不同的十字架，同一个宝贵！

水晶保罗

　　提到十字架，我们是再熟悉不过。每次我们去教会都看到直长横短的十字架高高悬挂。但是，我们许多人可能不知道，在各地不同的教派、不同的教会，十字架的样式也有不同。然而，我们又都清楚，十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能（哥林多前书1：18）。

　　“十”是中文数字，在英文里cross原意则为“交叉”。而我们基督教的十字架在英语就是“Latin Cross”。如果要直译的话就是“拉丁的十架”，也即“罗马刑架”。我们都知道，十字架在耶稣的时代是个恐怖的刑具，让许多人都毛骨悚然。耶稣也正是藉着这十字架的死刑，为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪（约翰一书2：2）。今天我们记念这十字架，不仅是因为他的外观，也是为了感戴神给我们的这救恩。

　　有许多人问我：怎么看天主教堂还是基督新教堂？我说只要看他们的十字架上是不是有耶稣的像就行。而带有耶稣受难形象的十字架，在天主教内被称为“苦像”。在耶稣形象上方的牌子里用罗马官方文字拉丁语写着“INRI”（Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum，即“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”）。许多异教徒总是对此不屑：“为什么把这么委琐恐怖的形像作为自己教主？”事实上，这也正是告诉我们：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神（腓立比书2：6~11）。通俗地说就是“先有谦卑受苦，后有荣耀尊贵”。而这也提醒我们：如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀（罗马书8：17）。因此，我们把自己还在世上所经历的种种考验和熬练视作“为主背十字架”。

　　在所有的十字架样式中，唯有东正教的十字架很特别。从外观上看，如同上下三个十字架相连在一起，对此他们的解释是“救恩源源不断”。其实，上面的那一块正是写着“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”的牌子（东正教使用希腊文写着“INBI”），而下面斜杠则代表着钉耶稣时的踏板。

　　当时与耶稣一同钉十字架的有两个强盗。其中有一人在十字架上讥诮他说“你不是基督吗？可以救自己和我们吧（路加福音23：39）！”而另一个强盗就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕　神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路加福音23：40~43）——这个看出耶稣是救主的强盗，也是圣经里唯一一个在世时就被神保证肯定能进天国的信徒。于是我们从东正教的十字架上看到他们两人不同的命运：前者在最顶端彰显出圣徒的形象，表明他已被天使接引得救，而这条通向得胜的道路就表明着耶稣为我们打开的“窄门”之路（马太福音7：13；路加福音13：24）；另一个则在最低端成了骷髅的形象，表明他已被弃绝下到死荫。由此，这十字架也显明了不认主的人和认主的人不同的道路。

　　耶路撒冷教会，是早期基督教会的核心。他们使用的十字架是正方十字，而周围又有四个小十字。这意味着福音最早从耶路撒冷传出，最终向四面八方传递的过程。复活以后的耶稣曾说“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（使徒行传1：8）”因此，他最初的犹太使徒们也奉主的命令开始向各处传讲神的福音。圣经里，把最早归信主耶稣的犹太人称为“近处的人”，而我们这些原是外邦人的信徒则称为“远处的人”（以弗所书2：17）。尽管我们各地方有不同的国家、不同的民族、不同的文化，可是同在十字架里归为一体了。耶路撒冷十字架正是合一的最好体现！

　　在所有的十字架样式中，可能我们基督新教的十字架是最简单无奇的，就是光光一个十字，没有具体复杂的形象、也没有富丽堂皇的装饰。然而，神给我们这样的十字架就是为了告诉我们：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事（撒迦利亚书4：6）。”当我们拼命去追求各种各样的祭祀仪式时，却往往忽略了一个最最根本的：神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他（约翰福音4：24）。这里并不是说仪式不好，也不是主张否定一切形式的带领，但我们必须明白真正的关键是要认识这位独一真神、我们的救主，而不是陷在那些纷繁复杂中不能自拔。圣经早就告诉我们“至高者并不住人手所造的（使徒行传7：48）”当我们没有真正明白十字架救恩的道理，没有真正把自己交给神的时候，哪怕把十字架装扮的再华丽放在家里供着，也是有害而无益的，因为在神看来这只是一堆他所恨恶的偶像（出埃及记20：4~5；申命记5：8~9）。所以说神在我们新教的十字架上更显明了他这样的美意。

　　纵观各个教派的十字架，我们可以看到尽管样式不同，但都彰显了我们这位共同的救主耶稣基督的荣耀，也显明了福音的根基：因信得救。然而，我们又从中看到，神在各地彰显出这些不同的样式，恰恰是给了各个不同的教会以不同的带领，就像圣经上说“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的（哥林多前书12：7~11）。”——也可以说，神给了我们各自都有不同的十字架。

　　我常常用的一个比方就是“上帝创造我们今天全世界几十亿人，却找不到两个一模一样的，包括多胞胎在内，但归根到底我们却有着人共有的特性”，因此我们是不是能够在主里明白这个道理呢？一方面，我们不离弃十架救恩的根基，另一方面我们又能安守神给自己的本分（哥林多前书7：20、24），这也正是如此多种类的十字架带给我们真正的启示吧！有时候看到教派、教会或者信徒之间为了某个信仰问题的是与否就吵个你死我活，如同当年的哥林多教会那样（哥林多前书1：12），却没有想过这些不同的十字架背后有一个共同的耶稣基督呢？而关键的关键就在于：我们有没有找到神自己的十字架呢？愿我们都能在主给我们不同的十字架中体会那同一个宝贵的灵，并因此合而为一吧！

长青天佑

不同的十字架 相同的信仰！

苹果的信仰

长青天佑 发表于 2012-3-4 19:54
不同的十字架 相同的信仰！

背起十字架，走在爱的路上！