圣母月特别敬礼
五月天气晴和，花卉芬芳，草木茂盛，是一年中最好的季节。圣教会把五月定为圣母月，其意义也是非常深长的。圣母始孕无玷，诸德纯全，在一切受造物中最美、最纯全的。五月是如此的光辉灿烂，万物充满着新生，人间充满着希望，圣母呢？更是人间的希望，更是我们的依靠。
五月，美丽的时光，高雅之士，在歌颂万物之余，更应掀起赞颂造物主呢？受造物中，圣母是天主最喜爱的，最纯洁无玷的，我们歌颂圣母，恭敬圣母，也是最中悦天主的。
圣母月的起源，是一个很动人的故事。据说在十八世纪罗马有一个洁净无罪的热心小孩子，在一个清和温暖的五月晚上，召集了十几个和他一样的孤儿，提着灯笼到了一座圣母像前，同声唱了一遍圣母祷文。那是一个清静而可爱的夜晚，月明星稀，他们悠扬清脆的歌声，随着清风飘向远方。所以第二天晚上聚集的孩子更多了。以后不只孩子，连大人们也来参加这恭敬圣母的团体。一连一个月的时间，天天如此。第二年五月，他们又照样的去敬拜圣母，渐渐成了风俗。以后其它的教友也模仿的做，教宗又颁大赦给参加这风俗的人，于是，圣教会普遍的推行此运动。
圣教会既定此五月为圣母月，目的是要我们大家求圣母的保护，依赖圣母的大能转求，祈求天主矜怜我们罪人。我们都知道圣母是我们众人的母亲，特别恭敬圣母也是理所当然的事。
圣母爱人至极。“谁爱天主，就该爱天主所爱的受造物。”圣子耶稣爱人，被钉在十字架上，圣母站立十字架下，有谁还比她更明了天主的爱呢？所以圣母爱世人和耶稣爱世人的精神是最相似的。所以我们不论向圣母呼求什幺，她一定会帮助的。我们恭敬她应以极孝爱的心情，虔诚的呼求她，必蒙天主降幅。
圣母月献给圣母的礼物，最好的是玫瑰经。玫瑰是最美丽的花，它悦目清心；玫瑰经则是馨香的神花，它纯高圣化。念玫瑰经的时候，不只是口念，而且要用心念。因为敬献圣母的礼物要虔心、真诚，才能获得神益。
许多圣堂中，在圣母月有特别的敬礼，我们应尽力参与，尤其大家联合在一起念玫瑰经时，那一串串馨香的神花，飘送到天上母亲的面前，她该是多幺欢欣喜悦呀！
圣母玛利亚
玛利亚为主的婢女
照圣保禄的话，我们的中保只有一位：“因为天主只有一个，在天主与人之间的中保也只有一个，就是取了人性的基督耶稣，他奉献了自己，为众人做赎价。”（弟前2：5—6）。玛利亚之为人类慈母的地位，丝毫不遮掩或减削基督为唯一中保的意义，反而显出其力量。因为荣福童贞对人们所有的任何有益的影响，并非出自一种必然性，而是来自上主的心愿，来自基督的丰富功绩，依凭基督的中保身份，完全从属于这种身份，并从而吸取其全部力量。圣母的地位丝毫不妨碍信友和基督间的直接契合，反而促进其实现。
连同天主圣言降生成人，童贞圣母自无始之始便被预定为天主的母亲；由于天主上智的措施，童贞圣母在人间作了救主的母亲。祂的特出慷慨伴侣，及上主的谦逊婢女。她怀孕、生产、养育了基督，她在圣殿里将基督奉献给圣父，与死于十字架的基督共受痛苦，以服从、信德、希望和炽热的爱情和救主超绝地合作，为重建人灵的超性生命。因此，在圣宠的境界内，圣母是我们的母亲。
在圣宠的境界里，玛利亚为母亲的这种职分，一直延续不断，从天神来报时她以信德表示同意，她毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意，直到所有被选者获得荣冠的时候。事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被召进幸福的天乡。因此，荣福童贞在教会内被称为保护人、辅佐者、援助者、中保，不过这一点的意思，对基督唯一中保的尊严与能力，并无任何增损。
原来，任何受造物都不能和降生成人的圣言及救主相提并论；不过正如基督的司铎职可以各种不同方式为圣职人员和信众所公享，天主的惟一美善实际上也以各种不同的形式分布于受造物之中，同样的，天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源头分出不同形式的合作，而且促使如此合作。
于是教会便不犹豫地公开承认玛利亚的这一从属性的身份；教会对它也有不断的切身经验，并劝教友珍爱它；为使教友在这慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形密切。
玛利亚为教会的典型
荣福童贞以其和圣子救主相契而身为天主母的这一恩赐和职分，又以其特别享有的恩宠及职分而和教会有密切联系。依圣盎博的意见，天主的母亲，因其信德、爱德及与基督完美结合的理由，是教会的典型。实际上，教会也有理由被称为慈母与贞女，可是在教会的奥迹内，荣福童贞玛利亚，已经提前以卓越特殊的方式提供作母亲同时又为童贞的表率。因为她有信心，能服从，未曾和男子接触，因圣神的庇荫而在人间产生了天主圣子，她是新厄娃，她未听从古代的毒蛇而毫不犹豫地信仰了天主的使者。她所生的儿子，由天主立为众弟兄中的长子（罗8：29），众弟兄即是教友们，玛利亚以母爱对他们的重生和养育，尽其合作的职分。
教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，借着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女，投入不朽的新生命中，教会也是童贞，因为教会纯洁完整地保存着对基督净配的忠诚，教会并效法其主的母亲，靠圣神的能力忠贞地保持完整的信仰、坚固的希望、诚挚的爱情。
