不能忘记的神父

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自由是扎根於理性和意志的能力，它使人能行动或不行动，能做这事或做那事，如此能采取自主的行动。藉着自由意志，每个人支配自己。自由在人身上是一股在真理和美善中成长和成熟的力量。当自由以天主、我们的真福为依归时，便达致其完美的境界。

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人越是为善，越是自由。除了为美善和正义服务，没有真正的自由。选择不服从及邪恶是滥用自由，使人沦为「罪恶的奴隶」。

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自由是在人际关系中行使的。每一个有位格的人，是依照天主的肖象而受造的，具有自然的权利，要被承认为有自由和负责的个体。每人都有义务尊重别人的此项权利。行使自由的权利是一种要求，与人的尊严是分不开的，尤其在伦理和宗教的领域内。这权利应获得民法的承认，并在公益和公共秩序的范围内受到保障。

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自由与罪。人的自由是有限的、可能犯错的。事实上，人犯了错。他自由地犯了罪。在拒绝天主爱的计划时，他欺骗了自己；他沦为罪的奴隶。由这原始的错乱，产生了其他许多的错乱。人类的历史，自一开始，见证了由人心产生的种种不幸和迫害，都是妄用自由的後果。

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对自由的种种威胁。自由的运用并不意味着甚麽都可以讲或甚麽都可以做的权利。声称「人、自由的主体，自给自足，在世间享用事物上，以达到满足他个人利益为终向」，这说法是错误的。再者，为正确地运用自由所需要的经济和社会、政治和文化方面的条件，多次受到忽略或违犯。这些盲目和不义的情况加重道德生活的负担，导致强者和弱者陷於违反爱德的诱惑。背离了道德律，人损害他本身的自由，把自我囚禁起来，断绝兄弟手足的情谊，反抗天主的真理。

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《天主教教理》　关于自由的论述，这是教会的训导，遵守执行吧。教会号召人是自由的。续：

张怀阳

谢谢你俩的关心，目前我很不受教会的待见，我的存在“碍了人眼”。

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《刘晓波其人其事》作者反对暴力革命，这点倒还可支持。
学术 发表于 2011-7-6 05:36

血的教训教出“枪杆子里出政权”

南方日报：1919年，毛泽东在《湘江评论》的创刊宣言中提出，实行“呼声革命”、“无血革命”，不主张进行“炸弹革命”、“有血革命”；1926年，毛泽东说，革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动。这期间，中国共产党对“枪杆子”的认识经历了怎样的变化？为什么会有这样的变化？

金一南：“八七会议”上，毛泽东提出“枪杆子里出政权”，实际上，他对枪杆子认识经历了一个长期的过程。你说得对，作为党的领袖，毛泽东最初并不赞成暴力革命。受“五四”运动的影响，毛泽东在长沙创办《湘江评论》时说，用强权打倒强权，结果仍然得到强权，不但自相矛盾，而且毫无效力。当时的毛泽东，对暴力革命是颇不以为然的。

但后来我们确定了以武装斗争为革命斗争的主要形式，这种巨大的思想经历变化，其实就是对手教的，蒋介石通过一次一次的事变，中山舰事件、“4·12”反革命政变，对共产党人一次又一次的驱逐、屠杀，一步一步教会共产党人怎么认识枪杆子。所以，到了1926年，毛泽东讲，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让；革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。

刘幼民

血的教训教出“枪杆子里出政权”

南方日报：1919年，毛泽东在《湘江评论》的创刊宣言中提出，实行“呼声 ...
z2036c 发表于 2011-7-6 11:49

    实事求是的说，喜欢搞暴力革命的是孙大炮，喜欢搞暗杀的还是孙大炮，老蒋是孙大炮的学生......老毛是老蒋的学生。

z2036c

回复 30# 刘幼民
呵呵，现在是中共要一步一步的教会梵蒂冈什么是“非法祝圣”，然而梵蒂冈也必将会一步一步的教会中共什么才是真正的信仰自由，什么才是放之四海而皆准的、自然的、非人为定义的、普世价值的真理____民主，自由，法制，人权。

z2036c

安妮—玛丽·斯劳特(美国普林斯顿大学教授)

美国指挥或控制全球乃至地区事件的能力正在下降，但对其他国家来说也是一样。世界本身已经变了，从一个封闭系统变成了一个开放系统。在封闭的系统中，事件是可以预测和呈线性的。正如海军上校韦恩·波特和海军陆战队上校马克·米克勒比在《美国国家战略阐述》一书中所主张的，在开放的系统中，极小的混乱会产生极大的、非线性的结果。突尼斯一个小贩的自焚引发冲突，导致阿拉伯国家政府纷纷垮台。美联储让一家银行破产的决定几乎使全球金融体系完全停顿。

张怀阳

国内的网站，天主教在线算不错的了。

刘幼民

张怀阳 发表于 2011-7-12 17:54
国内的网站，天主教在线算不错的了。

不错，天主教在线尽了自己的努力。