本帖最后由 修公爵 于 2012-2-7 16:48 编辑
金沛献总主教，辽宁盖州榆林堡人士，生于民国十三年（一九二四年）三月十六日，原名金传治，圣名比约。幼年时，因其父兄去安东（今丹东）经商，家人也随之迁往安东。金父与韩国义士安重根（教友，圣名多默）交往甚密。 我刚领洗的时候，金主教到敝乡丹东，也是他老人家的第二故乡给教友们坚振的时候说到：当他五岁到丹东的时候，堂里的神父问他长大了愿不愿意当神父，他慨然答应。也就是说，在幼年的时候，金家和小传治就有了奉献天主的意愿。 当时在安东传教的是美国玛利诺外方传教会。当小传治在丹东读完小学后，就进入了抚顺市方济小修院学习。我查了有关史料，方济小修院是1927年由美籍葛怀仁（Coleman，我又考证一下，当年培育小传治圣召的神父也极有可能是葛神父）神父在抚顺高尔山兴建，第三年建成。从1928年开始，抚顺河南天主堂便开始招收修生。史料还显示，当1936年金沛献修生进入小修院的时候，院长卫爱德神父派遣了徐津总、陈恩林两修生去罗马传信大学学习，可见修院办得不错。 这里要说一件有趣的事情，小传治进入修院后，美国神父将其拉丁文圣名Pius译成“沛猷”，而上户口时又误写为“沛献”，这个以讹传讹的名字伴随了金主教一生。 金修生的求学生涯可谓历经磨难。一九四一年十二月八日，美、日间的太平洋战争爆发。战端即开，日寇将美国传教士一律关进四平集中营。抚顺市方济小修院修生们只好到法国外方传教会办的奉天修院继续学习。一九四二年，金修生也进入奉天神学院。在沈阳学习两年哲学后，于一九四四年进入吉林神哲学院学习。 一九四五年光复后不久，国、共两党便在东北开战。一九四六年四平战役爆发，神学院停课，抚顺教区的大修生们只得回到抚顺小修院自修。 一九四七年，圣座驻华公使黎培理看到东北地区形势吃紧，便指示各教区将修生、修女、年轻神父撤走。抚顺教区的一部分神父、修士、修女由美国驻沈阳领事馆联系的飞机撤走。而金沛献等几个修生则是徒步向关里进发，当时锦州尚未沦陷，有火车通往关内，他们计划经由新民、黑山到锦州。然而，在黑山、义县遭土匪打劫。到了锦州后，教会借钱给他们，他们六七个人才得以到达北平。那一次，抚顺教区共撤走二十八位修生。 金修生到了北平后，进入遣使会的文声书院，小修生们则进入耕莘中学。然而好景不长，一九四九年元旦华北剿总司令傅作义将军宣布“和平起义”，修生们还得继续南逃。金和一部分同学持辅仁大学学生证，经上海逃往香港，一九五一年，总算在华南总修院完成了学业。 一九五零年，朝鲜战争爆发。在抚顺教区的美籍神长被说成是帝国主义的特务， 金修生的恩师，代理主教葛怀仁神父在上海被捕。金修生毕业后，抚顺教区中国籍代理主教尤逸尘神父要求其回国传教。就这样，金回到了中国，途径上海时，由上海教区主教龚品梅祝圣为神父。当金神父回到东北后，已是山河巨变，一部分神长、教友开展了轰轰烈烈的三自爱国运动，并于一九五四年十月成立了抚顺市天主教爱国会。而金神父从境外回来，公共安全专家局怀疑他是CIA，尤逸尘神父不敢留他在教会服务。无奈之下，金神父到沈阳一教友开办的“大兴化工厂”打工，并成为该厂会计，一直到一九五六年。当时的抚顺教会分为两派，一派在“河南”（矿务局）天主堂开展三自爱国运动，一派以 “河北”天主堂为代表，态度保守。金神父每周六由沈阳回河北天主堂何耀华神父那里，主日做弥撒，周一再回到沈阳上班。 