天主教女性神父运动发展概况
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2011-07-24 00:30:40
庄稼固多，工人却少。所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。（玛九37-38）
公元2007年11月11日，圣路易市一家猷太教的会堂里，天主教的女主教派翠西亚?傅瑞森（Patricia Fresen）祝圣两位女性为神父，将以天主教神父的身份为教会服务。稍早在2007年7月22日，在加州圣塔巴巴拉也有三位女神父被祝圣，当时在北美洲的十八位已经祝圣的女性神父全部莅临参礼。
这是2002年11月首次祝圣女性神父以来，连续第六年有女性被祝圣为神父，累计已经已超过六十位，其中并有四位已经升任主教。
关于应否及可否祝圣女性为“神父”的争议，由来已久。打开Google 搜寻平台，输入Women priest可以找到近900条相关信息，如果更精确地输入 Roman Catholic Womenpriest也可以找到近600条，分别从信理，法理，圣经或历史等不同角度去探讨。笔者才疏学浅，无意介入任何争议，只是整理近年来已经发生的事实予以报导，提供各位读者参考，希望能够引起大家的关注。
发展契机
天主教的女信徒争取被祝圣为神父的呼声，由来已久。最早在1974年美国宾州费城就有11位女性不寻常地被祝圣为神父，当时号称“费城11人（Philadelia 11）”。但因很快就被教廷“逐出教会”（Excommunication）而暂时沉寂下来。
1990年代末期， 东欧传出“铁幕”国家的地下教会，迫于实际需要，曾经秘密祝圣女性神父。女作家Miriam Teresa Winter在2001年就出版了关于 女神父Ludmila Javorova的故事。
2001年12月，美国纽约州罗契斯特城的基督圣神堂（Spiritus Christi community）祝圣Mary Ramerman女士为神父，观礼者来自国内外各地，堪称轰动一时。基督圣神堂一向特立独行，包括支持女性神父运动，支持同性恋结婚，和对非天主教徒送圣体等违反天主教法律的行为。
2002年四月复活节前的圣枝主日，一位阿根廷主教Bishop Romulo Braschi of Argentina 在德国和奥地利边境小城 Passao的多瑙河里的一条船上，祝圣了七位女性神父，被称为“多瑙河七人（Danube 7）”其中五位德国人，奥地利和美国各一人。其中四位后来先后升任主教。当时选择在船上祝圣有两个理由，一是和新约里耶稣和水的许多故事有象征性的连接，二是避免牵连任何“教区”也不受管辖。但是限于租船的成本较高，而且交通不便，妨碍信徒和亲人来观礼，因此后来的祝圣仪式多数都在陆上举行。
成长起飞
“由正统的主教来祝圣”这是女性神父运动史上一项重大的突破，此后就每年都有祝圣女性神父的仪式，而且人数每年递增了。
．2003年祝圣 3人（其中2位为主教）
．2004年祝圣 6人（全部为执事）
．2005年祝圣13人（其中主教1人，神父4人，执事8人）
．2006年祝圣17人（其中主教1人，神父11人，执事5人）
．2007年祝圣23人（成员结构不清楚）
上述女性神父已知的国籍来自奥地利、德国、法国、瑞士、拉托维亚、南非、加拿大和美国，现在已升任为主教者则来自奥地利、德国、法国、南非（但她居住在美国）。
值得一提的是，上述62人中包括六位男性神父，都是传统上无法获得教会祝圣的，其中二位是已婚的，二位是同性恋的，另有二位是残障人士外还有十余人属于秘密祝圣（catacomb ordination），因为她们都是现职的修女或在教会机构（包含教区、堂口、学校、出版社、社会服务机构等）服务，为保护她们的职务和工作，而不予公开姓名。2005年替傅瑞森祝圣为主教的是一位天主教在职主教，为保护他在教会内的职务，他的姓名也被保存在公证处，直到他过世之后才予以公开。
