本帖最后由 王公明 于 2012-9-29 10:49 编辑
我是天主徒,但我真的不知道什么是三位一体的含义,或许你们聪明,或许有些人自欺欺人,或许他们比圣奥斯丁更智慧,奥斯丁不理解“三位一体”,而且最终也没能明白,因为那个拿勺子舀海水的天使说:人脑的有限怎么能把什么都想清楚。面对瞬间消失的天使,奥斯丁醒悟了,这一页也就翻过去了,但他还是没能合理解释“三位一体”,但这并不影响他对天主的信仰与热爱。 我也不清楚“三位一体”的关系,而且我也不想弄清楚,因为是无用功,只能引起思想的混乱和教会的分裂,因为我的信仰来自天主的启示,我知道天主是天地万物的大主,也知道耶稣基督是天主,因为耶稣基督亲自告诉了我们:“斐理伯!这么长久的时候,我和你们在一起,而你还不认识我吗?谁看见了我,就是看见了父;你怎么说:把父显示给我们呢?”(若14:9)“我父将一切交给了我;除了父外,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的人外,也没有人认识父。”(玛11:27),保禄也这样认为:“因为天主使万物都屈伏在他的脚下。既然说万物都已屈伏了,显然那使万物屈伏于他的不在其内。万物都屈伏于他以后,子自己也要屈伏于那使万物屈伏于自己的父,好叫天主成为万物之中的万有。”(格前15:27—28) 我只知道“因为天主只有一个 ,在天主与人之间的中保也只有一个,就是降生成人的基督耶稣”(弟前2:5),因着这个中保的指引,“在逃脱世界上所有败坏的贪欲之后,能成为有分于天主性体的人。”(伯后1:4),因为我知道:“我们既是子女,便是承继者,是天主的承继者,是基督的同承继者;只要我们与基督一同受苦,也必要与他一同受光荣。”(罗8:17) “第一个人出于地,属于土,第二个人出于天。那属于土的怎样,凡属于土的也怎样;那属天上的怎样,凡属天上的也怎样。我们怎样带了那属于土的肖像,也要怎样带那属于天上的肖像。”(格前15:47—49),第一个人是亚当,而第二个人就是基督,基督是我们的榜样,是“长子”是“首生者”,而我们则是他的“同承继者”,这与我已足够了,与我理解不理解,口是心非的信奉“三位一体”没有关系,因为天主是公义的天主,“为使一切有信仰的人获得救恩”(罗1:16),注意:是信仰而不是遵行法律。 |