对于目前存在的中国天主教徒之间的裂痕，枢机主教说：“所谓的地下教会和部分不正确地称为爱国教会，从不同的角度来审视这两个教会团体，这个争议不是教会张力的结果，但与历史和政治环境有关。在中国的教会需要帮助，好使他们再次在基督内合一。”
菲洛尼还集中在中国任命主教的微妙问题，枢机说：“对于主教作为官员人们已经受够了。必须满足某些条件的人才能成为党或政府官员，但是用来选择一个主教的标准却与之不同，而这些差异必须得到尊重。如果不克服这种心态，一切都将继续制约政治远见。所以我们要求无论在哪里，不仅仅对于中国，主教之所以为主教，也就是说他们必须相称于被托付的职责。”
传信部长解释说：“当然，主教也是本国公民，因此必须忠于自己的国家（凯撒的归于凯撒）。作为宗徒的继承人，他们必须完全忠于教会的教义。这不是教宗的“命令”。
菲洛尼重申，“教会是一个共融的地方，这是必不可少的。”他指出：“主教，神父，修士和平信徒，也有助于教廷与公民和政治实体的关系，按照评价标准，唯一不应该做的是脱离、反对伯多禄的继承人和他的合作者（地方教会的主教们），或者天主子民的主教们。”
张怀阳 发表于 2012-9-6 16:07
0918大哥，为何你对爱国会常委的修公爵可以宽容大度，却对地上的主教和神父不能多份理解？就如同我，不参加 ...
怀阳虽与小草都是“身在曹营心在汉”，但实属被逼无奈，怀阳值得同情和理解。
宗徒只属天主审断
4:3 至于我，或受你们的审断，或受人间法庭的审断，为我都是极小的事，就连我自己也不审断自己，
4:4 因为我虽然自觉良心无愧，但我决不因此就自断为义人；那审断我的只是主。
4:1 这样说来，人当以为我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。
4:2 说到管理人，另外要求于衪的，就是要他表现忠信。
4:5 所以，时候未到，你们什么也不要判断，只等主来，衪要揭发暗中的隐情，且要显露人心的计谋：那时，各人才可由天主那里获得称誉。
——这是今天（2012年9月7号，常年期22周礼拜五）的读经一。
爱国会的主教敢称自己为宗徒继承人么？你们的“教宗”600和“主教团”倒是不要脸的说主教一经祝圣就是宗徒继承人。
看看保禄怎么说的？【4:1 这样说来，人当以为我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。
4:2 说到管理人，另外要求于衪的，就是要他表现忠信。】
爱国会的主教忠信于谁了？在什么上忠信了？
忠于革命忠于党了吧！
自由 发表于 2012-9-7 18:27
怀阳虽与小草都是“身在曹营心在汉”，但实属被逼无奈，怀阳值得同情和理解。 ...
或许小草像怀阳，
也属被＊＊人士？
迷糊 发表于 2012-9-7 11:16 static/image/common/back.gif
对于目前存在的中国天主教徒之间的裂痕，枢机主教说：“所谓的地下教会和部分不正确地称为爱国教会，从不同 ...
菲洛尼重申，“教会是一个共融的地方，这是必不可少的。”
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你这个下作的伪忠贞当年称呼菲洛尼代办为“肥佬儿”，今天怎好意思再引用菲洛尼枢机部长的话。
修公爵 发表于 2012-9-9 07:30
菲洛尼重申，“教会是一个共融的地方，这是必不可少的。”
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你这个下作的伪忠 ...
对刘幼民、菲洛尼不能双重标准，都应该是只对事不对人。
修公爵 发表于 2012-9-9 07:30 static/image/common/back.gif
菲洛尼重申，“教会是一个共融的地方，这是必不可少的。”
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你这个下作的伪忠 ...