此外，希腊东正教会在2004年，也宣布恢复祝圣女性执事，声称根据教会文献记载，至少在中世纪时，就有女性执事存在了。
背景原因
上述被祝圣的女性神父，许多人年纪都是超过六十岁，长期（或毕生）都在教会机构服务的资深信徒。她们目睹教会因男性神职人员日益短缺，越来越多的教堂被迫关闭，而在仍然开放的堂口，举行弥撒的次数也持续减少，造成每台弥撒都相对拥挤的现象，有时候甚至必须在原地改建大教堂才能容纳，因而觉得有强烈的召叫，要她们出来为教会服务。
另外一个原因则是她们同时目睹教会里的“边缘教友”（Margins）持续增加的问题。所谓“边缘教友”包括：因离婚而尚未取得教会核准者，已婚的退职神父和修女，已婚的同性恋者等；这些人即使信仰虔诚，但依照教会传统规定，是不能领受圣体的。他们有强烈的需要，却无法得到满足，女性神父们觉得这些边缘教友应该受到照顾。
天主教女性神父运动（Roman Catholic Womenpriest Movement, 简称RCWM）史上，不能不提到前述女主教派翠西亚.傅瑞森。她原来是南非道明会的修女，也是修院的神学教授达45年之久。出生于南非的她，从小就面对种族主义的争议，她是白人却同情黑人，她所隶属的King Williams Town Dominicans of Durban 也支持有色人种，反对当时南非政府的种族隔离政策（Apartheid），她们加入当时得尔班教区总主教Archbishop Denis Hurley of Durban 领导的抗争活动，冒生命危险，结合各界力量，对各色人种都提供庇护。她自称这种经验，为她目前“为女性争取正义”的工作做好备。她负责国际天主教女性神父运动英语部门课程安排及申请人审查的工作，是目前最知名的女性神职人员。
据傅瑞森主教透露，现在美国各地培训中的申请人将近一百人。她们将美国划分成五个地区，各有一位课程协调员，负责联系及跟进工作。
资质要求
女性祝圣神父有下列资质要求和条件：
1. 具有一定程度的神学基础（但未说明具体规定，比如至少应在修道院或神学院修习神学多少年。）
2. 确认是“圣神的召叫”；
3. 承诺奉献给封闭式教会团体（Exclusive model church）；
4. 承诺留在天主教会内不离开。
另外，在被祝圣之前，要经过一到二年的培训，主要是学习一般男性神父执行职务（比如做弥撒）的细节。将“承诺留在天主教会内不离开”作为一项要求，主要是女性神父认定天主教是她们的家庭，尽管对教会对她们有意见，不接纳她们，她们也不愿意离开或者像Episcopal教会这样独立出去，甚至加入其他宗教，她们决心留在天主教会内，等待改革的契机。值得一提的是女性神父运动，对于被祝圣者的生活状态，包括家庭，性向，身体健康等没有限制，接受各种生活状态（in all states of life）下的女性，例如2007年7月在圣塔芭芭拉祝圣的三位女性神父中，一位已经结婚40年，一位是公开的同性恋同居者，另一位过去是修女但在30年前与一位退职的耶稣会神父结婚。按照传统教会的法令，这样的条件连男性在内都是不被容忍也不能奢望的，因此在笔者看来，这种做法甚至有些特意挑选的用意，以便更接近社会的现实，更能够被“边缘教友”接受。
教廷的态度
“多瑙河7人”事件被披露后，这七位女性神父连同主礼的主教都被当时担任教义部长的“拉青格枢机”（Cardinal Ratzinger）─也就是现任教宗本笃十六世─于2002年6月22日圣玛德莲（St. Mary Magdalene）主保日签署命令逐出教会。令人深思的是圣玛德莲被称为“门徒们的门徒”（the Apostle to the Apostles），是否隐含著要女性神父效法呢？
