红茶 发表于 2013-11-5 07:18
弃绝罪恶，但不是弃绝罪人。
我们没有必要纠结，或许是你职责所在，或许是天主的圣神催迫着你，但要机警如同蛇，淳朴如同鸽子。
红茶 发表于 2013-11-5 09:01
同性恋犯了第六诫，没错！
我们呢？十诫中，我们除了第六诫，那条没犯过？
我们要弃绝他们吗？
只因我们有所犯戒就可以虱子多了不咬人，放心大胆的践踏吗？
吾从周 发表于 2013-11-5 09:41
不是丈夫，能有与女人的顺性之用吗？
你对我们教会不了解，婚姻的目的是为了生育，男女在一起不是为了淫欲，这叫顺性之用，而男人与男人的性行为那就是纯粹的淫欲，那是逆性之用。
王公明 发表于 2013-11-5 09:52
你对我们教会不了解，婚姻的目的是为了生育，男女在一起不是为了淫欲，这叫顺性之用，而男人与男人的性行 ...
你又开始瞎掰。
男人没有结婚，欺男霸女都是淫荡。
王公明 发表于 2013-11-5 09:44
只因我们有所犯戒就可以虱子多了不咬人，放心大胆的践踏吗？
我们所犯的罪和同性恋所犯的罪，都是罪。他们的罪在明处。
都是罪人。我们要弃绝谁呢？我们有什么资格？我们不该在一起祈祷，请圣神来帮助我们来改过自新吗？
吾从周 发表于 2013-11-5 09:58
你又开始瞎掰。
男人没有结婚，欺男霸女都是淫荡。
你也开始胡搅了，你问的是顺性与逆性。
红茶 发表于 2013-11-5 09:58
我们所犯的罪和同性恋所犯的罪，都是罪。他们的罪在明处。
都是罪人。我们要弃绝谁呢？我们有什么资格？ ...
还是认识问题，天主的话与人的话，信仰的真谛与教会的作用，没能认识清楚。
王公明 发表于 2013-11-5 09:29
我们没有伤害别人，我也不鼓励去伤害任何人，只是劝导他们按照天主的圣言生活，不要与彰显恶行的人交往。 ...
福音中的匝凯，耶稣为什么单单进了他的家？
他不是罪人吗？
为什么耶稣说：我来是为罪人。而不是义人？
难道你要判定这些罪人下地狱？
耶稣都没这样说。。。
耶稣来就是为罪人，为不义的人。
同性恋，他们都是耶稣所召唤的人，我们，和他们一样，作为罪人，耶稣召唤了我们。召唤了所有的人。
本帖最后由 吾从周 于 2013-11-5 10:36 编辑
王公明 发表于 2013-11-5 10:02
你也开始胡搅了，你问的是顺性与逆性。
放弃了与女人的顺性之用，就是说在先与妻子有了顺性之用，后来逆性而为搞起了婚外同性恋。在现代，人类对性行为有了更科学的认识，知道异性恋与同性恋是人类先天具有的性趋向的不同，与道德毫无关系。说说圣经，曾经禁止女人讲道，规定女人要蒙头，不能放贷，不能吃血，可是随着社会的发展，这些圣经规定有谁还在坚持？同理，宗教道德法律也在改变，人类越是文明，人性权力越会得到尊重。同性恋的权利也到了该受社会尊重的时候了！
王公明 发表于 2013-11-4 11:47
同性淫乱还不就是同性恋吗？而且同性行为是天主厌恶的恶行。经上说：“因此，天主任凭他们陷于可耻的情欲 ...
