@2468wang 发表于 2013-11-18 15:04
耶稣对多默说：你看见了才相信。那不见而信的才是有福的。我们就是不见而相信的人，也算是糊涂吧。回复刘 ...
天主让我们只注目那看不见的，而不要注目那看得见的，那看得见的是暂时的，看不见的才是永远的，但你看看我们现在教会的引导，我们与世界的关系。我们成了改造世界，改造社会的了。他们不知道这世界的霸主是谁？
吾从周 发表于 2013-11-19 20:41
如是等万二千天子俱。复有八千天女。其名曰弥邻陀天女。端正天女。发大意天女。岁德天女。护世天女。有力 ...
我曾写过一篇质疑地藏王菩萨的文章，质疑《地藏王菩萨本愿经》之真伪，我知道金刚经中有句话“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。”，那么地藏王菩萨所说：地狱不空誓不成佛。是不是执着，连菩萨都不是。我就此在许多博客圈与那些大德交流，无人给予满意答复。
王公明 发表于 2013-11-20 17:55
我曾写过一篇质疑地藏王菩萨的文章，质疑《地藏王菩萨本愿经》之真伪，我知道金刚经中有句话“须菩提！菩 ...
你提出了一个有意思的问题，但是不是难题。“菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。”那么地藏王菩萨所说：“地狱不空誓不成佛”。就没有问题。因为地狱不空之前，他确确实实不是佛。执着与不执着，原本皆是名，缘起于方便。
吾从周 发表于 2013-11-20 18:40
你提出了一个有意思的问题，但是不是难题。“菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。 ...
我不是说他是佛，而是说他不是菩萨。
本帖最后由 吾从周 于 2013-11-20 20:54 编辑
王公明 发表于 2013-11-20 20:19
我不是说他是佛，而是说他不是菩萨。
你本来就是一个执着之人，可以学天主教，实在不适合学佛：如来说菩萨即非菩萨，是名菩萨。
吾从周 发表于 2013-11-20 20:49
你本来就是一个执着之人，可以学天主教，实在不适合学佛：如来说菩萨即非菩萨，是名菩萨。 ...
你可以学佛，也可以学许多学问，但真正的佛理与天主教的原始信仰是一致的，与各大宗教的最高境界也是相通。不过你理解不了。因为没有信仰。
本帖最后由 pipeorganse 于 2013-11-20 22:56 编辑
吾从周 发表于 2013-11-20 10:05
明白人能装糊涂那才是难得糊涂。像老瞎子、修宝宝这类本来就是糊涂虫的人，还是参加爱国会继续作他们的长尾 ...
爱国会又咋，爱国会里多得是为教会办实事办大事办好事的忠贞天主教徒。关键是人家该糊涂的时候糊涂，就像我包个头，就能飞伊朗谈项目。我包得严实穿个黑袍代表我是回教徒么？
圣经里智慧这个词出现频率老高，说智慧这个名词谁不会，但是真做出智慧的概率就低过圣经这个单词出现的频率了啦。
pipeorganse 发表于 2013-11-20 22:54
爱国会又咋，爱国会里多得是为教会办实事办大事办好事的忠贞天主教徒。关键是人家该糊涂的时候糊涂，就像 ...
老妹子，你是聪明人，梵蒂冈就没有你聪明，他们不能理解你说的道理，就把爱国会定为与天主教教义不符的组织，没有让它包个头就过关啊！
pipeorganse 发表于 2013-11-20 22:54
爱国会又咋，爱国会里多得是为教会办实事办大事办好事的忠贞天主教徒。关键是人家该糊涂的时候糊涂，就像 ...
按你的观点，耶稣在受不公正的审判时也可以对迫害他的人说我不是天主子。即便说了他仍然还是天主子。可是耶稣为什么不着说呢？我们是基督的门徒，该效法他哪些呢？
pipeorganse 发表于 2013-11-20 22:54
爱国会又咋，爱国会里多得是为教会办实事办大事办好事的忠贞天主教徒。关键是人家该糊涂的时候糊涂，就像 ...
