[创造神学]再谈人类为何没有尾巴
本帖最后由 出神入化 于 2013-11-10 12:44 编辑[创造神学]再谈人类为何没有尾巴
作者：出神入化（李若望）
敝人于2013年11月4日在天主教在线网站的“天主教学术论坛»论坛›神学专区›信理问题”发表了自己所写的主题文章《[创造神学]人类为何没有尾巴》（ http://bbs.chinacath.org/thread-16463-1-1.html），引发了一些天主教友的回应。尤其是网名为“草原上的绵羊”的天主教友比较善于思考，并做出了如下回复：“原因很简单，万物中只有人类有天主所赐予的创造力，人类第一件衣服是天主为元祖父母做的皮裙，主知道凭着人的创造力可以制作出更多的衣服来保护屁股和遮羞，动物就不行了。”
所以，藉着回复天主教友“草原上的绵羊”的回复之时机，敝人继续在基督内发挥这个人类为何没有尾巴的话题——敝人比较忙，原本是想要做一个简短的回复就得了，但因为在回复的时候有感动，没有刹住闸而写了不少文字，所以就另外以主题帖文的形式发表，以便能够使得教友们能够对于这个话题有所看见领悟，也避免了对于原先那篇谈论人类为何没有尾巴的主题帖文再次进行编辑修改而有劳admin了）。
敝人在《[创造神学]人类为何没有尾巴》一文中，初步以为“人类没有尾巴”这件事，至少应该内蕴着上主的如下方面的圣意或天机吧：“第一，上主应该是为了叫人类不要骄傲，不要翘起自己的骄傲尾巴，而要服在人类的创造主的权柄之下。”“第二，上主应该是叫人类做到：不要如同畜类那样子无理性地苟延残喘，不要如同有尾巴的低级动物那样子摇尾乞怜于世俗凯撒的恩赐，不要如同有尾巴的低级动物那样子拍马屁于世俗财富的拥有者。”并在文章最后得出了如下的结论性看见：“事实上，也唯有基督神道天理是真正的“成人”哲学、“立人”哲学、“树人”哲学，使世人不再如同具有尾巴的非人类动物那般匍匐而行或夹着尾巴，不再成为权力的奴隶或帮凶，不再成为金钱的奴隶，也不再成为自己私欲偏情的奴隶，而是能够直立起来，顶天立地。而那类仍然在幻想着充当、甚至在事实上已经成为了权力、金钱、私欲偏情的奴隶的所谓基督徒，同属神属天的真正基督徒是否还具有一大段距离呢？恐怕值得反思、深思。”
天主教友“草原上的绵羊”在回复时说：“原因很简单，万物中只有人类有天主所赐予的创造力，人类第一件衣服是天主为元祖父母做的皮裙，主知道凭着人的创造力可以制作出更多的衣服来保护屁股和遮羞，动物就不行了。”这种回复基本上是属于科学理性意义上的，而缺少了宗教神性超性意义的内涵或角度。
在敝人看来，恐怕主要并不是人类有天主所赐予的能力来制作出更多的衣服来保护屁股和遮羞，而动物在这方面就相形见绌、无能为力的问题吧。
上主将人类造成了没有尾巴的动物，意在强调人类高于其他有尾巴的动物（当然，也或许同时是因为能够直立行走的人类就不必要有尾巴了），人类是上主在最后第六天才造出来的最为上主所属意的杰作，而且上主还是按照自己的形象和样式来造人类的，上主是要人类能够超越低级动物那种行尸走肉意义上的生存，而能够进入到理性、灵性的属天自由境界中，抛却属世的、肉体的、属魔鬼的私欲偏情。
本来人类始祖亚当、夏娃在犯罪之前是生活在伊甸园之中的属天自由境界中的，他们对于上主就是处于上述那种虔诚敬拜信服的美好生活和相互关系之中的。但由于魔鬼的诱惑而使得人类始祖没有能够把持住，结果就使人类后代继承了原罪、以及由原罪所必然导致的本罪（自罪）。
那么，人类是如何彰显其罪的呢？就是不在光天化日之下干卑鄙龌龊的勾当，在风高月黑的隐秘处搞那种见不得人、见不得光的事体。而且，他们还主观地认为他们的做法很隐秘，没有人会知道，就如同他们因为有衣服遮挡自己而没有人能够看到他们的羞耻之处一样。但上主是鉴察一切的。