但对于之后几年来被祝圣的女性神父，教廷都没有采取这样的行动，而是授权各教区的主教自行决定是“保持缄默或者公开警告”（Silence or Public Warning）。
就笔者不完全的资料显示，大多数辖区内遇到有祝圣女性神父的教区主教都采取“保持缄默”，顶多在事后将全案报给教廷，听候教廷进一步的指示。倒是美国圣路易斯教区的总主教（Archbishop Raymind Burke of St. Louis）在知悉有女性要在辖区内举行祝圣仪式的时候，事前发布声明予以严词指责，警告要予以逐出教会，但事后也就是要求三位女性神父出席教会的法庭应讯，但当事人都没有出庭，似乎也就不了了之了。
代价与服务
女性被祝圣为神父后，多数付出包括被迫离开原来服务单位，失去工作和收入减少的高昂代价，特别是在教会机构（教区、堂区、教会学校等）服务者，例如傅瑞森主教失去原来受人尊敬的教授职位以及修女的身份；又如原来在天主教出版事业（Liguori Publishing）服务的Elsie Hains McGrath 神父，在2007年接受祝圣为神父之后，就被迫辞去工作了。
由于还没有被天主教会承认和接受，女性神父无法在天主教堂活动，包括举行圣事等，因此目前多半在家庭，或大学及社区的活动中心，甚至其他宗教（犹太教、东正教、基督教）的教堂举行，教友人数有时候是几个人，但也有多达几百人的盛况。无论人数是多或少，她们都努力做好“肖似基督（Christlike）”就是“给穷人传福音，医治破碎的心，对被捆绑者宣告解放，让哀伤者获得安慰”。
至于女性神父们具体的工作和生活情形，则很少看到相关的报导，估计由于这些女性神父多数是已经（或接近）退休，生活上没有顾虑，可以全心全灵全意全力地为信徒服务，并满全她们以天主教司祭身份来服务教会的召叫。
作者：严永晃，北美华人天主教文摘 第11卷第2期
相关英文参考链接和图片：
http://spiritualityireland.org/blog/index.php/2012/12/prominent-catholic-newspaper-endorses-women-priests-movement/
信仰之路 发表于 2013-9-14 21:13
没错，理性思辨能力方面，男性总体来说强于女性，但也不能排除一部分女性也有较强的理性思辨能力和果敢的 ...
女性担任神职，有利于满足教会中女性信徒的信仰需要。 你还教会不乱吗?!你想干什么?也可以谈谈你的想法.唯恐天下不乱! 普世教会缺少圣召是事实。确实需要想办法，但这种办法目前还很难被教友接受。
如果平信徒更多的参与到教会的工作中来应该是件很好的事情。 这张照片是在罗马圣伯多禄大教堂广场上照的，看来是特别选择了这样的一张照片。 让天主教尊重女性可以,但要让天主教祝圣女性圣职,别说教宗,就是连平信徒也很难接受.
难道女性只有领受圣职才能很好地服务教会吗?在现在的教会中,有个别圣职,做了神父反而骄傲自大 起来. 基督教会，是耶稣创立的。上主说：人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。创2:18厄娃因为内心不愿甘心做男人的助手，所以听信撒旦的谎言，想借助着罪果，摆脱女人是宿命，以致罪得以开始。我们天主教会，使女人做女人该做的，免得因罪而祸乱教会，就像慈禧坐江山一样，祸乱了国家，殃及了许多民族，是有罪的，遵从天主的旨意，才有天主的祝福！ 伯尔纳多 发表于 2013-9-14 09:19
你还教会不乱吗?!你想干什么?也可以谈谈你的想法.唯恐天下不乱!
我个人觉得做为普世教会，应该以更开放和积极的态度处理教会发展过程中出现的矛盾与问题，而不是故意去掩盖或拖延。 红茶 发表于 2013-9-14 09:52
普世教会缺少圣召是事实。确实需要想办法，但这种办法目前还很难被教友接受。
如果平信徒更多的参与到教会 ...
