给“传统派”讲一则流传自圣盎伯罗削的辣丁文

修公爵

2024年一月份，在伦敦一个火车站内，街头艺术家Brendan Kavanagh（该人自称Dr K，我称之为老K）和来自中国的一位男士（江湖人称 “咆哮哥”）爆发了一场著名的冲突，其中是非曲直我就不说了。修师傅主要说一句二人争吵中的使用的一个典故。

老K说：When you are in Rome ,you doas romans do.直译过来就是：“在罗马，就应该守罗马人的规矩”！文雅一点的译法是“入乡随俗、客随主便”。用东北话翻译就是：“这不是你家的炕头，是龙你得盘着，是是虎你得卧着，哪这么多X事！”

而咆哮哥压根就没接老K的这一招，而是用了中国式吵架惯用的方法，不从逻辑上反驳对方，而是抠对方的某个字眼做文字游戏，把话题岔开。他回怼道：Are you a roman？（你老小子是罗马人吗？）

这句话把老K也整懵登了，我是21世纪的钢琴演奏家！罗马帝国在476年就灭亡了，东罗马帝国在1453年也国祚终止了，这种文化的冲突让他抓瞎？于是回了一句：

It is a saying！（这是一句谚语！）。

   老K说的这句谚语，翻译成辣丁文大致是Si fueris Rōmae, Rōmānōvīvitō mōre; si fueris alibī, vīvitō sīcut ibī，源自米兰主教圣盎伯罗削的一段话，记载在圣奥斯定的Scripta circa中的第54篇书信里，这篇书信是关于礼仪、斋戒、禁食、圣体圣事、弥撒圣祭的（puta de sacramentis, de festis diebus, ieiunio et Eucharistia, missavespertina）。

奥圣在文中提及一段往事，他在米兰担任修辞学教授的时候，母亲（圣莫妮加）来看望他，老太太看到米兰教会在周六竟然不不守斋，而她在迦太基老家需要守斋；去京城罗马，那里的人也守斋，唯独米兰不守斋。于是老太太心有不安。奥圣以前也没注意这些事情，便向自己的老师圣盎伯罗削反馈母亲和自己的疑惑，盎圣回复他说：

Cum Romamvenio, ieiuno sabbato; cum hic sum, non ieiuno. Sic etiam tu, ad quam forteEcclesiam veneris, eius morem serva, si cuiquam non vis esse scandalo, necquemquam tibi.

如果我在罗马，我也会（像罗马主教一样）在周六守斋，但是在米兰我不这样做。如果你不想让别人觉得难堪，或者你自取其辱，就应该入乡随俗，客随主便，也许这正是你来圣教会的原因。

奥圣说，我经常回味恩师的这句话，把它当成来自天堂启示一般的妙音。一些兄弟姐妹在不是圣经启示权威（quae neque Scripturae sanctae auctoritate），也非教会普遍的传统（quae neque Scripturae sanctae auctoritate），亦非必须改变的不正确的生活方式（neque vitae corrigendae utilitate）方面争吵的焦头烂额，仅仅因为他们受制于自己的思维方式，或者在自己的领域内已经习以为常的模式，或者因为他们见识过一些东西，认为自己变得更有学识了（tantum quia subest qualiscumque ratiocinatio cogitantis, aut quia insua patria sic ipse consuevit, aut quia alibi vidit et peregrinatione sua quoremotiorem a suis, eo doctiorem se factum putans），除非随了他们的意愿，否则他们会认为别人做任何事情都是不对的（tam litigiosas excitant quaestiones, ut nisi quod ipsi faciunt,nihil rectum existiment.）。奥圣说，这些争吵让他痛苦不堪、叹息不已（dolens etgemens）。

https://www.augustinus.it/latino/lettere/lettera_054_testo.htm

     读到这我哑然失笑，原来伪“传统派”古而有之，而非梵一、梵二之后的产物，这些人也曾经让奥斯定这位大圣师困苦不堪。但圣人之所以为圣人，愚人之所以为愚，我想重要的原因是在困惑时的处事方式不同而已。

奥圣和母亲莫圣发现米兰教会“礼仪流弊”，他们没有固执己见，一哭二闹三上吊，而是向米兰教会的礼仪主管者圣盎伯罗削主教提出质疑。在得到盎圣回复后，奥圣也不盲从，我认为他对自己老师的思想做了进一步发展，他认为“入乡随俗”的前提是这件没有违反“圣经启示”、“普世教会普遍传统”和“必须的变更生活方式（比如疫情期间，肯定要豁免口领圣体）”的前提下进行的。所以啊，是故圣益圣，愚益愚！

今天的年轻教友在大学扩招基本都成了知道分子，以及互联网普及后，碎片化知识会定向投喂变得更有学问，敢于对各教区、堂区的礼仪活动亮剑，但圣盎伯罗削、圣奥斯定两位大圣师当年确定的原则不可不察。当去一个堂区、教区，要入乡随俗，而非要显摆自己的“学问”，如果发现对方的礼仪有违背启示，违背普世教会传统的时候，你可以向礼仪主管当局提出自己的看法，并尊重对方对启示和传统的解释权，而非炫技，这才是天主的好儿女，圣人的好学生。