他不是下作，而是偏激。他比绝大多数司铎都高尚。
九、爱国会是一个耶稣给中国大陆天主教友的禁果
2:9 上主天主使地面生出各种好看好吃的果树；生命树和知善恶树在乐园中央。
2:16 上主天主给人下令说：乐园中各树上的果子，你都可吃，
2:17 只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死。」
这＂知善恶树＂的果咱们天主教叫禁果，是天主行使分别亚当夏娃善恶的功能。只要亚当夏娃坚持住，不吃树上的果子，他们就是保持在神的旨意和诫命里面，因而是善的；从他们吃的那一刻起，他们就是背离了天主的旨意和诫命，因而就是恶的。而且，离弃了神，就是离弃了生命的源头，所以当然吃的日子就必定死。这样，从创造和被造的关系上面来看，有这样一棵分别善恶树，是表达被造的要顺服于创造的旨意这样一个创造与被造关系的必须。所以叫禁果,是天主定给人的禁(诫命),看你犯不犯,你不犯禁就是善,犯了禁就是恶,这样叫做分别善恶。圣经中可以看到天主设立了许多试验程序，来鉴察信徒，辨别善恶树这是对人类的第一个考验。当然对耶稣同样进行了40天的考验。禁果就是天主禁止你吃的果，吃了此果就是不听天主命犯了禁，不听命就恶，不吃此果没犯禁就是听命就是善，就是天主用此果考验我们善恶，经过此果的考验，知道了我们的善恶，所以叫知善恶果。
圣经：
3:1 在上主天主所造的一切野兽中，蛇是最狡猾的。蛇对女人说：「天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？」
3:2 女人对蛇说：「乐园中树上的果子，我们都可吃；
3:3 只有乐园中央那棵树上的果子，天主说过，你们不可以吃，也不可摸，免得死亡。」
3:4 蛇对女人说：「你们决不会死!
3:5 因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。」
3:6 女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧，遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。
是这节圣经:3:6 「女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧，遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。」中有“增加智慧”四字，.使有些人把禁果误认为是智慧果,以为吃了会增加知慧。这圣经是讲女人被蛇哄骗了后自以为吃了会“增加智慧,”。不是这个果吃了会“增加智慧”。请大家注意不要入＂智慧果＂的误区。
＂禁果＂是天主考验人会不会犯罪的试验果，爱国会也一样是天主考验我们忠于不忠于祂親立教会的试验会。所以老夫讲：＂爱国会是一个耶稣给中国大陆天主教友的禁果。＂
张怀阳 发表于 2012-9-10 16:57 static/image/common/back.gif
他不是下作，而是偏激。他比绝大多数司铎都高尚。
他也不是偏激，只要裴军民退出爱鬼灰，迷糊是会表示服从的！
这就是信德！
修公爵 发表于 2012-9-9 07:30 static/image/common/back.gif
菲洛尼重申，“教会是一个共融的地方，这是必不可少的。”
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你这个下作的伪忠 ...
更是不要脸的话了！你还配说共融？爱国会跟谁共融了？爱鬼会的主教跟谁共融了？
是说说爱鬼会跟谁共融的？
非法的爱鬼会主教与合法的爱鬼会主教共融，这是事实吧？小裴或者以前的老金跟非法的爱鬼会主教共融，并以在一会一团内，和爱鬼会主教共祭作为“共融”的表现。
所谓的合法的爱鬼会主教与教宗“共融”?这是争议的问题。就算在爱鬼会内独力自办的“合法”主教与教宗共融。
那么结论呢？
教宗与非法的爱鬼会主教共融？
这是什么逻辑和信仰？
斐洛尼枢机〔图〕在大会开幕致词时，谈到为在中国的教会付出的努力。他说，中国教会正经历著从事福传的大好时刻，但在主教任命上带来的问题令它处境艰难。