玛利亚的德行为教会的模范
虽然教会在圣母身上已经达到她那无玷无瑕的完美地步（弗5：27），基督的信徒们却仍在努力克服罪恶，增进圣德。因此，他们仰望玛利亚，她是照耀整个特选团体的圣德表率。教会以孝爱的心情思念她，在降生成人的圣言光辉照耀下静观她，以虔敬的心情深入于圣言降生的崇高奥迹中，并日益肖似其净配基督。因为玛利亚深刻地加入了救赎事业的历史，她似乎一身兼蓄并反映着信仰的重要内容，当她受到歌颂和敬礼时，同时也号召信友们接近她的圣子及其牺牲，接近天父的眷爱。同样，教会在追求基督的光荣时，也就越加肖似其崇高的典型，在信仰、希望、及爱德上继续前进，在一切事上寻求并追随上主的旨意。因此，对于宗徒事业，教会也理应注目于玛利亚，她因圣神受孕，以童身生了基督，这样使基督借着教会得以在信友们的心里诞生并成长。童贞圣母的生活是母爱的典范，所有负着教会的宗徒使命，从事人灵重生工作的人员，都应怀着这种母爱精神。
敬礼圣童贞的本质与基础
玛利亚，因为是天主的母亲，参与了基督的奥迹，由于天主圣宠的举拔，她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬。从很古老的时代，荣福童贞己被尊以「天主之母」的荣衔，信友们在一切危难急需中，都呼求投奔她的护佑。尤其自厄弗所会议以来，天主的子民对玛利亚的敬礼，在敬爱、呼求及效法方面，有了惊人的发展，恰如她的预言：“从今以后万世万代要称我有福”（路1：48） 。这项在教会内经常存在的敬礼，虽具有绝无仅有的特征，但对降生的圣言，对圣父及圣神的钦崇礼，仍然有本质上的区别，而且特别能促进这项钦崇礼。原来教会在健全而正统的教义范围内，根据时代和地区的情况，根据信友们的习尚，批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是要教人在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，并遵行其诫命，因为一切都是为他而存在（参阅哥1：15—16） ，天主圣父“乐意使充分的圆满定居在祂内”（哥1：19）。
宣讲圣母和敬礼圣母的意义
本届神圣大公会议有意教诲这项公教教义，同时还劝勉教会所有的子女都要努力推行圣母敬礼，尤其属于礼仪性质的敬礼，并要重视多世纪以来教会训导当局所推崇的敬礼圣母的方法与善工，并要谨守教会在已往对崇奉基督、圣母及圣人们的圣像所有的规定。教会更叮嘱神学家与宣讲圣道的人，在论及天主之母的特殊地位时，应该用心避免一切虚妄的夸大与心地的狭隘，在教会训导当局领导之下研究圣经、教父、圣师以及教会礼仪的人，应当正确地阐述荣福童贞的职责与特恩，这些职责与特恩都归宗于一切真理、圣善和虔敬的源头基督。在言语行动上，凡可能导致分离的弟兄们或其它人等误解教会真理的事情，尤须谨避。信友们应当记得，真正的热心既不在于一时的、空虚的感情冲动，也不在于一种毫无根据的轻信妄念，而是来自真纯的信仰，由此信仰引领我们体认天主之母的卓越尊位，并激励我们以儿女的孝心敬爱我们的母亲，效法她的德表。
玛利亚为旅途中的天主子民指出确切的希望与安慰
耶稣的母亲现在身灵同在天堂安享荣福，她正是教会将来圆满结束时的预象与开端；同时，在此人世，她给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰，直到主的日子来临的时候（参阅伯后3：10） 。
在分离的弟兄群中，也有人对天主及救世主之母表示应有的尊敬，尤其东方教会人士，对终身童贞天主之母，更以热忱和虔诚竞相表示敬意，本届神圣大公会议对此感到十分的欣慰。希望所有基督信徒都向天主之母、人类之母倾诉急切的祷告，她曾经以其虔祷协助了初生的教会，如今在天堂，位居诸天神圣人之上，在诸圣的共融中，仍向其圣子转祷，使各民族家庭，无论其佩有基督的名号，抑或尚未认识其救主者，在和平与敦睦中快乐地集合为天主的惟一子民，以光荣至圣不可分离的天主圣三。
圣母无原罪始胎
原罪是父母遗传下来的，就是原祖父母的罪传给了后代子孙。人既然都是原祖的后代，所以人人都有原罪，在母胎一成人，就开始作罪人。圣母无染原罪，是天主破格的特恩。天主预拣了圣母将来作耶稣降生的母亲，协助耶稣作救赎的工作，所以使她在母胎受孕之始，一点没有受原罪的污染，使她预先享受了耶稣救赎的功劳。
一千八百五十四年，教宗庇护第九世宣布了圣母无染原罪为信德的道理。一千八百五十八年，圣母在露德(Lourdes)显给圣女伯尔纳德(St．Marie Bernarde，1844-1879，瞻礼在4月16日)。圣母说：“我是始胎无玷。” 现在我们将圣母无染原罪的特恩略加申述，为使大家更爱慕无原罪的圣母。
圣母无染原罪是天主圣三的奇妙工作，是天主圣三的特恩，圣父把这特恩赏给了祂的爱女；圣子把这特恩赏给了祂的母亲，圣神把这特恩赏给了自己的净配。
天主圣子早在太初就选定了玛利亚作祂将来降生的母亲，所以毫无疑问的是天主赐予她无与伦比的奇恩异宠，使她堪受将来的高位，使她不染原罪的污玷。在生命的开始满被圣宠，使至高天主悦乐。
圣母无原罪的理由：
一、圣母是天主的母亲，天主爱她超过一切受造物，天主岂许她染原罪，受魔鬼的轻视，作魔鬼的奴隶?