所以，人类看似没有尾巴，但却恰恰是因为人类始祖犯罪而附从了魔鬼的诱惑，而具有了一个有形有影、挥之不去的尾巴（骄傲、悖逆、嫉妒、诡诈、说谎、贪婪、自义、虚妄，不信从上主的正义和真理，但却反其道而行之地信从魔鬼的蛊惑，但却假冒为善、道貌岸然，就如同耶稣所抨击痛斥的经师和法利赛人一般）。
事实上，耶稣当年所抨击痛斥的经师和法利赛假善人，从古到今，古今中外，都不绝如缕，而且常常能够得势，在中国就是：小人往往得志，君子斗不过小人，两袖清风者、正直不阿者往往被淘汰、排斥出局。
事实上，在这个冠名为“天主教学术论坛”的论坛中，就是始终有人、而且大有人在地搞那种彰显他们悖逆上主的骄傲尾巴之事体，因为在这个网络论坛中参与者都不是以自己的“真实姓名”来发言的，所以那些假冒为善之辈就能够得以不管不顾地贩卖他们那种敌挡上主及其圣教会的狗皮膏药和无耻谰言，他们彰显出来他们自己的大尾巴来。当然，还有的网友是冒充基督徒或天主教友，阳奉阴违、甚至阳奉阴违地摇摆着那种堪比狐狸般狡诈的尾巴来卖弄，以便得到了某种不义之财如流水或维护某种既得世俗利益。
而罪的工价就是死。所以，在本性上是慈爱、信实、圣洁、公义、大能的上主，在人类始祖犯罪之后的审判中就已经应许了要拯救世人出离罪恶和死亡这一魔鬼权势中：“女人的后裔要伤蛇的头。”
事实上，上主爱世人，甚至将他的独生子赐给世人，叫一切信他的人不至于灭亡，反得永生。上主的拯救恩典实际上就是为了要将世人那种由原罪、本罪所必然地具有的无形有影的狐狸尾巴给剪除掉：使上主所造所救的世人，能够不仅没有有形的尾巴，也没有无形的尾巴，从而地成为真正的人——不仅仅是生物学、生理学意义上的人，更是具有超性精神、能够与上主和好的人。
相对无不有罪的人类具有无形有影的骄傲自义的尾巴而言，许多动物尽管有看得见的尾巴，但它们的行为是见得光的。这个外形与实质正好相反的道理，就如同耶稣在治好了一个生来就瞎眼的人之后与法利赛人所辩论的那个道理——耶稣说他来到这个世界上就是为了叫不能看见的得以看见，叫能够看见的反倒瞎了眼。有一个法利赛人是听到耶稣这样说之后非常不屑不快，并强调说他们法利赛人都是能够看见的。但耶稣却回答说：“如果你们说自己能够看见，你们的罪还在。”因为在耶稣看来，假冒为善的法利赛人无疑是瞎眼领路、假冒为善的毒蛇种类。
所以，世人自以为有眼睛，但却是瞎眼而不能够看见的。世人自以为是没有尾巴的，但却确实都具有无形有影的、甚至就如同狐狸那般狡猾诡诈的大尾巴，只是每个人自己往往选择性地盲视或色盲而已。
总之，虽然这篇主题帖文的题目是谈论人类为何没有尾巴，但却在基督内揭示、发挥出来“人类无不具有无形有影的尾巴”这个属灵属天的超性结论，并断言说耶稣基督在十字架上作为赎罪羔羊的救恩恰恰是为了使人类成为真正没有尾巴的超性之人。
2013-11-10中午 这篇主题文章是敝人于2013年11月4日在天主教在线网站的“天主教学术论坛»论坛›神学专区›信理问题”所发表的主题文章《[创造神学]人类为何没有尾巴》的续篇或进深性、补充性探讨之作。
《[创造神学]人类为何没有尾巴》
http://bbs.chinacath.org/thread-16463-1-1.html
没有尾巴好嗷，没有尾巴好，没有尾巴国家人民地位高。两面派，被打倒，爱国主义夹着尾巴逃跑聊…… 当世人在断言某个在其看来属于搞阴谋诡计、卑鄙手段而且道貌岸然的人将要败露的时候，就会说：“某某人的狐狸尾巴快要露出来了。”
——这就是说，世人在道德判断时会将本来没有尾巴的人说成是有尾巴的动物（例如狐狸）。《圣经•旧约》也有“畜类人”的说法。
看来，在神道与人道有诸多不同的同时，双方相互之间也有许多共通性的方面或层次。
出神入化 发表于 2013-11-10 18:37
当世人在断言某个在其看来属于搞阴谋诡计、卑鄙手段而且道貌岸然的人将要败露的时候，就会说：“某某人的狐 ...