他五月四日说：「我们的努力也是要运用现代传播工具，让在这种处境中感到困惑的人听到教会的声音。万民福音部正在努力澄清问题，走出到目前为止未给在中国的教会带来益处的模棱两可的困境。」
——模棱两可的困境是谁造成的？不是费罗尼们么？费罗尼在香港做代办时就批准爱国会主教，而对他们在爱国会违背继续教义而独立自办视而不见。才造成今天的信仰上模糊不清的困境。这回他吃自己酿造的苦果了，想解决问题了？
到现在他也没有澄清什么问题呀！
修公爵替他澄清吧！
圣神光照中国教会: 中国天主教爱国会成立五十年来的辉煌足迹
图书简介： 作 者：中国天主教爱国会，中国天主教主教团 编
出 版 社：宗教文化出版社
ISBN：9787802540262
版 次：1
内容简介
五十年的跋涉，风雨无阻；五十年的耕耘，花香满径；五十年的足迹，熠熠闪光；五十年的收获，硕果累累。五十年来，中国天主教爱国会不但很好地起到了联系政府与信教群众的桥梁纽带的作用，而且在协助中国教会开展牧灵福传、培养接班人、社会服务等事业中取得了非凡的业绩，大大提升了中国天主教的良好形象，广扬了基督的圣名。《圣神光照中国教会》这本纪念专辑，就是为了总结经验，继往开来，更好地引导广大神长教友坚定信念，为广扬圣教，为全民建设小康社会和构建社会主义和谐社会不断做出贡献，为主做证。
目录
序言
特辑
国务院回良玉副总理在中国天主教爱国会成立五十周年庆祝大会上的讲话
在中国天主教爱国会成立五十周年庆祝大会上的讲话
重要讲话
在中国天主教反帝爱国运动五十周年纪念大会上的讲话
光辉胜利的四十年
国务院习仲勋秘书长在中国天主教友爱国会第一届代表会议上的讲话（节选）
国务院习仲勋副总理在中国天主教爱国会第四届代表会议上的讲话
国务院钱其琛副总理在中国天主教爱国会成立四十周年纪念会上的讲话
爱国爱教、广传福音，为构建社会主义和谐社会做贡献——纪念中国天主教爱国会成立五十周年
历史回顾
中国天主教友爱国会预备会议荐起书
中国天主教友爱国会筹备委员会发起书
http://www.chinacath.org/
爱国爱教荣主益人
一一-纪念中国天主教爱国会成立五十周年
房兴耀主教
(2007 年6 月8 日)
中国天主教爱国会成立五十年了。五十年来，在爱国会的带领下，中国天主教界高举爱国爱教的旗帜，团结广大神长教友，走独立自主自办教会的道路，摘掉了"洋教"的帽子，取得了举世瞩目的成就。国家兴、教会兴。祖国的繁荣强盛，大大地提高了中国天主教的国际地位。天主教爱国会是政府团结、联系教会的纽带和桥梁，协助党和政府宣传贯彻宗教信仰自由政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应，使信教群众与不信教群众在根本利益一致的基础上，真正成为"一家人"。对此，在全国500 万神长教友欢欣鼓舞，热烈庆祝中国天主教爱国会成立五十周年之际，作为一名圣职人员，一位主教，我特别感到骄傲，十分激动。
新中国成立不久，根据当时国内斗争的尖锐形势，中国天主教界的→些有识之士和神长教友，高举爱国爱教的旗帜，发起了反帝爱国运动，在不断取得重大成绩的基础上，经过各地自下而上的酝酿协商，终于在1957年7 月2 日，正式在北京成立了中国天主教历史上第一个神长教友组成
的爱国群众团体中国天主教爱国会。作为中国的→名基督徒，爱国爱教绝不是一句空话、套话，或高喊在口头上的一句口号。爱国爱教是有着深刻具体实际内容的。爱国，就是爱共产党领导的有中国特色的社会主义中国;爱教就是爱我们天主教界人士所信仰的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会。因此，我们从信仰的角度来看，爱国与爱教是统一的，是符合圣经精神和天主教教义的。我国是法治国家，一个好教友首先是一个好公民。恪守天主诫命，遵守国家法律，这就是爱国爱教的实质和内涵。我们在平时做弥撒讲经布道时，就是这样贯彻，也是这样要求和希望的，并且要求在实际工作中，用自己的善言善行，做出让人看得见、感觉到的具体事例。