二、圣母是天主的宫殿，另外对圣子来说，他永远的住处是圣父的怀抱，现在他要在世界上为自己预备一个受造的宫殿，要使他的圣心完全喜乐的住在里面，请想，他能准许罪恶的污染吗?
三、玛利亚新的厄娃，要给天主产生宠爱的儿女，天主岂能让她有一个时期没有宠爱?
四、她将来与基督一起战胜魔鬼，天主岂能让她先屈服于魔鬼?(圣母始胎无罪节日Immaculate Conception在12月8日)
默 想
人对着太阳反倒更看不清楚，现在我们愿意默想圣母无染原罪的特恩，我们感觉人的智力是如何的微小啊！我们要效法天上的天使，他们对天主性的奥妙，只有默默的惊叹，满足他们渴望的观赏。圣母，你是奇妙的受造物，我们称你“妙神之器”，但是谁能透澈你灵魂的美丽?圣母，我们最大最高的能力是爱，为此我们不求理解，我们只会爱你，不停的爱你，我们找不到适当的赞美或歌词。
天主会叫基德红出来拯救伊撒尔人，基德红再三推辞不受，并向天主说：“天主，如果我真的在你眼前蒙恩，求你给我一个凭证。我把羊毛放在禾场上，明天早晨，若单羊毛上有露水，别处都是干的，我就知道你要藉我的手拯救伊撒尔民。”基德红就照说的作了，次日早晨，基德红起来一看，果然如此，把羊毛一挤挤出满盆露水。基德红又向天主说：“求你不要发怒，我再试一次：唯愿明天早晨，羊毛是干的，其他地方都有露水。天主又许了，独羊毛是干的，其它地方都有露水。《民长纪》第6章36—40节)
圣师们解释这是圣母无染原罪的预像，这说明无染原罪是天主的特恩，原祖的后代都有原罪，只有天主的全能可以保存圣母的灵魂不受沾染，这是天主宠爱圣母的证明。
今天默想圣母无染原罪，求圣洁的圣母特别保护我们的洁德。看看世界潮流的倾向，真令人伤心啊!情欲横流，毫无羞耻，多少青年要葬身欲海，多少人的灵魂要被送入地狱!仁慈的母亲保护我们吧!在这污浊的世界上，求你保护我们保持一个洁净的心。
祈 求
吁！玛利亚，天主耶稣无玷之母，我们的慈母，我们因你天上的光辉所吸引，投奔到你的圣怀，确信在你至爱圣心内，能满全我的愿望。吁!信德晶莹的泉源，求你藉着永生的真理，洗涤我的灵魂。吁!圣德芬芳的玉簮，以你天上的馨香熏陶我的心。吁!死亡及罪恶的战胜者，使我常怀悔罪之情。吁!玛利亚，你是万民中最美丽的，你是我们的光辉，我们的快乐和尊荣。啊们!