从人神之别、人与其他动物之别的角度，就能够使我们基督徒对于上主的创造和救赎，以及上主的创造与救赎之间的关系，有某种更为清晰明确的属灵看见。
因为上主之为上主，无论是在其创造圣工还是救赎圣工中，都内在地蕴含着“分别”、“分门别类”的旨意，循着不同类主体之间的区别，就能够洞察到上主的圣意。 小魔魔儿 发表于 2013-11-10 16:20
没有尾巴好嗷，没有尾巴好，没有尾巴国家人民地位高。两面派，被打倒，爱国主义夹着尾巴逃跑聊…… ...
你看你是否去顶其他教友的贴子，敝人的主题帖文不需要网友们顶贴。
因为敝人的主题帖文不是用来叫别人顶贴的，更不想滥竽充数地成为所谓“人气热门”或“论坛热点”一类的主题帖文；而是意在表达自我内心的信仰告白和属灵见识，同时希望能够与主内的基督徒信友们彼此之间进行深入的交通和对话。
而你对于敝人主题帖文的回复，则经常是与主题内容无关，而且不无戏谑、顽皮等等根本就不属于基督信仰、学术探讨的情形。
希望你能够自重些，也希望你能够就主题内容进行真诚的交流探讨（包括反驳或驳斥都好）。
你说呢？ 本帖最后由 出神入化 于 2013-11-10 19:00 编辑
小魔魔儿 发表于 2013-11-10 16:20
没有尾巴好嗷，没有尾巴好，没有尾巴国家人民地位高。两面派，被打倒，爱国主义夹着尾巴逃跑聊…… ...你看你是否去顶其他教友的贴子，敝人的主题帖文不需要网友们顶贴。因为敝人的主题帖文不是用来叫别人顶贴的，更不想滥竽充数地成为所谓“人气热门”或“论坛热点”一类的主题帖文；而是意在表达自我内心的信仰告白和属灵见识，同时希望能够与主内的基督徒信友们彼此之间进行深入的交通和对话。而你对于敝人主题帖文的回复，则经常是与主题内容无关，而且不无戏谑、顽皮等等根本就不属于基督信仰、学术探讨的情形。希望你能够自重些，也希望你能够就主题内容进行真诚的交流探讨（包括反驳或驳斥都好）。你看好不好？
本帖最后由 草原上的绵羊 于 2013-11-10 19:26 编辑
天主的聖意很多是吾等無法揣測的。仁者見仁，智者見智，这 本也是學術論壇建立的宗旨所在。
綿羊之愚見思路是這樣的：
先找出動物尾巴的一致性的功能，感覺上是為了保護屁股，因為屁股是有開口的，要排泄的，所以，不能創造 成封閉的，但為了保護其內部的器官，必要有保護的，可開關的”掩蓋”，而其它地方全部有毛發、或者甲殼保護，人類沒有尾巴，應該和沒有動物那麼重的毛發和甲殼是一樣的原因。
聖經創世紀中描述，人類在伊甸園時，是赤身裸體的，因吃了智慧果樹上的果子，才覺得害羞而需要穿衣服，因為那時的亞當，夏娃本來是有光環繞全 身，故不覺赤身醜陋，而因為人類對天主的背叛，失去了這種“光“的恩寵，就感覺羞愧了。（當然，這也是神學上的一種推測）天主不給人創造尾巴，也許就是預知了人的背叛後，為着時刻提醒人的墮落與回歸。 本帖最后由 草原上的绵羊 于 2013-11-10 19:22 编辑
草原上的绵羊 发表于 2013-11-10 19:01
天主的聖意很多是吾等無法揣測的。仁者見仁，智者見智，也本也是學術論壇建立的宗旨所在。
綿羊之愚見思路 ...补充说明：分析动物尾巴的功能，就是为了说明人在有了创造力之后，就没有动物所面临的这个问题，尾巴也就不成为必要的了。当然从神学意义上说也许可能或者有更深刻的意义，吾等无法揣测。 出神入化 发表于 2013-11-10 18:52
你看你是否去顶其他教友的贴子，敝人的主题帖文不需要网友们顶贴。
因为敝人的主题帖文不是用来叫别人顶 ...