教会的改革当然不是一蹴而就的，但也需要多方面的推动和努力，除了依赖于传统观念的逐步转变外，教会也要跟上社会进步的需求。 红茶 发表于 2013-9-14 09:55
这张照片是在罗马圣伯多禄大教堂广场上照的，看来是特别选择了这样的一张照片。 ...
是的，这也反应这些女性神职人员希望得到男性神职人员同样尊重和待遇，通过这个地方引起更多人士的关注。 tianshimama 发表于 2013-9-14 13:26
让天主教尊重女性可以,但要让天主教祝圣女性圣职,别说教宗,就是连平信徒也很难接受.
难道女性只有领受圣职 ...
我觉得应该凭个人能力竞争教会职务，这样才更公平合理，性别差异不应该成为其中的障碍。 信仰之路 发表于 2013-9-14 20:38
我觉得应该凭个人能力竞争教会职务，这样才更公平合理，性别差异不应该成为其中的障碍。 ...
为你们祈祷，看天主的圣意吧 信仰之路 发表于 2013-9-14 20:23
我个人觉得做为普世教会，应该以更开放和积极的态度处理教会发展过程中出现的矛盾与问题，而不是故意去掩 ...
同意你所说的更开放和积极的态度。任何事情都可以探讨下。看 天意吧 但实话实说，女性先天的弱点，感情化，确实障碍她们做很多工作，这一点是很难逾越的。虽然少数女性可以称霸一方，但总的来说在处理问题的时候往往是有失理智。特别注明：这不是歧视女性。而是女性生理心理先天因素使然。 浪人 发表于 2013-9-14 17:45
基督教会，是耶稣创立的。上主说：人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。创2:18厄娃因为内心不愿甘心 ...
在不同的环境中，男女都可能成为其中一方的助手，就像母系氏族社会和父系氏族社会一样。耶稣虽然是男性，但也不能成为排斥女性在教会地位的理由，因为圣经也没有规定女性在教会中地位必须被贬低。
无论男女，或多或少都有罪，但罪的多少却跟个人的品德有关，与性别无关。在人类历史中犯下涛天罪行的，大多数是男性，因为男性占据了历史的主要舞台，而女性犯罪较少，以伊利莎白女王为例，她治下的英国不是很繁荣吗。
红茶 发表于 2013-9-14 20:54
但实话实说，女性先天的弱点，感情化，确实障碍她们做很多工作，这一点是很难逾越的。虽然少数女性可以称 ...
没错，理性思辨能力方面，男性总体来说强于女性，但也不能排除一部分女性也有较强的理性思辨能力和果敢的决策能力，否则有些女性就不可能胜任大公司的CEO、外交部长、甚至国家领导人。 我看到新教有大量的女牧师和女长老，觉得很赞！
与其许多地方荒凉（因为神父太太太少）为什么不按立多些称职的已婚男性？象东正教一样？象新教的牧师一样？圣经并没有说已婚的不能牧养信友，是后来人为的改动才造成现今的局面！ [罗] 16:1 我把我们的姊妹福依贝托给你们， 她是耕格勒教会的女执事，
长青天佑 发表于 2013-9-15 00:19
我看到新教有大量的女牧师和女长老，觉得很赞！
与其许多地方荒凉（因为神父太太太少）为什么不按立多些称 ...
敢言。有性格。 信仰之路 发表于 2013-9-14 21:13
没错，理性思辨能力方面，男性总体来说强于女性，但也不能排除一部分女性也有较强的理性思辨能力和果敢的 ...
你也说了是少数女性，
不可作为广泛的经验。但做执事应该还是可以考虑。但做神父一级，就确实需要很多的恩宠，一般的女性很难胜任。原因也说下：就办告解圣事而言，担心女性的先天不足，她们很难承受这之中的压力。 长青天佑 发表于 2013-9-15 00:19
我看到新教有大量的女牧师和女长老，觉得很赞！
与其许多地方荒凉（因为神父太太太少）为什么不按立多些称 ...
对，如果制度有缺陷，只要是人定的就可以改。