露德圣母
一八五八年自二月十一日到七月十六日。圣母在法国露德(Lourdes)十八次显现于年方十四岁的伯尔纳德。圣母身穿白衣，腰束蓝带，右手拿着宝石金链的念珠，脚上有红色玫瑰花，光辉四射闪耀夺目。圣母面带笑容，注视着正在念《玫瑰经》的伯尔纳德。当她念“光荣归于父”的时候，圣母也俯首诵念。在决定圣母无染原罪为信条的第四年，三月二十五日，圣母向伯尔纳德表露了身份。在这次的显现中，伯尔纳德所留的印象最深。她手舞足蹈地叙述了圣母这次显现的经过说：“圣母站在玫瑰花枝上，如在显灵圣牌上站立的姿势一样；在我第三次问她的时候，她显出很严肃的面孔，及谦逊的姿态，两手合并胸前，举首望天，然后又慢慢地伸开双手俯视着我，以惊人的声音说：“我是始孕无玷。”
不久以后，在山洞附近，建了一座富丽堂皇的圣母大堂，在落成典礼的时候，教宗庇护第九世，派钦使给圣母像行加冕礼，并将露德大堂升为御座堂；教宗良第十三世下令在梵蒂冈的花园内，修一座露德山洞。’
露德成了全世界朝圣的圣地。在这一百多年中，到露德朝圣的各国信友超过了三千五百万人。圣母显奇迹治愈的病者已有十万多。
圣母显现有特别的用意，先就外面的情景来说：
一、圣母在岩石上发显。我们的岩石是信德，我们应在信德的基础上恭敬圣母。只外面的一点表示是不够的，恭敬圣母的主要目的，是逐渐使我们的生活圣母化，在圣母内作救赎的工作。
二、涌出清泉。在圣母显现的地方涌出清泉，象征着各样的恩宠来自圣母。人愿意得到天主的恩宠，不能越过玛利亚的门户。
三、泉水最初是混浊的，然后变的清澈。这表示圣母的大能如何使罪人的灵魂清洁。
露德圣母瞻礼日(B1essed Mary the Virgin of Lourdes)在2月11日。教宗若望·保禄第二世于1993·年定2月11日为“世界病患者日”。
默 想
圣母的显现告诉我们：圣母在我们中间，圣母没有忘记她世界上的儿女，天天从世界各地发出的呼声：“厄娃子孙悲恳号尔，于此涕泣之谷。”我们的哀号，圣母并非充耳不闻；但是人只知在苦中叫喊，不思念苦的由来，原罪固然害了我们，但是原罪之外我们又加上了多少本罪呢?我们好像在苦海里向圣母呼救，岂不知，圣母早已抛下了救生圈，用更大的声音向我们召唤，但是谁肯听她的呼声呢?
圣母大声向伯尔纳德说：“为罪人祈祷吧!补赎!补赎!”弟兄妹妹们，这是圣母显现的原意。盼望从今天开始，圣母的呼声打动我们的心，回头改过作补赎吧!不要再沿着已往的罪恶之路走下去，不然只有丧亡。
伯尔纳德不辜负圣母的希望。圣母发显给她，给她带来了无数的病苦，从父母，社会人士，她本会的修女，她都受了一言难尽的痛苦。她实在满了圣母的要求，如果大家有机会看一看《伯尔纳德的小史》，她一生所受的苦，就知是多少了！圣母的话在她身上发生了效力。但是圣母愿意世界上所有的信友接受她的警告。诸位弟兄姊妹，我们如不能到露德去，只要我们听圣母的话，回头作补赎，便是最悦乐圣母的敬礼。
祈 求
仁慈之母，我们全体信友，因你纯洁的心灵深切爱怜，伏在你的膝下，肫切恳挚，声声求你，慨任中保。在义德之太阳前，求赐藉了你的光辉，也得一见这太阳的光辉。求赐仰靠你的转达，得到这太阳的恩宠。因为这太阳爱你超出万有受造者之上，给你披上光荣的衣裳，加你头上绚烂的王冠。你是满被圣宠的，饱沾了上天的甘露。依在你的身边，而满心欢乐。圣母呀!请你今日也抚养你所有可怜的侍仆吧!让这些小犬吃到一些饼屑!愿至高者受赞扬，于无穷世。啊们!
