【原创】不断制造麻烦的单身制度
本帖最后由 刘幼民 于 2011-2-17 23:22 编辑据英国《卫报》5月28日报道，40多名与罗马天主教牧师有私情的意大利女性，日前给教皇写了一封公开信，呼吁废除神父的单身制度。她们在信中称，神父也需要与人类同伴一起生活，他们也需要体验爱与被爱的情感。
天主教的单身制有相当复杂的历史。在圣经中耶稣曾经说：“人们不结婚可以有许多不同的理由：一些人生来不能结婚；一些人因为人为的原因不能结婚；而另外一些人是因天国的缘故而没有结婚。能够接受这一教诲的人，就让他去这么做吧。”（玛十九:10-12）保禄则希望更多的人都像他一般，过独居的日子（格前七:7〉。但是，圣经上的话显然不是命令、不是要建立单身制度，而是在人完全自愿的时候，允许他们有做出这种选择的权利。
基督教在公元313年取得了罗马国教的地位，在此后的100多年里基督徒则在不知不觉之间认同于罗马的传统习俗，基督徒与异教徒之间没有实质性的差异。一些历史文献记载，那时候许多基督徒自由地参加传统的罗马庆典，有时候在教堂里举行舞会，在宗教墓地的仪式上酗酒，有时候邀请巫师跳神念咒医病。艾略特说过：那时候的欧洲的是基督徒的宗教，异教徒的文化。在这种社会生活氛围下，教会只能通过独身、乐贫、克己把自己与他人区别开来，禁欲就成为了教会战胜平庸的武器。四世纪末，在罗马教会中愈来愈多的圣职人员认为在举行神圣的感恩祭前夕，最好不应有夫妻关系。同时，罗马地方教会愈来愈强调感恩祭要每天举行，结果神父事实上要度独身生活。不过，真正意义上的独身制度却是在1119年召开的拉特朗第一届大公会议Council, Lateran I后得以建立。此后，这一制度也受到过质疑，可是到了梵二大公会议（1962－1965 A.D.）制定的《教会宪章》中还是宣称独身生活是爱的记号，也是趋向爱的动力。
不过，使天主教单身制度真正受到挑战的，是从1992年美国爆发天主教神职人员性丑闻以来不断发生的同类事件，而且越演越烈，据称美国四成修女一直遭受性虐待，到了本世纪初天主教神职人员性丑闻也终于席卷了欧洲。
维也纳大主教克里斯托弗曾在2010年3月份称，废除牧师单身制度可能减少牧师性虐待事件。但是当教皇重申“神圣独身法则”后，他只好撤回了自己的言论以示服从。
天主教的单身制度已有上千年的历史，它一定发挥过某些重要的作用，最低限度它使天主教的神职人员在平信徒心目中曾经显得高大，显得神圣。不过，在本质上天主教的单身制度制造的是人为的神圣，而且违背了人性的需要。有时候想想这些神职人员的生活，心情马上会变得很沉重。
我的一位神职朋友，在许多反面表现出众：有很强的组织能力，很强的语言能力，有成熟的外表，在平信徒中有极高的威信。当时，大家都认为他是主教老头的最佳接班人。可是，一位修女爱上了他，而他也有些心旌摇动，可是他们没有结果。后来那位修女退出了修会，而他也换了教区。所有人都为他感到遗憾。而我更为那位修女难过，因为她爱他爱得很坚决，即便没有结果，她也义无反顾。那位修女对我说：你给我们讲过什么是爱，我也知道我应该爱基督，那是神圣之爱。可是我对他的爱，我以为更加神圣，因为在我对他的爱里面纯洁的没有一丝利己的成分。
我以为神圣就是一种美。天主是神圣的，可是天主的神圣来自于天主的慈爱。慈爱很美，当我们看着母亲的时候，我们说母亲很美，为什么母亲很美呢？因为母亲的心里永远充满了慈爱。而天主的慈爱是母爱的源头，所以天主更美。
可是，人的爱美之心有点时候是扭曲的。旧中国的时候王公百姓都以女人裹小脚为美，西方人又以女人束胸勒腰为美，可是裹小脚很痛苦，束胸勒腰也同样难受，严格而又科学地讲，裹小脚和束胸勒腰是以残疾为美，尤其是西方女人束胸勒腰搞得生不了孩子，不要计划生育，欧洲人口也不会多了起来。
