散人 发表于 2014-2-15 11:35
爱国爱教是海龟先生坚持的教义。
不劳无神空洞的瞎子教导，教宗鼓励教友理性爱国但不向邪恶妥协，超越性的信仰圣化民族的同胞，他们原本都是天主怜悯的子民。
公教人士爱国之道----比约十二教宗
这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。
但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒――政府满全一切应尽的责任，恺撒――政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六）
爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。--------------------公教人士爱国之道----比约十二教宗
Sincere 发表于 2014-2-15 21:37
不劳无神空洞的瞎子教导，教宗鼓励教友理性爱国但不向邪恶妥协，超越性的信仰圣化民族的同胞，他们原本都 ...
Sincere 发表于 2014-2-15 21:41
爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性 ...
请智者们来指正教宗的道理有何不妥之处吧？
本帖最后由 Sincere 于 2014-2-15 22:08 编辑
荷兰人你学会了闭嘴而只发图片，难能可贵。:victory:
Sincere 发表于 2014-2-15 21:43
请智者们来指正教宗的道理有何不妥之处吧？
教宗没有错，有错的是海龟先生从中延伸出的爱国是一端教义的谬论。
老刘你和风行者的不爱国论明显与教宗的训导相背，你和风行都属于郊外人士。一个荷兰人一个日本人。
事实证明你们的理论是多么荒谬，我是不会让你们欺骗滴。
爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。--------------------公教人士爱国之道----比约十二教宗
爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。--------------------公教人士爱国之道----比约十二教宗
荷兰胡子和日本龟太郎为何不在此兜售不应爱国的水货啦？:lol
Sincere 发表于 2014-2-17 17:19
荷兰胡子和日本龟太郎为何不在此兜售不应爱国的水货啦？
:lol
陈日君枢机主日讲道：爱人如己就是成圣，就是福传
时间：2014-02-22来源：朝夕相随作者：陈日君枢机 点击：1515
甲年常年期第七主日
肋 19:1-2,17-18
咏 103:1-4,8,10,12-13
格前 3:16-23
玛 5:38-48
--------------------------------------------------------------------------------
第二届梵蒂冈大公会议在教会宪章第五章里彻底讨论了信徒普遍的成圣使命。并指出圣德在于「全心、全灵、全意、全力爱慕天主」及「彼此相爱」，这也就是第一条及第二条诫命。但今日的读经似乎忘记了第一条诫命，把圣德的使命等同于爱人的诫命。
第一篇读经说「你们应该成圣」，接着就说「你不可对你的弟兄心怀憎恨……不可恼恨你的同胞，要爱人如己」。福音里耶稣说我们应当如天父一样成全，也是说要爱所有的人，连仇人也在内，正如天父赐阳光和雨水给正义的人，也给不正义的人。
其实，我们如果分析「好人」的概念，多数会说「好人」就是圣贤的人，有道德、有品格的人，也就是指齐家、治国之前的「修身」；但平时我们说一个人是好人，多数是说他「好心」、「有爱心」。
今日的读经向我们解释，爱人如己也正是爱天主的必然效果，「天主有如父亲怜爱自己的儿女」（答唱咏），天主照顾所有的人（福音），圣保禄宗徒说「天主的宫殿是圣的，而这宫殿就是你们」，那末尊重人也就是尊重天主，爱人也就是爱天主所爱的儿女。
上主的美善显示在祂的「富于仁爱宽恕」（答唱咏），人的潜能也在爱人时才发挥出来。正如圣若望说：「如果我们不爱那见得到的兄弟，怎么能说我们爱那见不到的天主？」圣保禄也说：「你们要『如同天主所拣选的、挚爱的圣徒，怀着慈悯的心肠、和蔼、谦恭、良善、大方』」（哥三: 12）。
这样看来「爱天主」和「爱人」真是爱德的不能分割的两个层面。有人先认识了天主再因爱天主而爱人；但也有人并不认识天主而爱人，他们能在爱人的经验里遇到天主，因而爱天主。
这真理对福传有极大的启示，正如教宗在「人的救主」通谕里说的：教会的路是「人」。借着关心人、维护人权、和善心的人一起为人服务，尤其是为弱势社群服务，就算在起步时天主好像并没有被提起，我们终于一起找到祂。
邓镜波先生是一位白手起家的富商，他很想做一些善事造福社会，有一天他参观了香港仔工业学校，觉得这种教育正是现代的需要，给青年一技之能，立足社会，他得知那是天主教学校，就请天主教主教帮他开办一间同类的学校，主教介绍他给慈幼会，由政府拨地，邓先生捐助经费，就建成了九龙天光道的邓镜波学校。
邓先生生活朴素，办事勤谨，当校舍还未全部完工前、已在邓镜波学校服务的我曾见他穿着长衫、布鞋亲自来视察地盘工作的进展。在和教会的接触中，他体会了信仰的宝贵，认识了主，领了圣洗。
在香港回归后的数年里，政府屡次推出一些不公义的政策，剥削弱者的人权：港人子弟的居港权，无证儿童的入学权，公民的抗议示威权；又在为基本法23条立法的机会上企图压制市民的各类自由。教会本着现代教会社会训导的原则站了出来说了公道话，有些教友以为教会政治化了，表示不满，甚或因此疏离了教会，非常可惜。
但同时也有不少教外人士欣赏教会为人权作出的努力，甚或因此参与慕道班，期望分享我们的信仰。
希望前者越来越少，后者越来越多。
爱国原是圣教会的一端道理，作陈日君式的爱国者。
Sincere 发表于 2014-2-23 11:23
爱国原是圣教会的一端道理，作陈日君式的爱国者。
海龟先生说：爱国原是圣教会的一端教义。温州地主张玉强小草就是叼着爱国主义教义这个奶嘴长大的。
散人 发表于 2014-2-23 12:17
海龟先生说：爱国原是圣教会的一端教义。温州地主张玉强小草就是叼着爱国主义教义这个奶嘴长大的。
...
与你仇恨国家小组对映，显然公教徒是选择与你不同的道路。
Sincere 发表于 2014-2-23 12:29
与你仇恨国家小组对映，显然公教徒是选择与你不同的道路。
小胖脸，老夫眼里就没有国家，又怎么能仇恨国家呢？呵呵呵~~
散人 发表于 2014-2-23 13:28
小胖脸，老夫眼里就没有国家，又怎么能仇恨国家呢？呵呵呵~~
为逞口舌之快，自相矛盾貌似高尚虚伪狡辩的家伙与风行一路货色。
Sincere 发表于 2014-2-23 20:58
为逞口舌之快，自相矛盾貌似高尚虚伪狡辩的家伙与风行一路货色。
地平是个好天主教徒，而你就生了一副肉脸。
散人 发表于 2014-2-23 21:09
地平是个好天主教徒，而你就生了一副肉脸。
你们都有一个共同点，孤儿没有家但风行说他有天国，如想进天国风行是需要更新的。
风行和你混被淘汰的危险越来越大。