祝圣已婚司铎，就能挽回颓局？

修公爵

一、怎么回事？

我多次强调，遇到你感兴趣的新闻，千万不要被简中自媒体左右情绪，而是要看一下原始的、权威的出处。我们看看《布鲁塞尔时报》的报道：

若望.邦尼主教在周四发表的一份牧函中指出：愿意加入神职队伍的单身男性人数已“降至近乎为零”

和信徒的交谈中，祝圣已婚司铎都会被提及。他补充道，这已不再是教会是否会采取这一举措的问题，而是何时以及如何采取的问题。

教会若不祝圣已婚司铎还想拥有可行的未来是“虚幻的”。他还指出，已有已婚神父的存在，尤其是在东正教教会中。

他要其致力于确保到 2028 年时，将有一定数量的已婚男性祝圣为本教区的司铎。

作为他愿景的一部分，他计划亲自与合适的候选人会面，并向他们提供一套量身定制的培训流程。在未来数年里，他打算与比利时主教团以及梵蒂冈方面就此问题进行商讨。

说句题外话，比利时的圣召锐减令人触目惊心，我们都知道比利时有个外方传教会--圣母圣心会，也就是韩德力神父所在的团体。从1860年代开始，该会在中国最贫瘠的东、西蒙古地区传教，共建了7个教区，到1951年彻底离开中国，共有674位比利时和荷兰籍的传教士埋在中国塞北。而今天我们再造访位于比利时司各特的圣母圣心会，会发现剩几个成员黑人多、白人少，总会长也是黑人神父，白人基本上都是韩大鼻子神父这样的耄耋老人。圣召锐减令人触目惊心。

二、梵蒂冈会同意吗？

当然不会同意了。

首先来讲，这涉及教理教义、教会圣统制、教会法等诸多方面的问题，圣座绝无可能给豁免。实际上邦尼主教已经有了“我不入地狱，谁入地狱”的想法，他强调祝圣已婚司铎的圣事有效但非法，会被课以停止罚，显然他已做好心理准备，换来已婚司铎行使圣事的权利。

普世教会如果想更改这项千年传统，怎么也得召开一次大公会议。教会历史上有过豁免独身的案例，比如冷战时期的东欧，允许一些人有社会上的工作和家庭，但是秘密身份是圣职人员，但这项豁免权不可能给予信仰自由的欧洲地区。

下一个问题，面对圣召日益枯竭，普世教会会不会在未来的某一天放开对司铎独身的限制？

我认为可能性不大，因为从独身主义的祖师爷保禄宗徒开始，到后来东方的沙漠修士们，再到西方的本笃会这种成规模的修院，一直到1089年乌尔班二世教宗正式把守独身当成神职人员必须的教会法律。这项制度探索了千年，又运行千年。可以说是成本最低，而又收益最大的一项制度。如果保留独身制，安特卫普教区可能还能维持二三百年，可以请外边的传教士来维持，但如果开放独身，可能二三十年就关门大吉了。

刨开天主教信仰而言，单从宗教学角度，独身的僧侣、祭司必然比有家室的宗教教职人员更能将信徒导向信仰。举个例子：比利时的邻国荷兰，在宗教改革的时候因为信仰原因与比利时王国一分为二。这个被中国特色誓反教吹上天的“改革宗基督教国家”，目前新教主日天进堂率恐怕是个位数，在过去的10年中，荷兰新教教会注册人数从197万，减少到138.7万，减少了近29.6%，每年损失信徒583，000人。截至2025年1月1日，荷兰共有1352位牧师在工作。平均年龄是55岁，53%的牧师是57岁或以上，8%是67岁或以上。可见允许结婚的誓反教，年轻牧师也没几个。所以圣职人员减少，独身制并不是主要原因，西欧的礼崩乐坏、世俗化严重才是主要原因。

如果安特卫普开放授予男性已婚司铎，那么它马上会面临对岸英国国教面临的问题，都开放给已婚人士了，同性婚姻算不算？都开放给男性已婚人士了，为啥不能开放给大妈、大娘、大婶、大姨、大嫂?从英国国教的结果来看，那真是水银泻地，一溃千里。所以我说安特卫普乃至普世教会，就靠司铎的独身制在这硬撑着，如果放开了，恐怕离关门大吉为时不远。

邦尼主教提到东正教有成了家的神父，这个理由站不住脚。咱们国家外国文学出版社曾经出版过俄国作家列斯科夫的小说《大堂神父》，从那部书中不难看出，修士司祭和结了婚的司铎在信徒中的地位千差万别，信徒们不太认结了婚的神父。

所以，在普通信徒心中，“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会”的“至圣”性，很大程度上靠独身司铎去维系，如果神父结婚了，那我凭啥信你天主教，隔壁誓反教的牧师口若悬河，听起来更有“生命”。

破坏度独身制的另一个结果是天主教的经济迅速崩盘，假如现在的独身神父吃不上饭，教友们肯定不能让神父饿着，反之，神父们要求也不高。我前几天做个短视频---《信天主教和信基督教哪个更费钱》？对比了深圳某改革宗誓反教会的胡某飞牧师一家每年需要消耗这个教会二十五六万的奉献款，而这笔开销是我们主教座堂一正四副五位本堂司铎的所有费用总和，我们教区的待遇在全国中等偏上，神父们有社保、医保和基本工资，到比较困难的教区，胡牧师的俸禄可以养更多的神职人员。

但如果神父有了家室，教友们的奉献会更少，他们会觉得给教会的钱，成了神父妻子的挎包、孩子的补课费，这样教会经济会更会雪上加霜，直至崩盘。

同时，有家室的人可能更不愿意当神父了。以中国天主教为例，每年都会有些不少英年早逝的神父，他们因为是独身，过着度奉献生活，不太在意生活质量，但是有家有口的行吗？还不赶紧辞职去干铁人三项，也比这强啊？

所以啊，独身制度是成本最低，收益最高的选择，如果丢这个西瓜而捡芝麻，结果会更糟糕。邦尼主教本末倒置，圣座不可能看不到这一点，绝无可能给他豁免权，让他瞎搞。

三、独身制度能维持下去吗？

外国的暂且不论，可以看看中国的佛教、道教，他们的僧侣、尼姑、道姑、觉姆也需要出家，但他们的出家人出现数量和素质双增长的趋势。为什么他们不缺？必然有吸引年轻人的地方，在哪里我没去研究。同时我也相信年轻人进了寺庙、道观剃度出家，绝不会想奔着当释永信和学诚去的。

中国每年能毕业1000多万前途迷茫的大学生，天主圣教在2000年的时间里积累了万仭墙高的信仰宝库，是最适合有文化的年轻人信仰的宗教，没有之二。但我们一年能有几个年轻人过来领洗？所以这是教会的牧灵福传出现了问题，而非“列祖列宗”留下的家规不好。

全国100多个教区，2025年邢台教区（教会法专家就别挑我这个词了）祝圣的新铎最多，备修院里的学生也最多，为什么他最多，别问我，问张文西神父！