法蒂玛圣母
法蒂玛圣母显现的事实经过：一九一七年五月十三日，圣母在葡萄牙国法蒂玛(Fatima)地方显现给三个牧羊的孩童：即七岁的女孩亚敬达，九岁的男孩方济各，十岁的女孩路济亚(璐琪)。他们没读过书，只懂得一点要理，会念《玫瑰经》。这一天，他们一面游戏，一面牧羊。忽然看见一道霞光，他们怕要下雨，急忙往家跑，跑到斜坡，看见一棵冬青树上立着一位美丽的妇人，安慰他们说：“不要怕：我不伤害你们。”
他们看见的那妇人，光辉美丽，但是面带愁容。路济亚问说：“你从哪里来?”妇人说：“我来自天上。”路济亚问说：“你从天上到这里来，要我们作什么?”妇人说：“今后，你们每月十三日到这里来，到十月十三日，我要告诉你们我是谁，和我所要求的事。”六月十三日，第二次显现。这次除了三个孩子以外还有五十个观众。大家跪在树下念《玫瑰经》，路济亚喊着说：“看：闪光正在四射，圣母要来了。”别人没有看见什么，只在圣母离去时。听到霹雳一声，同时看见一朵白云飞向天空，路济亚却看见圣母手指她的圣心，被荆棘包围着，四面满茨，深深地穿入心内。
第三次显现。七月十二日的傍晚，路济亚决意明天不去了，第二天她见亚敬达和方济各跪在小屋里流泪念经，并且说：“你不去我们也不敢去。”路济亚心有所感，便一同去了，三个孩子来到之前，那里已聚集了三千多人，拥挤在小冬青树旁念《玫瑰经》，这次路济亚得圣母的密告，甚觉忧闷。八月十三日应是第四次显现的日子，那天有一万多人在那里念经等候，但这三个孩子被人阻止，不能前去。八月十九日圣母再发显给他们。第五次显现是在九月十三日。来的人有三万多，念经等候，正午时刻。万里无云，太阳失光，在场的人看见一个光球从东方转西方，光球落在树上，现出一朵白云，并落下许多花朵。
最末一次在十月十三日，往法蒂玛去的人大约七八万，正下大雨，众人一心等待圣母来临。这次景色异常，太阳滚到人头上，在圣母回升天空时，三个孩子看见圣母与大圣若瑟中间有圣婴耶稣。圣家降福世界。(法蒂玛圣母显身纪念瞻礼日，Bllessde Mary the virgin 0f the Rosary of Fatima，和平之后Queen of Peace。在5月13日)。
默 想
我们拿圣母的话作默想的题材。圣母在第一次显现时问孩子们说：“你们肯不肯把你们奉献于天主，当作牺牲，甘心忍受天主所赏的世苦，为补赎世人亵渎天主尊严的罪,使罪人悔改，并为补偿玛利亚无玷圣心所受的凌辱?”孩子们答应说：“我们愿意作！”
弟兄姊妹们，圣母显现在什么地方，什么光景，显给何人，都没有多大关系，最要紧的是注意圣母显现的用意。圣母在法蒂玛显现，不是探望，是来劝告，或更好说来警告我们，圣母并非不关心世人的痛苦，但是有许多人不停地犯罪凌辱天主。仁慈的母亲来警告我们，我们要感谢圣母，听听母亲的劝告。路济亚告诉我们：“我那天看见那道光，目的在使我们认识玛利亚无砧圣心，并灌输给我们对她的特殊爱情。事实上，从那天起，我们感到一种爱玛利亚无玷之心的热情。
圣母告诉路济亚说：“为罪人，你们要把个人当作牺牲。在奉献一件牺牲时说：吁！耶稣，这是为爱你，为使罪人悔改。又为赔补玛利亚无玷之心所受的凌辱。”
圣母叫路济亚看见可怕的地狱并给她说：“你看地狱多么可怕！但是可怜的罪人都向那里奔跑。天主为了拯救他们，要在世界上发起恭敬我无玷之心的敬礼。如果世人实践我给你们说的话，许多人要得救。为挽救世界，要把世界奉献于我的无玷圣心，每月首瞻礼七恭领补辱圣体。如此世界能得和平。
最末一次，圣母说出了她的名字：“我是玫瑰之后。要人在这里修建一座圣堂，恭敬我无玷圣心。人们应每天念《玫瑰经》……”最后圣母以颤动的声音说：“人不要再亵渎天主，他们亵渎得太多了!”
弟兄姊妹们，接受母亲的忠告吧！唤起世界恭敬圣母无玷圣心，挽回天主的义怒!
祈 求
吁!玛利亚，甘饴的母亲，罪人的托赖，病人的依靠。我等伏于你座前，认你为天地的元后。你坐在吾主耶稣圣子之右，请以慈目垂顾你在世的子女，我们软弱迷途的罪人。自你在法蒂玛显现，明示你的愿望后，教宗曾亲撰经文，奉献全世于你至净之圣心。今我们再行此奉献，将我个人，家庭，祖国，全献于你。作为孝爱你的表现，并为赔补我们的罪过，及恶人凌辱圣子耶稣及你的无玷圣心的罪过。求你转求天主，赏我们救灵修德的圣宠，赐我们的家庭和睦，祖国兴盛，圣教凯旋，世界和平。啊们!(《奉献及赔补圣母无玷圣心诵》)
