请看这张圣像的解析
请看长青家园的tommy解析这张圣像画面四周：
左上角：达味。经文是咏33:1开头，全句是：义人，你们应向上主踊跃欢呼，因为正直的人，理应赞美上主。
右上角：撒罗满。经文是智5:16开头：至于义人却永远生存；在上主那里，有他们的酬报；在至高者那里，有他们的照顾。
左下角：亚巴郎。怀中抱着依撒格。身后是多如海沙的子孙后代。
右下角：雅各伯。怀中的是以色列十二圣祖、
正下方：右盗。
内圆中心：主耶稣。
内圆上方：另一种形象的圣子。“天主的智慧”（箴22-31）
内圆下方：预备好的宝座。（咏93:2，103:19）
内圆左右：圣母和若翰
内圆四个角方向：四个活物——人、鹰、狮、牛，四圣史的象征
宝座左右：亚当和厄娃
其它的天使圣人，不清楚。
右下角：雅各伯。怀中的是以色列十二圣祖、
哦，刚看的时候就不知道篮子里面那么多头是什么意思。谢谢！呵呵。东正教的圣画就是美啊从构图到那色彩，人物的形态真经典。现在已不能接受其他的画了。
苏撒娜 发表于 2013-11-6 21:44
右下角：雅各伯。怀中的是以色列十二圣祖、
哦，刚看的时候就不知道篮子里面那么多头是什么意思。谢谢！ ...
我不觉得美，人物都一个模样，要是不说的话，你可以把除了中心的耶稣之外的任何人当做任何人！构图过于繁琐了，像大合唱。 非常好！ 好！！！ 向上帝祈祷，好作品，有好感觉。 失败透顶的画像不配称为圣像理由：
1构图过于繁琐了，像大合唱。
2最中间的耶稣的肚子有了肚腩，是不运动的结果吗？
3上面的耶稣我以为是弥格，手势又不对。
4圣母刻画的面目模糊
5既然是大合唱居然没有若瑟
6上面的达味撒落满全没有王者风范
7最下面这个拿十字架的右盗我还因为是耶稣呢！！8亚当、亚巴郎、雅各伯都长得一个样子，实在受不了。
9其他人物简直就是路人甲匪兵乙，刻画失败透顶。
苏撒娜 发表于 2013-11-6 21:44
右下角：雅各伯。怀中的是以色列十二圣祖、
哦，刚看的时候就不知道篮子里面那么多头是什么意思。谢谢！ ...
这样美的圣画，怎能不赞叹呢。 小魔魔儿 发表于 2013-11-7 11:33
失败透顶的画像不配称为圣像理由：
1构图过于繁琐了，像大合唱。
2最中间的耶稣的肚子有了肚腩，是不运动的 ...
你的欣赏可真另类啊，
这张也极高格调的圣画，看了心情特温馨安宁。
本帖最后由 红茶 于 2013-11-7 12:23 编辑
小魔魔儿 发表于 2013-11-7 11:33
失败透顶的画像不配称为圣像理由：
1构图过于繁琐了，像大合唱。
2最中间的耶稣的肚子有了肚腩，是不运动的 ...
单从美学角度看，确实不够上乘。
画匠之作。。。
客观冷静的说：从构图到立意到画技法，没有什么的值得称道的。虽然他是圣像，但不好看。我不喜欢。 本帖最后由 红茶 于 2013-11-7 19:59 编辑
推荐一幅拉斐尔的圣母抱耶稣像：圣母的忧伤。。。就是这样传递出来。。。
红茶 发表于 2013-11-7 12:22
单从美学角度看，确实不够上乘。
画匠之作。。。
从写实的角度来说吗？
从美学来说东正教的圣画才是正真的上乘之作。知道的人较少而已。
令人想起中国古代画作的创意，意境。
按地位将人物画成比例不同的大小。。。 他们更像是过年的年画。如果放到中国，应该和剪纸属于同类。
这里没有贬义，别误会。 东正教我很喜欢，希望不要引起你误会。 苏撒娜 发表于 2013-11-7 12:43
从写实的角度来说吗？
从美学来说东正教的圣画才是正真的上乘之作。知道的人较少而已。
...
见仁见智，画派很多的，有写实，有写意，所以这个世界才缤纷多彩。 谢谢弟兄。请以后能多多的发送类似的作品并附带解释。梵二后的天主教已经是开放的教会，就在教宗的盛大礼仪中往往使用的是东方礼圣画。我们当跟上步伐，让天主教友的艺术情操也能提高，更好的荣主益人。:handshake
本帖最后由 红茶 于 2013-11-7 13:04 编辑
苏撒娜 发表于 2013-11-7 11:59
你的欣赏可真另类啊，
这张也极高格调的圣画，看了心情特温馨安宁。
黄色是暖色，蓝色是冷色系，这是色彩运用的结果：你会感觉安静祥和。
但从人物刻画和意境的角度讲泛善可陈。
顺便说一句，你喜欢就好，不用管别人怎么看。
苏撒娜 发表于 2013-11-7 11:49
这样美的圣画，怎能不赞叹呢。
美轮美奂，精彩绝伦。
东方礼教会的艺术成就是整个大公教会的共有资产，所以天主教不论是重大礼仪场合，还是青年人的泰泽祈祷往往推崇东方礼圣画。天主教圣画需要从文艺复兴单一的人文化、世俗化的泥潭中拔出，营养就在东方礼圣画当中。