本帖最后由 出神入化 于 2013-11-25 18:28 编辑
圣母玛利亚是为义而受迫害、受逼迫的人，因而是承受天国的有福之人：
“为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。”///“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（玛窦福音///马太福音5:10）
出神入化 发表于 2013-11-24 14:33
你这是怎么了？不要跟自己过不去，记着："耶稣永远爱你！“
11:27 耶稣说这些话的时候，人群中，有一个妇人高声向他说：「怀过你的胎，及你所吮吸过的乳房，是有福的!」
11:28 耶稣却说：「可是那听天主的话而遵行的人，更是有福的!」
出神入化 发表于 2013-11-24 14:27
那么，随同基督在肉身上受苦难最重的人是谁呢？无疑是圣子天主之母圣母玛利亚。
耶稣基督在上十字架前所亲自拣选的门徒们、尤其是宗徒（使徒）们，看到耶稣被捕审判后都噤如寒蝉，都避之不及。包括耶稣所拣选的大门徒伯多禄（彼得）都三次在人前矢口否认他自己与耶稣是同伙的。
所以，耶稣基督在十字架上遭受肉身的苦痛、丧命这件事，没有比圣母玛利亚更加痛心的了。
本帖最后由 吾从周 于 2013-11-25 18:35 编辑
看李峻登同质的东西，总会联想到同性恋，觉得同性恋者也就是自恋者，结果就有些说不清道不明的意味。同性恋者可以发生准恋爱，可以准结婚，然后准生育，保持准童贞。
本帖最后由 evangels 于 2013-12-3 18:18 编辑
称呼圣母玛丽亚是神、或是准神，均不妥当。
但是圣母和基督徒一样都分享了基督的天主性，是有分于天主性体的人。
伯多禄后书
1:3 因为我们认识了那借自己的光荣和德能，召叫我们的基督，基督天主性的大能，就将各种关乎生命和虔敬的恩惠，赏给了我们，
1:4 并借着自己的光荣和德能，将最大和宝贵的恩许赏给了我们，为使你们借着这些恩许，在逃脱世界上所有败坏的贪欲之后，能成为有分于天主性体的人。
天主教教理460条
圣言成了血肉，是为使我们「成为有分於天主性体的人」(伯後1:4)：「因为这就是圣言成了人、天主子成了人子的理由：为使人进入与圣言共融和领受天主义子的名分後，成为天主的子女」。「原来天主子成了人，是为使我们成为天主」，「天主的独生子，为了要使我们分享他的天主性，便取了我们的人性，为的是成了人之後的他，能使人成为天主」。
【相对比较而言，如果说基督新教在很大程度上将使徒保罗（宗徒保禄）、马丁•路德有意无意地看成了基督新教第二位、第三位教主的话】
是吗？我还是第一听到这种说法。：）
长青天佑 发表于 2013-11-25 15:43
11:27 耶稣说这些话的时候，人群中，有一个妇人高声向他说：「怀过你的胎，及你所吮吸过的乳房，是有福的! ...
思高圣经注释
路加福音11:27-28
耶稣的母亲之所以伟大，不仅因她是天主之母，而更是因她的信德和服从。
【同时，圣母玛利亚在圣子上主耶稣基督被钉十字架时亲自承担了世人所难以承受的万箭穿心之苦楚】
为何天主对待圣母如此残忍。连我们这些平常的基督徒，天主（圣灵）都随时与我们相伴，帮助我们战胜各种困难。但是却对圣母弃之不顾，让她凭借自己的血肉之躯承担苦难？。：）
长青天佑 发表于 2013-11-25 15:43
11:27 耶稣说这些话的时候，人群中，有一个妇人高声向他说：「怀过你的胎，及你所吮吸过的乳房，是有福的! ...
耶稣还对于那些经过他医治好疾病的人说：“你的信救了你。”但是，那些被他所救治的病患之得救最为根本的原因却是上主主动的爱即恩典，而非那些被他所救治的病患对于他的信。正如宗徒保禄（使徒保罗）所说，“你们得救是本乎恩，也因着信。但这信并非出于自己。”
所以，当耶稣对某个高声向他说“怀过你的胎，及你所吮吸过的乳房，是有福的!”的妇人说：「可是那听天主的话而遵行的人，更是有福的!」的时候，实际上仍然不过是如同耶稣对那些经过他医治好疾病的人所说“你的信救了你”一样子是为了激发世人的信德，而并非是直接主要地指人的信在得救方面能够具有根本的、终极的作用，而非指那些听天主的话而遵行的人比玛利亚更为有福——事实上，没有一个基督圣徒对于上主的话之遵行能够超过圣母玛利亚的。
关于圣母玛利亚有福的证明，请参见敝人在第3—21楼发布的帖子。
tianshimama 发表于 2013-11-25 12:27
你这是怎么了？不要跟自己过不去，记着："耶稣永远爱你！“
谢谢你的关心，敝人没有什么事，只是不想再要某个小混混在敝人主题帖文的第一页捣乱，更是为了先将好的楼层占有，然后用作日后编辑时添加内容。
神的女儿123 发表于 2013-12-3 18:16
【同时，圣母玛利亚在圣子上主耶稣基督被钉十字架时亲自承担了世人所难以承受的万箭穿心之苦楚】
为何天主 ...