一九五七年冬，东北三省的天主教代表会议在沈阳召开，传达“全国天主教第一次代表大会”精神。同时对东北地区教会内的右派分子进行批判斗争，在会议上共有45名神职人员被批斗、32名神职人员被批评。会议上批评罗马教廷干涉上海教区张士琅神父为代理主教，金神父为罗马教廷辩护，并反对上海对教廷的抗议，随即被打成右派。 一九五八年，斗争升级，金神父被打成反革命分子，并于六月十七日被捕。在羁押期间，金神父被押解到砖厂做苦工，虽然他身体健壮，但没干过重活，当一天的和泥、脱坯、做砖下来，第二天手指都伸不开。过了一个月，才适应过来。时值“三年自然灾害”期间，金神父的父母都还健在，但家人始终瞒着二老金神父入狱的消息。家里人省下宝贵的粮票，买点吃的，或炒点玉米面，给金神父送去，使他渡过难关。后来，金神父因“反革命罪”被判有期徒刑十年，仍在砖厂干活，主要工作是从窑里往外背砖。每次背二十五块砖、重七八十斤，且窑里温度很高，体力消耗极大，又饿又累，骨瘦如柴，体重已不足八十斤。一次背砖时，摔倒在地，大口吐血。这是因为砖的温度更高，背砖时用湿麻袋做隔热层，忽冷忽热，金神父得了肺结核、肺出血。随后被送入康平劳改医院，休养一年多，稍好后再次回到劳改队做苦力。 一九六八年，金神父刑满释放，但两年前爆发的“无产阶级文化大革命”已经将教会砸烂，亲友家人劝他不要回家，让他在劳改队继续就业。就这样，金神父进了马三家监狱养猪场养猪，这一干就是十二年。金神父养的猪多时达二三百头，由于他工作兢兢业业，将猪养的膘肥体壮且不得病，这让劳改队长很有面子，后来二人竟成为朋友。金神父回到教会后，队长每年背着大米等劳改队特产去看望他，管教看望犯人，成为美谈。幸赖天主仁慈，当时外面轰轰烈烈闹革命，金神父在劳改队的风暴眼中反而保全住了性命。 十一届三中全会之后，抚顺市宗教局到马三家请他回抚顺教会工作，金神父说：“我现在戴着反革命的帽子，如何给信教群众服务？”当时正是“拨乱反正”时期，抚顺市法院宣布对金神父错划右派，错定反革命分子，予以平反。我记得金主教去世前的那个夏天，有一天他出来散步，向教友们讲起他被打成反革命，住了十年冤狱。教友问，给您什么补偿了。金主教说，那时的政策是要单位给补发这十年工资，可我在教会工作，能要教会补发工资吗？ 当金神父回到抚顺堂区的时候，整个教区只剩下他和霍玉海两位老神父。此时，他老人家已经五十六岁，但福传事业才刚刚开始。 金沛献总主教去世后，慈母圣教会对他给予高度评价，梵蒂冈电台的讣告是这样的： 中国沈阳教区总主教金沛献11月4日去世，享年85岁。据亚洲新闻社的消息，金主教于今年6月29日荣休，把教区交在他的助理裴军民主教的手里。裴主教在2006年被祝圣，得到圣座批准。金沛献主教生于1924年，1951年晋铎。1958年因“反革命罪行”被关进监狱10年。正值文化大革命高潮时期出狱，因他与圣座的深厚共融，被发放接受劳改。1980年才得以恢复牧灵服务工作。金沛献主教是派遣修生和司铎到海外进修的首批主教之一，使文革年代中国封闭所造成的师资和神学方面的空白得以填补，这一选择也加强了同普世教会的关系。金主教善于协调的才华弥合了中国东北地区教会团体间的关系，并与政府当局保持良好关系。金总主教的葬礼将于11月8日星期六举行。 | 
发表于 2012-2-7 16:47:06
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