人类的理性有时候有自虐的倾向，为了美现代的很多人不怕受千刀万剐之苦，一些美女、俊男都是整容整出来的美。美了就显得神圣，影星模特身后跟的粉丝星族那是在拜神呢，为了心中的偶像死的有的是人敢于前仆后继、扑汤蹈火。我敢说粉丝星族里的虔诚往往胜过了宗教信徒。因为影星模特的美可以亲眼目睹嘛！
在教会，独身、乐贫、克己就是美，而独身制造出的神圣感更是极度强烈。一个神职人员哪怕什么也不懂，只要守定了独身，大家就会“哇”的一声醉倒了一片。可是独身制度其实是在人为的制造苦难。神职人员常常是有苦说不出来，就像中国的小脚女人，想哭也要偷着哭，人前还要臭美，我为基督、为天国完全献身了。但是耶稣没有让他们硬来，而是说：能够接受这一教诲的人，就让他去这么做吧。这样做是不是很美？很神圣？耶稣没有定论。
如果美国四成修女果然一直遭受性虐待，天主教的独身制度就应该反省了。耶稣说：那些得了恩赐的人，才能领悟接受独身。谁是得了恩赐的人？恐怕只有天知道。所以耶稣不让信徒硬来。在十二宗徒里据说只有一个独身。彼得带着妻儿做工，其实很美，独身既然是恩赐，就随其自然了。随其自然才不会弄伤了自己。
在早期教会时代，禁欲成为了教会战胜平庸的武器，可是到了当代禁欲成为教会犯罪沉沦的诱因，它在西方社会遭到了质疑，据说人们见到天主教神职人员时，眼光里闪着的是怀疑的目光。现代人回归人性，讲的是人权，独身变得可怜、可笑、可悲，就如女人裹小脚，一旦唤不起人们的审美感的时候，你继续裹小脚就是愚昧，继续守独身也是愚昧。
不过东方教会还没有遭受性丑闻的颠覆，可是教会是不是非要坚持到独身独不下去的时候，才会收回成命予以改革呢？
文章来自:信仰的天空(http://xinyangdetiankong.5d6d.com) 详细出处请参考：http://xinyangdetiankong.5d6d.com/viewthread.php?tid=2522&extra= 犹太教司祭可以结婚，东正教司祭可以结婚，就是天主教的司祭不可以结婚。 圣经说婚姻是圣的，怎么神父就不许结婚啊？ 我觉得天主教的神职人员独身制度应该向东正教看齐。该独身的独身，该结婚的结婚。这样才符合圣经真理。因为婚姻生活原本不该成为圣秩圣事的障碍。 我觉得？
婚姻生活原本不该成为圣秩圣事的障碍？
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呵！还是服从普教会的训导吧。 婚姻生活原本不该成为圣秩圣事的障碍，这句话有错吗？
一个独身者如果不懂得天主教婚姻圣事的奥义，那么独身对他也是没有意义的。同样，所有的度婚姻生活的人，最终都应该像独身者一样。正如经上所说的：“……今后有妻子的，要像没有一样……享用这世界的，要像不享用的，因为这世界的局面正在逝去。”。格前7：29 回复 13# 花雨清风
很多的年轻弟兄也这么说。 回复花雨清风
很多的年轻弟兄也这么说。
划向深处 发表于 2010-6-6 14:34 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
这就是13楼不按教会训导而误导了人。 拿出你那确切的依据！！！ 福音劝谕以多种方式向每个基督的门徒提出。所有信徒奉召所修的圆满爱德，要求那些自由地接受献身生活圣召的人，要为天国而度独身的贞洁、神贫和服从的生活。「献身事主生活」的特徵，就是在一个被教会认可的恒常的生活方式上，发愿遵守这些劝谕。-----天主教要理上说