我说的怎么就不是属灵的了？？
我说“没有尾巴好”难道不对？？
没有尾巴才使我们在别的动物面前“地位高”，难道不对？
两面派总是“翘尾巴”，爱国派总是“摇尾巴”，难道不是事实？？
难道我非得总是故作高深、说话云山雾罩的把水搅浑才和你的胃口？？
一个很简单的道理干嘛非得说的那么复杂？？？有必要吗？
因为天主没造。
以楼主的推断，绵羊认为天主更应该给人类创造尾巴，这样人的骄傲与 献媚之情就无所遁形了，反而能起到打压的效果，毕竟这些情绪是来自于内心不是？即使不给人按上尾巴，他就能不骄傲了吗？
以楼主的推断，绵羊认为天主更应该给人类创造尾巴，这样人的骄傲与 献媚之情就无所遁形了，反而能起到打压的效果，毕竟这些情绪是来自于内心不是？即使不给人按上尾巴，他就能不骄傲了吗？
主题很好，境界很高。站在圣经信仰的角度，揭示了人类的败坏。是的，如圣经所言，在天主眼中 ，世上没有义人，连一个也没有。如果不是耶稣基督在十字架上所成就的大功，人类只有在罪中灭亡，没有任何盼望。就是今天我们靠着主基督被救赎的人，也没有任何可夸的，所以，保禄宗徒说：夸口的当指着主夸口。
小魔魔儿 发表于 2013-11-10 19:15
我说的怎么就不是属灵的了？？
我说“没有尾巴好”难道不对？？
没有尾巴才使我们在别的动物面前“地位高 ...
你小魔魔儿自己看看：你在敝人的这篇主题帖文中的如下回复帖子到底是否属灵？也请路过这里的教友们来评评（至少在内心脑海中掂量一下也好）：
小魔魔儿
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没有尾巴好嗷，没有尾巴好，没有尾巴国家人民地位高。两面派，被打倒，爱国主义夹着尾巴逃跑聊……
草原上的绵羊 发表于 2013-11-10 19:01
天主的聖意很多是吾等無法揣測的。仁者見仁，智者見智，这 本也是學術論壇建立的宗旨所在。
綿羊之愚見思路 ...
欢迎你来探讨这个问题。这个冠名为“天主教学术论坛”的网络论坛的确在很大程度上欠缺了信仰和学术的特质。以下是敝人不成熟的理解或领受：
人类始祖亚当、夏娃在犯罪背叛天主之前就是在外形上没有尾巴的。但当他们犯罪后就有了恐惧和羞耻的感觉，【在此请联系那句俗语“没做亏心事，不怕鬼叫门”】，妄图以树叶编裙子穿来遮盖羞耻并隐藏在伊甸园树木中，但这只不过是掩耳盗铃、自欺欺人的把戏而已。这样说，不仅是因为上主是全知全能而遍在的（因而对于亚当、夏娃被蛇引诱并犯罪的前后经过如同当事人那样子一清二楚），而且是因为人类尽管犯罪，但在犯罪之前从上主那里得到了灵气（上主在用泥土造人时向泥人鼻孔吹了一口生气，就成了有灵的生物），所以能够具有羞耻心。而非人类的其他动物既然在被上主创造时并没有得到上主所赐予的生气，更没有上主的形象或样式，所以也就都没有羞耻心。
但因为上主已经在亚当、夏娃违命犯罪之前已经郑重地告诉他们：如果他们吃了分别善恶树上的果子就必定死。而且，亚当、夏娃犯罪后还抵赖、推脱自己的责任，死不悔改，怙恶不悛。所以，在亚当、夏娃犯罪之后，上主审判了他们，用皮子做衣服给他们穿（因为他们已经不再得到上主的护佑和祝福），并把他们赶出了伊甸园。
被赶出伊甸园之后的亚当、夏娃仍然不思悔改，他们的后代也是如此，罕有义人，他们总是以自己是所有生物中唯一没有尾巴的万物之灵而自豪骄傲虚妄，即使上主以大洪水来惩罚也没有能够使他们彻底悔改。事实上，人类的败坏已经连累了地上的其他生物。上主正是为了将人类从败坏之后的罪孽和死亡中拯救出来，才要道成肉身来到人间救赎世人。
但是，我们恐怕不能够非常肯定地断言说“天主不給人創造尾巴，也許就是預知了人的背叛後，為著時刻提醒人的墮落與回歸”，这既是因为天主这位圣父就如同任何一个为人父母者那样子不希望自己的孩子堕落，更是因为天主是按照他自己的形象或肖像来照人的，尽管上主从逻辑上说能够预知一切未来之事。在此请注意：正是天主是按照自己的肖像造人，所以天主道成肉身就具有了逻辑前提和历史前提。
当然，正如你所说的：“天主的聖意很多是吾等無法揣測的。仁者見仁，智者見智，也本也是學術論壇建立的宗旨所在。”但我们基督徒在基督内经过圣神（圣灵）的光照启示，通过对于上主圣言圣意的领悟，效法基督的灵意比喻，对于某些事情还是能够有所洞察的。因为圣神（圣灵）能够参透万事，圣神（圣灵）光照启示基督徒之后，就能够使基督徒参透某些事情。也正是基于这个意义，也正是在这个意义上，我们才能够较多地认同某些教会历史上的神学家，而较少地或干脆就不认同某些教会历史上的神学家。当然了，敝人既不是教宗，也不是神学家，所以敝人的属灵见识说法就更加难免那种被认为是具有揣测性质的了。但如果中国基督徒群体中能够有越来越多的基督徒愿意并能够进行这种探讨，应该说是可喜可贺的，因为这无疑是中国教会对于普世教会神学所应该担负的神学使命。
