主前。第三，自己不成熟，陷入同情而不能自拔，或有同样的软弱而不知所措。