天主立圣母于九品天神之上
以为天地之母皇，及世人之主保
圣母灵魂肉身升天之后，因圣母在世生养了耶稣，协助耶稣完成了救世工程，功劳很大；圣母又修了很高的德行。天主圣三为报答她的功德，就赐她登坐高位，在耶稣之右，在九品天使之上，赐她灵魂肉身享受极大的光荣。又赐以大权，立她为天地之元后，(圣母元后，瞻礼在8月22日)，把分施圣宠的大权，也交给了她。为世人依赖转达的主保，即诸惠恩宠的主保。(圣母主保瞻礼在11月第三主日)
以上是天主和圣母的启示和众圣师们的公论。
一、圣母在天的光荣福乐：
天堂上最大的福乐，在于享见天主无限美善的本性本体，认识他，爱慕他，赞美称颂，永无穷尽。人的灵魂主要有两个机能：就是理智和意志。理智求真理，意志爱美善，天主的本性本体是奇妙无穷的，是无限的真理，是无穷的美善。天上的神圣，享见天主的本性本体，越看越爱，越爱越喜乐，越喜乐也越爱看。因为天主的本性本体是奇妙无穷，永远也认识不尽，永远也爱不够。所以神圣们的喜乐也永远没有穷尽的日子。但是由于每个神圣的功德和圣宠不等，他们所得的光照不同，因此他们认识天主，爱天主的程度以及他们的福乐也有了大不相同的等级。圣母是满被圣宠者，她所得的光照远远超过一总的天使圣人，所以她认识天主，爱天主以及她的福乐，也远远超过一总的天使圣人。况且圣母复活后，也得了四大奇恩，圣母的光明荣耀美丽无比。天上有三种特殊的光荣；就是童贞的光荣，致命的光荣和精修圣师的光荣；而圣母玛利亚称为童身至圣童身者；她在加尔瓦略山上所受的苦，超过了诸为义而致命者；她称为宗徒们的名师，以芳言芳表作了万世师表。所以圣母一身具备童身、致命和圣师的光荣，而且远远超过他们。
圣若望宗徒在默示录中见到的那个女人，身披太阳，脚踏月亮，头上戴着十二颗星的冠冕，(默12：1)就是指的圣母，这十二颗明星，表的是圣母的十二样德行的光辉：(一)信德望德。(二)透彻奥义。 (三)救助人灵。 (四)坚忍诸难。(五)内外克苦。(六)通达圣经。(七)圣善洁净。(八)慎独自修。(九)甘贫听命。(十)终身贞洁。(十一)良善谦逊。(十二)尽忠守信：总之圣母的荣耀和福乐，是我们人所想不到、说不来的。
圣母玛利亚，我们庆贺赞美你，为了你的光荣，我们要用你的《赞主曲》(路1：46—55))称颂感谢天主。求你赐我们将来也能永远的庆贺你；赞美你，感谢你!
二、圣母在天的权位：
圣母在世非常谦逊，故此天主举扬她超越诸天使圣人之上，立她为天地之母皇，天主赐给了她极大的权柄和能力，因为圣母是天主的母亲，她的地位应当高于天地万物之上。圣文都拉(文德)说：“一切上品、下品天使都服侍圣母，听圣母的命，站在她旁边如同侍卫一样。”圣老楞佐儒斯定(乐伦·猷定)说：“母亲和儿子应有一样的权能，儿子若是全能的，母亲也是全能的，只是全能的来历不同。圣子的全能是出于他的本性，圣母的全能是天主借给她的。”圣伯尔纳多(纳德)说：“总之天主管到哪里，圣母也管到哪里。”
由以上圣师们的言论看来，圣母的权能是至大无比的，天地万物都在圣母权下，只要圣母有命令，不但天上的神圣喜欢执行，自然界的一切也得听从指挥，就连地狱里的魔鬼和恶人也被迫不得不服从。
圣母玛利亚，我们为你的极大权能，感到高兴。因为我们无论遭了什么患难，只要我们热切呼求你，必能得到你的救护!
三、世人的主保，也就是诸宠恩保。
耶稣临终时，在十字架上以若望为代表，把普世人类托付给圣母，叫她做我们众人灵魂的母亲。所以圣师们都公认圣母升天后，天主立圣母为我们世人的主保，把分施圣宠的权柄交给了圣母。《玫瑰经》里说：“为我世人依赖转达之主保”，就是说，圣母是我们世人到达耶稣面前去的中间人和保护人。也就是圣教会所说的：圣母是诸惠恩宠的主保或诸宠恩保；圣日尔门(Germanus)说：“世上没有一个人不是赖圣母而升天的。又没有一样恩宠不是由圣母而降下来的。”圣伯尔纳多说：“天主要我们不论得什么圣宠和恩惠，都须经过玛利亚的手。”因为圣母对于救赎工程有份，那么对于分施救恩也应有份。因此，圣安瑟尔莫(安生)说：“凡人归依圣母，必不丧亡。”圣斐利伯爱里(乃立)说：“你要至死不失圣宠，必须恭敬圣母。”
事实上，凡是热心恭敬圣母，祈求圣母的人没有得不到她仁慈的怜悯和慷慨助佑的。
仁慈的圣母玛利亚，赐我热心恭敬你，忠诚孝爱你吧!你是一定肯特别照顾我们，保护我们，赏赐我们灵魂肉身所需要的恩宠的!
