科学史：布鲁诺不是因捍卫科学被烧死的

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W. C. 丹皮尔著《科学史及其与哲学和宗教的关系》（李珩 译 张今 校）第三章《文艺复兴.哥白尼》论布鲁诺之死因：

…… 哥白尼教人用新的眼光去观察世界。地球从宇宙的中心降到行星之一的较低地位。这样一个改变不一定意味着把人类从万物之灵的高傲地位贬降下来，但却肯定使人对于那个信念的可靠性发生怀疑。因此，哥白尼的天文学不但把经院学派纳入自己体系内的托勒密的学说摧毁了，而且还在更重要的方面影响了人们的思想与信仰。

由此产生的疑惧不安，是不奇怪的。当时欧洲正在宗教问题上有所争执，但所争论的题目并不牵涉更深邃的问题。两方面都接受一种宗教哲学，这种哲学给人以高贵的地位，并且使人感觉在这个世界上生活是安适的，因为大家都同意这个世界是为他们的根本利益而创造的，虽然造物的直接表现有时好象是不必要地神秘。而且，当时最好的科学意见，是反对这个新体系的。罗马和日内瓦都认为是异端的布鲁诺等革命知识分子或许赞成哥白尼的见解，但比较谨慎的哲学家都敬而远之。布鲁诺也相信宇宙是无限的，而星星则散布于无尽的空间里。布鲁诺是热忱的泛神论者，公开地攻击一切正统的信仰。他受到教会法庭的审判，不是为了他的科学，而是由于他的哲学，由于他热中于宗教改革；他于1600年被教廷烧死。

依照当时的习惯，对于欧洲的学术及精神生活负有责任的人们，踌躇不前，不敢接受这个天文学说，是完全理所当然的，因为这个学说可能破坏他们自己最深的信念，并且象他们所想的那样，还可能使他们负责保护的不朽灵魂陷于危险。当伽利略带着满腔热忱到教庭去宣传这个学说的时候，冲突使无可避免了。当时的学术界主要属于亚里斯多德派。他们催促教士们采取行动。果然。在1530年对这个新学说表现了开明的兴趣的教廷，到1616年就禁止伽利略说话，并且由红衣主教柏拉明（Bellarmine）宣布哥白尼的学说是“错谬的和完全违背圣经的”；哥白尼的书在未经改正以前不许发行，但是这个学说还可以当作一个数学假说来讲授。1620年盖塔尼（Gaetani）主教按照这样的方针对这本书作了小小的改变。停刊的命令一直没有得到教皇的批准；1757年就取消了这个命令，1822年太阳就得到教庭的正式裁可，成为行星系的中心。

附文一：布鲁诺是因捍卫科学被烧死的吗？

乔尔丹诺·布鲁诺意大利哲学家，1548年生于那不勒斯坎帕尼亚区的诺拉镇，1600年卒于罗马。

布鲁诺11岁来到那不勒斯学习“人文、逻辑和辩证法”，4年后他进入圣多默神学院，放弃了世俗的名字“飞利浦”，而改名为乔尔丹诺。后来他在那不勒斯当修士并继续深造，于1572年被祝圣为神父。

然而，甚至他在当修士的时候，他的自我创意和对普遍接受的神学的批评就已开始了。他升了神父后变得更加变本加厉，以致在1576年他被正式判为异端。于是他去了罗马，但是，他显然没有改变他关于信仰奥迹的观点，结果他在密涅瓦修女院受到了更多的指控。在他到达罗马后几个月内，便逃离这座城市，抛弃了他对圣召的所有誓言。

从那时起，他便开始在各国漂泊，而无法找到安身之所。他在几个意大利城市逗留了一段时间，然后于1579年去了瑞士的日内瓦，他好像在那里加入了加尔文教派。尽管布鲁诺后来在威尼斯教会法庭前矢口否认曾加入过革新教会，但这点是确定的：他因对加尔文教派的长上无礼而被逐出教会并被迫离开了这座城市。此后他去了法国的图卢兹、里昂并于1581年来到巴黎。

在里昂，他完成了他那指导记忆的著作——《巨匙》。在巴黎，他又发表了几部作品，进一步阐述他的记忆训练法，并揭示了雷蒙德·卢利与新柏拉图学派的双重影响。1582年，他发表了一部独特的作品《启蒙者》——一部讽刺作品，书中充满猥亵之辞和错误的喜好。在巴黎，他在坎巴拉学院的赞助下公开讲授哲学。

1583年他到了英国，至少有一次得到了伊莉撒白女王的恩惠和飞利浦·西德尼爵士的友谊。为了讨好西德尼爵士，他对天主教会进行了最为恶毒的攻击。布鲁诺于1584年写了《被驱逐的胜利之兽》。同年，他访问了牛津大学，由于没能获得在那里授课的资格，他发表了《圣灰晚餐》一书，在书中，他攻击牛津大学的教授们，说他们对希腊文的了解还不如对啤酒了解得多。1585年他回到法国，在巴黎逗留期间，他几次试图与天主教会和好，但没有成功，因为他拒绝再当神父，即，他不想再履行圣召了。