正是自觉不自觉地，或者在潜意识中潜滋暗长地，敝人就人类与其他非人类动物的重要区别之一（人类没有尾巴），在基督内发挥其中的属灵内涵或上主的创造神学。至于是否能够站得住脚，是否能够经得起时间和历史的考验，是否能够经得起教会神学家、神职人员和基督徒们的质疑，就不是敝人所能够预知的了。敝人只是尽上自己的本分，只管播种，不问收成，收成之有无大小多寡皆由上主决定。
草原上的绵羊 发表于 2013-11-10 19:04
补充说明：分析动物尾巴的功能，就是为了说明人在有了创造力之后，就没有动物所面临的这个问题，尾巴也就不 ...
基督徒探讨属灵的事物，或者将世俗事物往属灵的宗教信仰方面去发挥，主要并不是探究研究对象自身的科学性内涵，而是意在探究、发挥出研究对象的属灵内涵或神学意义。
如果从动物尾巴的科学性功能而论，应该有许多，不仅仅是遮盖保护屁股的单一性功能——但这些并不是敝人本文所探究或发挥、揭示的主要内涵。 草原上的绵羊 发表于 2013-11-10 20:20
以楼主的推断，绵羊认为天主更应该给人类创造尾巴，这样人的骄傲与 献媚之情就无所遁形了，反而能起 ...
你的这条回复的确是没有说到点子上！有些胡乱推理之嫌疑。因为如果以你的这种推论来说事的话，那么天主就不应该创造出来最后竟然犯罪的人类，天主就应该创造出根本就不会犯罪的人类！但这个问题恰恰是异教徒或无神论者在敌挡基督宗教、否定上主大能时的说法或说项。你作为一个基督徒当不至于使自己掉入敌挡基督宗教、否定上主大能的那种异教徒或无神论者的思维框框或逻辑窠臼之中吧？！回答这类问题，就是属于“神义论”或“神正论”领域的神学问题，但已经超出了敝人这篇主题帖文的范畴之外。
草原上的绵羊 发表于 2013-11-10 20:20
以楼主的推断，绵羊认为天主更应该给人类创造尾巴，这样人的骄傲与 献媚之情就无所遁形了，反而能起 ...
你的这条回复的确是没有说到点子上！有些胡乱推理之嫌疑。因为如果以你的这种推论来说事的话，那么天主就不应该创造出来最后竟然犯罪的人类，天主就应该创造出根本就不会犯罪的人类！但这个问题恰恰是异教徒或无神论者在敌挡基督宗教、否定上主大能时的说法或说项。你作为一个基督徒当不至于使自己掉入敌挡基督宗教、否定上主大能的那种异教徒或无神论者的思维框框或逻辑窠臼之中吧？！回答这类问题，就是属于“神义论”或“神正论”领域的神学问题，但已经超出了敝人这篇主题帖文的范畴之外。
所以能够具有羞耻心。而非人类的其他动物既然在被上主创造时并没有得到上主所赐予的生气，更没有上主的形象或样式，所以也就都没有羞耻心。
这段话与创世纪的描述是不相符的，亚当夏娃是因为吃了智慧果树上的果子，才觉得赤身裸体羞耻的，并不是因天主给了他们那口气才觉得赤身羞耻的，恰恰相反，吃果子以前并未觉得赤身裸体是羞耻的。 创2 : 18上主天主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”
2 : 19上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。
2 : 20人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字；但他没有找着一个与自己相称的助手。
2 : 21上主天主遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。
2 : 22然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，
2 : 23人遂说：“这才真是我的亲骨肉，她应称为“女人，”因为是由男人取出的。”
2 : 24为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。
2 : 25当时，男女二人都赤身露体，并不害羞。
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