在你看来，天主对待圣母非常残忍？！如何按你所说的来推论的话，那么圣父天主对于耶稣更是残忍呢。圣父天主对于其独生子和圣母玛利亚之“残忍”，代表了天主的公义、圣爱，爱到为世人去死的地步 。
但这种“残忍”本身并不代表着天主（圣灵）没有随时与他们相伴，恰恰是天主（圣灵）与他们同在相伴并帮助他们战胜所面临的来自世界的逼迫（包括流血舍命和献出自己的爱子）。否则的话，人凭着血肉之躯是难以战胜的。
所以，天主（圣灵）并没有对圣母弃之不顾，让她凭借自己的血肉之躯承担苦难；而是给以她战胜世人所难以战胜的磨难之坚强毅力。由此也可以令世人和基督徒有一个属灵的看见：圣母玛利亚是满被圣宠者，不是一般意义上的基督圣徒。
本帖最后由 出神入化 于 2013-12-11 19:22 编辑
神的女儿123 发表于 2013-12-3 18:07
【相对比较而言，如果说基督新教在很大程度上将使徒保罗（宗徒保禄）、马丁•路德有意无意地看成了基督新 ...
使徒保罗（宗徒保禄）以自己来自上主的信心和属灵见识，不仅写出了超过一半的想《新约圣经》篇卷，而且还历尽千辛万苦将福音传扬到欧亚非三大洲。所以，被世人誉为基督宗教的第二教主。假如没有他的话，单凭那些没有多少学识文化的其他宗徒的话，恐怕不好办。事实上，上主耶稣基督在复活后所拣选的圣徒中首要的就是使徒保罗（宗徒保禄）。
基督教（新教）的马丁•路德，承继了使徒保罗（宗徒保禄）的“因信称义”说法，并予以极端化，以此来看轻了行为爱心方面在基督徒遵行上主最大诫命方面的价值。
所以，在敝人看来，敝人的下述说法也不为过：【相对比较而言，如果说基督新教在很大程度上将使徒保罗（宗徒保禄）、马丁•路德有意无意地看成了基督新教第二位、第三位教主的话】。
当然，或许有的新教基督徒会非常强调约翰.加尔文的地位，但加尔文只不过是新教教义的完善者，但新教大无畏的发起人则是路德。
出神入化 发表于 2013-12-11 19:10
在你看来，天主对待圣母非常残忍？！如何按你所说的来推论的话，那么圣父天主对于耶稣更是残忍呢。圣父天 ...
在我看天主（圣灵）肯定会陪伴在圣母的左右，但是你文中的原话，表达是圣母独自面对一切苦难。
：）
本帖最后由 神的女儿123 于 2013-12-11 19:39 编辑
出神入化 发表于 2013-12-11 19:20
使徒保罗（宗徒保禄）以自己来自上主的信心和属灵见识，不仅写出了超过一半的想《新约圣经》篇卷，而且还 ...
你说的什么强调马丁。路德和加尔文地位那大概是几百年前的事。在一般信徒眼中，他们还没有现在的一些知名牧师更有影响。
新教只有一位教主就是耶稣。
出神入化 发表于 2013-12-11 19:20
使徒保罗（宗徒保禄）以自己来自上主的信心和属灵见识，不仅写出了超过一半的想《新约圣经》篇卷，而且还 ...
有一点，在新教是特别被强调的，那就是“不要高举人，只能高举神”！
神的女儿123 发表于 2013-12-11 19:46
有一点，在新教是特别被强调的，那就是“不要高举人，只能高举神”！
新教的牧师和教师在讲道时的确都是如此极力地强调：“不要高举人，只要高举神！”
但他们在事实上却是将他们自己当成了神的代表（至少是在其所在教会或团契的代表）！
出神入化 发表于 2013-12-11 19:50
新教的牧师和教师在讲道时的确都是如此极力地强调：“不要高举人，只要高举神！”
但他们在事实上却是将 ...
这种现象是有的，但是不是全部都是如此。:)
神的女儿123 发表于 2013-12-11 19:37
你说的什么强调马丁。路德和加尔文地位那大概是几百年前的事。在一般信徒眼中，他们还没有现在的一些知名 ...
新教中这种推崇、重视现在的一些所谓知名牧师，而看淡路德和加尔文的历史地位的事实，正好说明了新教牧师在事实上将他们自己的权威看得很高，所以才产生了这种结果。难道不是吗？
神的女儿123 发表于 2013-12-11 19:32
在我看天主（圣灵）肯定会陪伴在圣母的左右，但是你文中的原话，表达是圣母独自面对一切苦难。
：） ...
敝人说圣母独自面对爱子被审判、钉十字架流血而死的痛苦、磨难、逼迫，是就着当时许多所谓宗徒（使徒）都四散而言的，但并没有否定圣神（圣灵）与她同在。
敝人要吃晚饭了，改天再交流、交通好了。