1587年他去了德国，他在那里就像在牛津一样，傲慢无礼、自作主张，结果在海姆斯达特被路德教派逐出教会。后来他去了法兰克福，有时参加一些图书馆的活动。1591年，他应默西尼果的邀请去了威尼斯。默西尼果对他的记忆训练法很感兴趣，但他没能理解布鲁诺的“自然奇术”的秘密，结果默西尼果去宗教裁判所告发了他。布鲁诺被捕了。他首先在威尼斯宗教裁判所前请求按“双重真理”法则给予庇护。布鲁诺说，归咎于他的错误是因为他是位哲学家，而不是一个诚实的基督徒。但是后来他庄严发誓放弃违反天主教教义、教规的所有错误和怀疑（参阅文献Berti, Docum., XII, 22和XIII, 45）。这时罗马宗教裁判所出面干预此事，并要求引渡布鲁诺。威尼斯宗教裁判所同意引渡。布鲁诺于1593年2月被送到罗马，并在宗教裁判所的监狱关了6年。史学家们试图找到证据，来解释他为什么被关了这么长时间，结果一无所获。1599年春，罗马宗教裁判所开审布鲁诺，被告被允许有几次间歇时间来收回他的错误。1600年1月，布鲁诺最终被判有罪，2月8日被移交给世俗权力机构，2月17日被烧死在罗马鲜花广场的木桩上。布鲁诺并不是因捍卫哥白尼学说而被判罪，也不是因为他那关于有人居住的诸世界的学说，而是因为神学上的错误，比如：基督不是神，只不过是技艺高超的魔术师；圣神是世界的灵魂；魔鬼将会得救，等等。

除了上面已提到的作品以外，布鲁诺还写过《Della causa, principio ed uno》; 《Dell' infinito universo e dei mondi》; 《De Compendiosâ Architecturâ》; 《De Triplici Minimo》; 《De Monade, Numero et Figurâ》等书。在这些书中，这位“诺拉镇人”（译者注：他常这么称呼自己）阐述了一个哲学体系。这个体系的主要原理是新柏拉图主义、唯物主义一元论、理性神秘主义（受雷蒙德·卢利的影响）和统一物质世界（受哥白尼学说影响）的自然主义概念。他对亚里斯多德的态度能最好说明他不断提出的断言：古马其顿斯塔利亚人的自然哲学，已被占优势的、探讨自然现象的数学模式的辩证法所败坏。他通常对学者极其轻视，但对伟大的艾伯特和圣多默倒是始终保持着极度的尊敬。他希望改革亚里斯多德哲学，但受到拉莫斯和帕萃兹等同时代人的极力反对，尽管他们的主攻方向是一致的。布鲁诺有知识，尽管比较肤浅。他的作品涉及希腊的前苏格拉底哲学、新柏拉图主义和漏洞百出的安布利储斯和普罗庭纽斯的书。新柏拉图学派使他的思想趋向一元论；他从前苏格拉底哲学借鉴了唯物主义对一元的阐释；而哥白尼学说又使他学会了识别物质的一元——可见、无限、以太阳为中心的宇宙。  

因而他的思想体系是一个语无伦次的、唯物主义的泛神论。神与世界是一元，物质与精神，肉身与灵魂是同一物质的两个方面；宇宙是无限的，在可见世界以外还有无数个其它的世界，每个世界都有人居住；地球有一个灵魂，事实上，地球的每一部份，包括矿石、植物和动物都是有生命的；所有物质都由同样的元素组成（不管是陆地的还是天上的物质），所有灵魂都属一类 (所以说轮回并不是没有可能)。这种一元的观点使布鲁诺认为“自然奇术”有道理。毫无疑问，在自然万象中建立一套科学体系是重要的，也是有趣的，但布鲁诺建立的却是自然一元论的概念，尽管斯宾诺莎、加可比和黑格尔等人对此羡慕不已。另一方面，尽管布鲁诺有夸张、局限、他的“科学体系”的错误、不能容忍同样从事哲学改革的人、错误的类推、荒谬的寓言以及使自己情绪高涨的诡辩推理等诸多问题，但很多人认为这没什么。拜尔把他描绘成“哲学的游侠骑士”。布鲁诺对宗教真理的思想方法是理性主义的。他没能体会到基督宗教的任何重要意义。一位基督教牧师称布鲁诺是“一个极有能力的人，知识渊博，但对宗教却一窍不通。”

