多认了三五个字的教友，让教会越来越拉胯

修公爵

刚才有一个教友问，他说：“子时弥撒还真有在子时做的吗？ 我说20年前我到过的堂区，都是在子时做弥撒。那么现在为什么不是子时做弥撒？有它的外部原因，也有我们教内的因素。

我重点想讲一下教内因素，这个是非常非常有意思的一个现象，我希望有人能重视起来。我们以前大概是（下午）5、6点钟前夕就弥撒结束了，如果是11点钟开始做子时弥撒，就有五六个小时的空档期。这五六个小时的空档做什么呢？基本上就是开联欢会，进入将临期，大伙就开始准备，说今年要开联欢会，你们歌舞、你们小品、你们相声，我曾经连续几年，每年写一个相声段子，现在在天主在线，还有几首。

这种联欢会后来就遭到一些神长教友的抵制，因为我们堂区都比较穷，不可能在圣诞节的时候，到大剧场里面去租一个舞台演节目。演完之后，在那里做弥撒，或者是回到堂里面做弥撒。

但如果在堂里面，基本就在祭台上连蹦带跳。这时候，就有神长、教友说了，你这叫礼仪流弊。怎么能在祭台上又唱又跳？后来基本上就把联欢会取消了。

但有意思的是，如果说我们在祭台上又蹦又跳的话，这个叫礼仪流弊。那么我们这个时间是不是提前准备一个赞美会。这个赞美会我们完全按照传统的

礼仪来。进入降临节之后，我们所有的教友大伙分组，我们这次不排练：

冬至过了整三天

耶稣诞生驻马店

不排练这么俗的节目，我们来点雅的，唱Te Deum Laudamus，我来这个，你唱另外一个圣咏…

但是这种赞美会也没有了。这是我们教会的一个悲剧。老教友的平均学历

在解放之后基本上是初中水平，解放之前90%以上是文盲，但是就是他们非常热心。哪怕20年前的话，人们也非常热心，子时弥撒结束之后，可能是凌晨两点了。唐堂区7点钟还有黎明弥撒。那这中间几个小时怎么办？数九隆冬，就在堂里面东倒西歪凑合几个小时。堂里都有很厚的一叠行李，打个地铺睡一会儿，天亮了起来参与黎明弥撒。

以前的人是这样式的，现在不一样。现在的人有文化了，就不那么淳朴了。我这头反对礼仪流弊，那头我得提出来：我明天得上班。你赶紧点，

9点钟之前结束，我能赶上2路公共汽车。

这个现象如果不引起我们足够重视的话， 我们教会会形成一个什么局面？

就是这届普世教会也好，中国教会也好，对不起我这么优秀的教友。

最后教会反而不如100年前的那种状态。就是我们很多人，在多认识了三五个字之后，反而会导致这个团体他越来越拉胯。