象她们这样念经还有什么用吗？
象她们这样念经还有什么用吗？ ——作者： 浙江 黄吉祥浙北山区，紧靠莫干山山麓，有一个村庄叫赵家村，村子里有一个祈祷所。一年之中屈指可数的有神父修女来送弥撒行圣事，教唱圣歌。绝大部份的时间里，每逢主日，附近的教友们三三俩俩地来到祈祷所，朗朗上口地念两个多小时的经文。说来可怜，他们都是七老八十的老人，而且以老婆婆为主体。二十年前是这些人，二十年后的今天仍然是这些熟脸孔。神父修女急在心里，已经连续五年逢“传教节”来送一台弥撒，希望以福传的春风吹皱死水一潭的信仰生活。用心虽良苦，情况却依旧。老年人死一个，教友人数少一人，逐年递减，再过十几年，不知道这个祈祷所还能存在否？
念珠不离手，万福不离口。按理说来，应该有好的效果吧！但事与愿违，赵家村的教友念经念成敬老院，如果有几个五十几岁的教友，那便成了“我们村里的年青人。”赵家村的有些老教友，把念经当作唯一的信仰生活，把念经当作任务，把念经当作立功的机会，把念经当作升天堂的筹码，也有些人什么也不为，仅仅是从小养成的俗套习惯，经文的内容从未往心里去过，练练嘴皮功夫。耶稣引用依撒意亚先知的话“他们口头上赞美我，而内心却远离我。他们对我的敬畏是空的，只是按人们传习的训诫”（依19：13）。
在刚过去的保禄年里，教会的网络报纸期刊无不大张旗鼓地宣传福音，保禄的名言“我若不传福音，我就有祸了”（格前9：16）家喻户晓，但在赵家村的那些老教友中间影响不大，似乎“春风不度玉门关”。一次谈起老教友向自己子女传福音的话题，有一个老婆婆不无自傲地说：“我儿子是gong_chan_dang员”，别人无话可说。又有一个老教友的女儿相信了迷信，掺和异端说天主教的坏话，做娘的推托说：“娘只养女儿身，没有养女儿心。”我为这样的娘悲哀。
跪着念经的形式也阻碍了福传。“上跪老天爷，下跪爹和娘“的祖先遗训已当作封建糟粕被剔除，剩下一句”男子膝下有黄金”“被人们作为座右铭，尤其那些皮鞋雪亮、裤缝挺括见了皇帝不磕头”的白领阶层，要叫他跪下来念经也是一件不容易的事。新教顺着人们的心理，没有跪凳，照样也很虔诚。
单一死板、形式化、固定化的信仰生活，妨碍了教会的发展。哪里老教友多，哪里念经时间长，哪里就死气沉沉发展缓慢。这话可得罪人了，但这是事实。今年五月一次弥撒后，我问杭州教区双林天主堂的蔺焕强神父：“蔺神父，现在还要象她们这样念经吗？”神父干脆利落回答我说：“有口无心，就不用念了。”蔺神父的一针见血，体现了主耶稣的话：“天主是神，朝拜他的话，应当以心神以真理去朝拜他。”（若4：24）
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