看来你没有看明白我说的意思，有同性恋倾向，但没有行为就不是同性淫乱，有些根本就是天生的，不是他个人的原因，这应该也是天主的意思，天主是想他们能够终身守贞
红茶 发表于 2013-11-5 10:06
福音中的匝凯，耶稣为什么单单进了他的家？
他不是罪人吗？
为什么耶稣说：我来是为罪人。而不是义人？
那我不知道你们不要把圣物给狗是什么意思了，罪人有向善的心，他爬得比谁都高，如果那些明确的罪人，有心向善，找你帮助，你义不容辞，若是……，还是看看自己的目的和出发点吧。你撇下那么多待牧的羔羊，却去驯服狗熊，有意思。
吾从周 发表于 2013-11-5 10:17
放弃了与女人的顺性之用，就是说在先与妻子有了顺性之用，后来逆性而为搞起了婚外同性恋。在现代，人类对 ...
老刘，这不是先后的问题，而是两种方式的取舍问题。
你说的那些与我们的信仰无关，无论是弗洛伊德的“人的本能来源于性”，还是释放欲望的人本主义，都是人的东西，我不探讨那些。
你说到圣经，从前的规定也是现在的规定，只不过鸠占鹊巢，信仰沦为娼妇，还有什么稀奇，那是天主的圣言，不属于天主的人，不会遵从。不要把不揭示真理的教会当做教会，也不要把那些肉欲强烈的人当做天主的人（虽然他们在教会有显赫的地位）。他们与信仰无关，也与我无关。
王公明 发表于 2013-11-5 12:13
那我不知道你们不要把圣物给狗是什么意思了，罪人有向善的心，他爬得比谁都高，如果那些明确的罪人，有心 ...
所有的人在上主面前都是平等的。耶稣说的爱，不是有什么前提条件的。爱，是面对所有的人。包括罪人。五十步笑百步，不应该出现在基督徒的身上。
歌功颂德 发表于 2013-11-5 11:04
看来你没有看明白我说的意思，有同性恋倾向，但没有行为就不是同性淫乱，有些根本就是天生的，不是他个人 ...
经上说：“因为天主的看法人不同：人看外貌，上主却看人心。”（撒上16:7），人人有因果，事事有因由，不是什么人都能进天堂。如果是守贞，那感谢天主，经上说：“因为有些阉人，从母胎生来就是这样，有些阉人，是被人阉的；有些阉人，却是为了天国，而自阉的。能领悟的，就领悟吧!”（玛19:12）
祝矢志一心，无所不用其极。止于至善。
红茶 发表于 2013-11-5 12:52
所有的人在上主面前都是平等的。耶稣说的爱，不是有什么前提条件的。爱，是面对所有的人。包括罪人。五十 ...
有的人听天主的话，有些人无所谓，有的人反对天主，就如经上说：“让不义的，仍行不义罢！让污秽的，仍旧污秽罢！让行义的，仍旧行义罢！让圣洁的，仍旧圣洁罢！”（默22:11）还有：“那些洗净自己衣服的，是有福的！他们有吃生命树果的权利，并得由门进入圣城。凡为狗的，行邪术的，奸淫的，杀人的，拜偶像的，以及一切喜爱撒谎并实在撒谎的人，都留在城外。”（默22:14--15）
还是洗净自己的衣服吧，看我的新帖，婴孩，成年人。
王公明 发表于 2013-11-5 12:59
有的人听天主的话，有些人无所谓，有的人反对天主，就如经上说：“让不义的，仍行不义罢！让污秽的，仍旧 ...
呵呵，热狗就是很热的狗。
吾从周 发表于 2013-11-5 13:05
呵呵，热狗就是很热的狗。
对！王八有时也叫乌龟。
王公明 发表于 2013-11-5 13:17
对！王八有时也叫乌龟。
你的优点是喜欢动脑；缺点是少了包容，少了谦和，少了担当。
王公明 发表于 2013-11-5 12:55
经上说：“因为天主的看法人不同：人看外貌，上主却看人心。”（撒上16:7），人人有因果，事事有因由，不 ...
对，这段圣经引用的很好！
吾从周 发表于 2013-11-5 13:36
你的优点是喜欢动脑；缺点是少了包容，少了谦和，少了担当。
的确，观察的准确，有时放不开。身上还有根刺，这刺没有时时刺痛我，那需要修炼。是真修。