恭敬圣母的秘诀
明瞭对于圣母的深奥道理；固然是好，但并非人人能做得到，能有几个人象圣文都辣(文德)，圣伯尔纳多(纳德)，圣伯尔纳定(纳定)等人?他们全是德学兼优、爱圣母的大圣人，但他们爱圣母之情尚高出他们对圣母的知识。假使一个人只有对圣母的高深知识、而不爱圣母，那有什么价值呢?就如一位神学博士，他的神学知识一点也不能代表他对天主的热心。有一个老婆婆曾向圣文都辣说：你是大神学家，你是有福的，因为你懂得爱天主。圣人向她说，你能比一个神学家更爱天主。一个普通的教友，也许对圣母懂得很少，但这并不阻挡他爱圣母。我在这里特别指出几种爱圣母的小方法，容易做到，并且适合大众。
1.先该有孝子的心情。人都是由父母所生，母子之间的爱，我们都体验过，每人都亲身体验到母爱的滋味，这是文字不能表达的。我们对圣母先要培养起这样的感情，孩子与母亲之间要好像是你我不分。一个小孩看见母亲落泪伤心，他会马上哭叫。他本来没有受到痛苦，但是他不能看见母亲落泪；母亲笑，孩子也跟着笑，一切的喜怒哀乐完全与母亲相通相联。教友，我没有话来形容。我只希望我们感觉到这样的滋味。巴不得几时从我们口里叫出玛利亚圣名，或听见别人呼玛利亚圣名，我们立时感觉到甜蜜，犹如小儿叫一声“妈”那样可爱可亲。
2．时刻思念。圣母的影子不要离开我们的脑海，不由自主的叫出圣母圣名．对圣母有一种孺慕之情。小孩子不见母亲，便只有痛苦，啼哭，只要觉得母亲在旁，便欢天喜地，无忧无虑。我们万不可到了危难时才求圣母，那样你是用圣母不是爱圣母。教友，在你一天的生活中，有几次想起圣母来，你自己知道，你算不算圣母的孝子?
3．依靠圣母的帮助。我们的依恃，加给圣母极大的安慰。作母亲的看见孩子信任自己的爱情，没有不喜欢的。我们的好母亲愿意参与我们的一切行动。我们不要过于自恃己力，神修没有进步，及无数次的跌倒，便是很清楚的证明。在作事之先，求圣母的助佑，管保能事半功倍。
4．在圣母内尽量把自己缩小。要把我们看成一无所知、一无所能的孩子，事前没有与母亲讨论过的事情，不敢自作主张，如同小儿只听母亲的话，凡事只要母亲许可，只要母亲赞成就算放了心。生身的母亲有时能错误，但是圣母不会错误，不会指你入于迷途。
5．每日敬礼圣母的工课。每日早晨起来，晚上就寝时，虔诵三遍《圣母经》，作为早晚向母亲的请安。《圣母经》是圣母最中意的一段话，又是轻而易举的。晨、午、晚三时，念《三钟经》，这是圣教会古传的好风俗，上自教宗，下至信友，全世界到处奉行，希望在中国信友家庭中作为不可缺少的热心工课，无论居家旅行，不可或缺。
念《玫瑰经》。念珠是教会的武器。用这武器不知打了多少次胜仗，扑灭了多少异端，免了多少灾难。一个作教友的身上不带念珠，是一种羞耻。自教宗良第十三到现在，关于《玫瑰经》，教宗发过九次通碟，可见圣教会如何致力推行《玫瑰经》。《玫瑰经》分三份，包含了耶稣降生救世各种奥迹，是耶稣和圣母最悦纳的神工。
圣母在法蒂玛每次显现，总是说：“你们每天诵念玫瑰经。”圣母在露德发显，也是手拿念珠。
十二世纪末期，瓦尔登(Waldenses华尔图)，亚比腾(A1bigenses亚尔比)两个异端派，扰乱了欧洲各国，用尽方法不能遏止，最后用念《玫瑰经》，才得到了胜利。教宗庇护第十世说：“倘若大家全体祈求圣母，有适当的预备，有伟大的信赖，并且热切的孝心，圣母将阻止新的邪说谬论。”教宗庇护第九说：“若你们希望在你们的心中，在你们的家庭，在你们的国家，得到和平，你们每天要念玫瑰经。”教宗庇护十二世，每晚同他一起的工作人员念《玫瑰经》。
默 想
以上举出的方法是人人能作得到的，希望读者切实的力行，务期我们的信友家庭，以圣母为家庭的中心，以圣母为一家之主母。我们爱圣母太少了，我们一直冷落了这位爱我们的母亲。我们不是穷家的孩子，在圣母手中有无限的宝藏，我们受罪遭难是自愿的。圣母原谅我吧!我重新作你的爱儿，再不离开你的膝下!
祈 求
吁，无玷童贞玛利亚。我全家跪在你面前，请你作我全家的主母。天主圣母，求你收留我们为你的仆婢，生时死时求你助祐，永远赞美你的圣名。啊们!