2013年11月19日 常年期第三十三周 星期二
读经一（我已给青年留下了为保存神圣的法律，而甘心慷慨牺牲的高尚榜样。）
恭读玛加伯书下 6:18-31
厄肋阿匝尔是一位杰出的经师，又是年已古稀，仪表庄严的人。有人用力拉开了他的口，强迫他吃 猪肉；但他宁愿光荣舍命，不愿受辱而偷生，遂自动走上刑架，且把肉吐出。其实，凡决意拒绝吃违法食物的人都该如此，虽死不辞。那些监督这违法祭餐的人，因 为与他有多年的交情，便把他叫到一边，再三劝他带着自己预备而合法可吃的肉，假装吃国王命令的祭肉；如此就可免一死，而且因他与他们多年的交情，还可获得 优待。但他立即作了一豪爽的决断，这决断相称他的高龄和声望，相称他因积劳而生的白发，和自幼至今的善行，更符合天主所立的神圣法律。
因此他说明自己的意见，告诉人快把他送到阴府里去，说：“像我这样年龄的人，决不宜作伪，免 得许多青年，想年高九十的厄肋阿匝尔也接受了外教礼俗，因我的作伪和贪恋残生，而误入歧途；如此，不免在我的高龄上涂上一层污点和耻辱！况且，即使目前我 能逃避人的刑罚；可是，或生或死，我总逃不出全能者的手。所以现在，我若是勇敢舍生，我不愧有此高龄，因为我已给青年留下了一个高尚的榜样，为了可敬的神 圣法律，甘心慷慨牺牲。”说完这话，就立刻走上刑架。方才和颜悦色劝他的人，一听到他说出这样的话，以为他疯了，遂改变为仇视的态度。当他受重刑快要断气 的时候，呻吟着说：“贝有神圣智慧的上主，明知我能逃脱死亡，但是，为了敬畏他，我的肉身在痛打之下，虽受到很大的疼痛，但我的心灵却喜乐地忍受这一 切。”他便这样死了。他的死，不但给青年人，而且也给全国的人民，留下了刚勇的模范，和大德不凡的记录。——上主的话。
本帖最后由 锦瑟 于 2013-11-21 09:58 编辑
王公明 发表于 2013-11-20 17:41
“没有义人，连一个也没有； 没有一个明智的人，……”
这只是一种强调：没有人能靠自己成义、没有人能赖法律成义……
圣经要看上下文，要让全部圣经说话。
圣经中耶稣亲口称“亚伯尔”为义人（玛23:35），圣保禄宗徒也称他为“义人”（希11:4 ）
圣经中还明明提到一些“义人”：若瑟（玛1:19）、匝加利亚和依撒伯尔（路1:6）、若翰（谷6:20）、罗特（伯后2:7）……
圣经是同一天主圣神所默感的，不可能自相矛盾，只是表面上会有一些难以理解的地方。
既然“圣教会内，圣神常在”，圣教会才是天主教徒的慈母导师。
王公明 发表于 2013-11-20 17:55
我曾写过一篇质疑地藏王菩萨的文章，质疑《地藏王菩萨本愿经》之真伪，我知道金刚经中有句话“须菩提！菩 ...
你提出了一个有意思的问题，但是根本不是难题。
“菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。”那么地藏王菩萨所说：“地狱不空誓不成佛”。就没有问题。因为地狱不空之前，他确确实实不是佛。如来又说：我说菩萨，即非菩萨，是名菩萨。所以，地藏是菩萨，亦非菩萨。执着与不执着，原本皆是假名，缘起于方便。真真执着的显然不是地藏，而是公明。
本帖最后由 pipeorganse 于 2013-11-21 13:23 编辑
吾从周 发表于 2013-11-21 06:18
老妹子，你是聪明人，梵蒂冈就没有你聪明，他们不能理解你说的道理，就把爱国会定为与天主教教义不符的组 ...