译者评：
坦率地讲，译完这篇文章后，我对布鲁诺动了恻隐之心。尽管他肆意攻击天主教会，否认耶稣基督的神性，但是罪不至死。然而从另一方面讲，我们不能按现代人的观念来评判古人。古代基督徒认为异端是个极其恶劣的事件，它不但使自己的灵魂不能得救，而且还会使很多受蒙蔽者的灵魂丧亡。从伦理上讲，处死异端者，能保护更多的人免受影响，灵魂不至于丧亡，说它是自卫，也不为过。
消灭异端不只是天主教会采用过，当时的基督教兄弟教会也使用过。比如新教的一些教派将再洗礼派的领袖们处以火刑，又将他们的妻子溺死等。


本文转载自周可真教授的博客http://blog.ifeng.com/article/6063957.html

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周可真

苏州大学哲学系教授，主要从事中国传统哲学研究与教学。本博客为实名博客，热忱欢迎一切合乎公德的评论。本博客以直言为主，文责自负，愿意承担由此引起的一切法律责任。 ［本博主在科学网的博客：http://www.sciencenet.cn/m/user_index1.aspx?userid=126］

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附文二：[原创]因行巫术而非坚持科学被烧死的布鲁诺神父
作者：恰空

初中历史教科书世界近现代史上册写道:“在自然科学发展的同时,出现了意大利的布鲁诺……提倡唯物主义的科学研究方法……布鲁诺捍卫和发展了哥白尼的‘太阳中心说’，提出一种新理论：宇宙在时间和空间上都是无限的，没有固定的中心，也没有界限。他对唯物主义世界观的宣传，触怒了教会，被宗教裁判所判火刑处死。”

首先有一点,我们的书上没有告诉大家的是,日心说的三位著名人物:哥白尼.布鲁诺.加利略,都是天主教神父.那么,身为神父,布鲁诺为什么被处死呢?

让人意外的是,教会对布鲁诺多年调查庭审后的判决书,批判布鲁诺否认三位一体学说,否认圣母玛利亚的童贞,认为万物有灵和否认耶稣的生平事迹,对于地狱和犯罪的错误看法,亵渎神明,侮辱教会神职人员,试图在修道院纵火,研究和实施行巫术,等等,却对日心说只字未提.这说明,法庭并没有因为日心说而判他有罪.

我们不得不重新审视布鲁诺为什么被烧死.从判决书中我们可以看到,布鲁诺被烧死是因为布鲁诺触犯了中世纪严厉的教会法典,事实上布鲁诺身为天主教神父,却处处宣扬一种古代的太阳神信仰,并四处游说人们接受他的理念.当哥白尼神父写成<天体运行论>并将此书提交给教皇批准后,布鲁诺也读到了此书.对天文学和数学一无所知却狂热崇拜太阳神的布鲁诺认为"日心说"支持了他的信仰--太阳是宇宙的中心.原本对科学一窍不通的布鲁诺,由此成为了日心说的坚定支持者和宣传者。

从圣经、天主教教理来看,地球绕太阳还是太阳绕地球转,与天主教信仰并无什么联系.而在某种固定思维模式下,我们很多人眼里,布鲁诺由一个巫术师,变成了科学的坚定捍卫者.因为布鲁诺宣扬的赫尔默兹太阳神崇拜涉及日心说,加利略神父继续发扬"日心说"触动了教会敏感的神经,在信仰和哲学异端这个理由上禁止加利略的进一步研究.但1979年教皇肯定了加利略的信仰.作为太阳地球哪个是中心,这跟天主教信仰毫无关系,如果说仅因为继承托勒密的哲学思想而将地心说加于天主教哲学,那么教皇看到哥白尼<天体运行论>时,为什么不将他烧死而还要批准天体运行论的出版呢?

当然,每个人都有信仰的自由,都有信教与不信教的自由.古代天主教廷因为传播巫术而杀死布鲁诺,是一种不尊重自由和人权的体现;而我们把此事当作坚持科学真理的唯物主义进步学者对唯心主义封建反动势力的反抗,则是我们长期以来固有的教化思维模式。

最后,让我们看看,虔诚的哥白尼神父提交给教皇的《<天体运行论>导言》如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类果真见到上帝管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到一种动力促使人趋向于规范的生活，去实行各种道德，可以从万物中看出来,造物主确实是真美善之源。

刘幼民

退一步说，布鲁诺不是因捍卫科学，而是因捍卫思想的权利就该被烧死吗？

我心飞翔

可见宗教也有过愚昧时期，现在改变的比较好了。

我心飞翔

所以说：教会不会错，是不对的，有时会出现错误。

刘幼民

所以说：教会不会错，是不对的，有时会出现错误。
我心飞翔 发表于 2010-7-25 21:20

    教会不仅常常犯错，而且还会有错不改。

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乔尔丹诺·布鲁诺意大利哲学家，1548年生于那不勒斯坎帕尼亚区的诺拉镇，1600年卒于罗马。
布鲁诺11岁来到那不勒斯学习“人文、逻辑和辩证法”，4年后他进入圣多默神学院，放弃了世俗的名字“飞利浦”，而改名为乔尔丹诺。后来他在那不勒斯当修士并继续深造，于1572年被祝圣为神父。