梵二礼仪宪章说：“在每年周期循环纪念基督的奥迹时，圣教会以特殊的孝爱，敬礼天主之母荣福玛利亚，因她和她儿子的救世大业，有其不可分的关系，”因此，我们庆祝在圣母身上所发生的事件，都是因为它与耶稣不可分开，如她的受孕、诞生、访亲、生产、献耶稣于圣殿、纳匝肋生活等等。
在此附录相关经文
圣号经
天主，我们的主，请藉十字圣号，从仇敌中拯救我们。
因父，及子，及圣神之名。
天主经
我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
圣母经
万福玛利亚，你充满圣宠！主与你同在，你在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主，阿们。
圣三光荣经
愿光荣归于父，及子及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远，阿们。
又圣母经
申尔福，天主圣母，仁慈之母；我等之生命，我等之饴，我等之望；申尔福。旅兹下土，厄娃子孙，悲恳号尔。于此涕泣之谷，哀涟叹尔。呜呼！祈我等之主保，聊亦回目，怜视我众。及此窜流期后，与我等见尔胎，普颂之子耶稣。吁，其宽哉！仁哉！甘哉！卒世童贞玛利亚。天主圣母，为我等祈。以致我等幸承基利斯督，所许洪锡。阿们。
宗徒信经
我信全能者天主圣父，化成天地。我信其唯一圣子，耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。我信其受难，于般雀比辣多居官时，被钉十字架，死而乃瘗。我信其降地域，第三日自死者中复活。我信其升天，坐于全能者天主圣父之右。我信其日后从彼而来，审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生。阿们。
三钟经
三钟经源自中世纪民间彷效修道者早午晚课而简化的平民百姓的祈祷。
启 上主的天使向玛利亚报喜。 应 祂因圣神受孕。 启 我是上主的婢女。 应 请照你的话，在我身上完成。 启 天主圣子降生成人。 应 居住在我们中间。 启 天主圣母，请为我们祈求。 应 使我们能承受基督的恩许。 启 请大家祈祷。天主恳求你广施恩宠，我们 藉天使的传报，得悉你的圣子耶稣降生成 人，求你因祂的苦难和十字圣架，使我们 获享复活的光荣。因我们的主基督。 应 阿们。 启 愿光荣归于父，及子及圣神。 应 起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。三钟经
一钟 主之天神报玛利亚，乃因圣神受孕。（圣母经一遍）
二钟 主之婢女在兹，希帷致成于我，如尔之言。（圣母经一遍）
三钟 且天主圣子降生为人，居我人间。（圣母经一遍）
启：天主圣母为我等祈。
应：以致我等，幸承基利斯督所许洪锡。
请众同祷：恳祈吾主以尔圣宠，赋于我等灵魂；俾我凡由天神之报，已知尔子耶稣降孕者，因其苦难，及其十字圣架，幸迨于复生之荣福；为我等主基利斯督。阿们。
凡诸信者灵魂，赖天主仁慈，息止安所。阿们。
天上母后
天上母后，欢乐吧， 阿肋路亚。
因为您亲生的爱子，阿肋路亚。
正如他所预言，已经复活了，阿肋路亚。
请为我们祈求天主，阿肋路亚。
童贞玛利亚，欢乐吧，阿肋路亚。
因为主真复活了，阿肋路亚。
请大家祈祷，天主，你的圣子耶稣基督，我们主已经复活，天下万民踊跃欢腾，恳求你因童贞圣母玛利亚的转求，赐我们分享永 生的喜乐。
因我们的主基督。阿们。
圣母祷文
1. 上主求祢垂怜。 -（重念）
2. 基督求祢垂怜。 -（重念）
3. 上主求祢垂怜。 -（重念）
4. 圣玛利亚， -请为我们祈祷。
5. 天主圣母， -------
6. 童贞中之圣童贞， -------
7. 天父特选的女儿， -------
8. 基督圣王的母亲， -------
9. 圣神的光荣， -------
10. 熙雍的童贞女儿， -------
11. 极纯洁及谦卑的贞女 -------
12. 及和蔼及服从的贞女，-------
13. 上主的婢女， -------
14. 救主的母亲， -------
15. 赎世者的伴侣， -------
16. 充满圣宠者， -------
17. 美的泉源， -------
18. 圣德的高峰， -------
19. 救赎的卓越果实， -------
20. 基督的完美追随者， -------
21. 教会的极纯洁形象， -------
22. 新女子， -------
23. 身披太阳的女子， -------
24. 头带星冠的女子， -------
25. 及慈悲的主母， -------
26. 极宽仁的主母， -------
27. 我们的主母， -------
28. 以色列的喜乐， -------
29. 教会的荣耀， -------
30. 人类的光荣， -------
31. 恩宠的中保， -------
32. 孝爱的仆婢， -------
33. 天主子民的援助者， -------
34. 爱德之后， -------
35. 仁慈之后， -------
36. 和平之后， -------
37. 天使之后， -------
38. 圣祖之后， -------
39. 先知之后， ----
40. 宗徒之后， -------
41. 殉道之后， -------
42. 精修者之后， -------
43. 童贞之后， -------
44. 无原罪始胎之后， -------
45. 蒙召升天之后， -------
46. 世界之后， -------
47. 天上之后， -------
48. 宇宙之后， -------
49. 除免世罪的天主羔羊，-求主宽恕我们。
50. 除免世罪的天主羔羊，求主俯听我们。
51. 除免世罪的天主羔羊，-求主垂怜我们。
-主极光荣的母亲，请为我们转求。
-使我们堪当承受基督的恩许。
慈悲的天主，请俯听你仆婢们的祈祷，我们承认妳的婢女圣玛利亚是我们的母亲与王后，求使我们在世效法圣母的芳表，侍奉你并为他人服务，日后也能被接纳进入你永恒的王国。以上所求是靠我们的主基督，阿们。
发表于 2013-5-3 22:29:36
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