一个巴掌拍不响的。人家伊朗人看见你包了头，穿了黑袍，就立马尊敬你这个识相的外国人，从没有人查问你信啥，吃猪肉喝酒否， 也不查我行李里那些果汁罐头里装的是酒还是果汁，包装是果汁就过了。这叫大家给面子。我们伊朗办事处几个女生在德黑兰办公室里都是超短裙高跟鞋丝袜，跟北京香港纽约一个样，只要门铃响，看见监控视频是本地人，立马罩袍搭头巾，一分钟内变保守女子。时代在变，现在的伊朗根霍梅尼时代两样的啦。
至于这个某党，不时抓咱们神父主教，又搞非法祝圣，可曾给人家梵蒂冈个面子。现在的习大是需要宗教的力量的，看他是否有智慧了啦。
智慧，呵呵，说白了，还是个说得容易做得难的东西。自己不够聪明，没到那个层次，就最好别胡乱揣测。小孩子不知天高地厚就算了，我们大人去跟他们捣浆糊就显得自己很掉价。
pipeorganse 发表于 2013-11-21 13:07
一个巴掌拍不响的。人家伊朗人看见你包了头，穿了黑袍，就立马尊敬你这个识相的外国人，从没有人查问你信 ...
梵蒂冈如果也认包头妇，修长尾真是有福了！
锦瑟 发表于 2013-11-21 09:38
这只是一种强调：没有人能靠自己成义、没有人能赖法律成义……
圣经要看上下文，要让全部圣经说话。
强调的意义何在？要用全部圣经说话，那你说什么样的人算为义人，是不是领了洗的人就是义人，我们领了洗的人不犯大罪，就要到炼狱候着，等待“提溜”到天堂（一位神父的话），义人又在何话下。
圣经难懂吗，话说“难者不会，会者不难”，你不能学了法文说德文，要紧的是心，属神的心与属世的心，属俗世心的智慧插不进去，像完成任务，似啃硬骨头，而属神的人则如饮甘醇。经上说：“因为我们给你们所写的，无非是你们所能朗诵，所能了解的。我盼望你们能完全了解我们， 就如你们对我们已有了几分了解，好在我们的主耶稣的日子上，我们是你们的夸耀，而你们也是我们的夸耀。”（格后1:13--14）。连看都看不懂，更不用说实行了，还夸耀什么，还有什么被夸耀？
吾从周 发表于 2013-11-21 09:58
你提出了一个有意思的问题，但是根本不是难题。
“菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名 ...
你真是空手道高手，握着偷换概念的绝技，如来所说的，是菩萨既非菩萨，与前面所说的：“若菩萨做是念，我当度无量众生，既非菩萨”中的就“既非菩萨”，绝非一个意思。你怎么说着说着就不讲理了，不是故意的吧？
王公明 发表于 2013-11-21 18:04
你真是空手道高手，握着偷换概念的绝技，如来所说的，是菩萨既非菩萨，与前面所说的：“若菩萨做是念，我 ...
如来又说：我说菩萨，即非菩萨，是名菩萨。当然与：“若菩萨做是念，我当度无量众生，既非菩萨”中的就“既非菩萨”有所不同，因为即为方便法门，面对的信众与问题也有不同。但是，无住于心，才是佛门至宝。
@2468wang 发表于 2013-11-21 06:26
按你的观点，耶稣在受不公正的审判时也可以对迫害他的人说我不是天主子。即便说了他仍然还是天主子。可是 ...
马达钦事发前也是爱国会的。现在也不能喂养吃奶的羔羊了，天主给他的旨意是做福音的仆役，有谁不让他传福音了。对抗权利是天主的旨意吗？
吾从周 发表于 2013-11-21 18:14
如来又说：我说菩萨，即非菩萨，是名菩萨。当然与：“若菩萨做是念，我当度无量众生，既非菩萨”中的就“ ...
难得有此认识。
王公明 发表于 2013-11-22 20:39
难得有此认识。
六祖惠能是听了“应无所住而生其心”有所悟，这是金刚经的核心。