我所在的山东省临沂教区位于革命老区。全教区共有5 万多教友，多数在农村，有的经济条件比较差，生产生活还相当困难。如何加强信教群众与不信教群众的团结，把精力放在脱贫致富、发展经济，全面建设小康社会，是我们临沂教区爱国爱教的大局和当务之急。"吾非役人，而役于人"，作为一名主教，我在从事牧灵、宣传主的福音时，更重要的是，要做地上的盐、世上的光。善尽自己做光做盐的本分，以便改善困难群众生活，以便更好地来光荣天主。近年来，我市天主教界广大神长教友积极响应党和政府的号召，充分发挥天主教的优势，积极引导广大教友与社会主义社会相适应，为爱国爱教、荣主益人的圣善事业做出了应有的贡献。
一、采取多种形式，营造爱国爱教、荣主益人的良好氛围
实践使我们认识到，爱国爱教、荣主益人、构建和谐社会、建设社会主义新农村是一项系统的工程。广大教友作为建设社会主义的一支重要力量，责无旁贷。必须提高认识，统一意志，积极投身于建设社会主义新农村、构建和谐社会的伟大工程。我们采取多种形式，着力在营造活动氛围上下工夫。
一是积极宣传，营造氛围。《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见~(中发[2006J 1 号)实施后，我们召开了教区神职人员和各县区爱国会负责人参加的会议，传达学习了中央、省、市关于社会主义新农村建设的主要精神，各县区爱国会、爱国小组、堂点普遍召开了会议进行了传达学习。同时，神职人员在下会时、在每天的弥撒中，都宣讲社会主义新农村建设的主要内容，要求各位神长教友努力做到"上爱天主下爱世人，以实际行动献爱心，多结圣德的果实"。
二是举办培训班。每年夏季，我们都举办神职人员和宗教活动场所负责人培训班。培训班上，除了学习《圣经》知识外，把加强民主办教，爱国爱教，开展"八荣八耻"活动，作为培训班的重点内容，邀请了民宗局、文明办、科局的领导前来授课，讲解法律、科技致富等内容，增强了学习的效果，推动了活动的开展。最近，为推动社会主义新农村建设，我们决定在7 月下旬和8 月上旬，分两个阶段在六个县区举办为期10 天的道理培训班，届时将邀请宗教、宣传、科协、文明办等部门的领导讲解科技、法律知识，以及市场经济、三个文明建设等内容，把学习先进实用技术，提高科学致富奔小康本领放在首位，真正把信教群众的注意力引导到学科技、用科技、勤劳致富上来。使广大教友槟弃旧观点、老看法，增强科学种田、勤劳致富，依法活动的意识，为我市的经济发展和社会稳定做贡献。
三是健全制度，促进活动的深入开展。为更好地促进依法管理，民主办教，我们制定了团体和场所的人员、财务、会计、治安、会议、学习等十项管理制度，将推进社会主义新农村、"八荣八耻"等内容写进这十项制度。积极推进民主办教、依法管理，充分调动了神职人员和教友们参与管理的积极性，做到了集思广益，确保了决策的正确性、民主性和群众性，使教会工作走上制度化、规范化、民主化的轨道。
二、发挥优势，引导广大教友积极投身新农村建设
为提高广大教友的法律、科技意识，依靠科学发家致富、依法开展活动，我们引导广大教友把爱国与爱教、爱主与爱人结合起来，在推动福传牧灵事业健康发展的同时，积极推进社会服务事业，积极引导广大教友为新农村建设服务。
一是多方联络，搞好项目引资。我们在下会时，发现许多边远山区的村庄饮水非常困难。为解决这些群众迫切需要解决的问题，多方与国内外慈善机构沟通，最终与德国米索尔社会发展基金会取得联系，介绍了我市部分村庄缺水等实际问题，德国米索尔基金会派人来实地考察后，决定为我市缺水的村庄解决吃水难的问题。目前，己引进资金近110 多万元，为临沂市的九个村庄解决了吃水难的问题。今后我们将继续引进项目，帮助政府解决当地群众困难。
二是促进科技法律进教堂。我们在全市天主教界开展了"学习民主办教三项制度，提高宗教内部思想建设水平;学习法律法规，提高独立自主自办能力;学习科学技术，提高致富奔小康本领"的"三学三提高"活动。去年以来，我们先后邀请科协、法律方面的专家讲解种植、养殖技术、科学种田、法律知识等课20 多场。"三学兰提高"活动极大地调动了教友科技致富的积极性。全市天主教教友先后发展起了专业户160 多家，兴办的企业40 多家，为1300 多人提供了就业机会，每年纳税600 多万元。通过学习提高"活动的开展，较好地解决了解释经典水平不高，法律意识淡薄，致富能力低等问题。
三 是引导信教群众勤劳致富。
我们利用会议、主日、瞻礼或下会做弥撒等机会，宣传"勤劳是两世的富贵，懒惰是两世的贫穷"，教育教友不但要遵纪守法、爱国爱教，学习圣经里的道理，还要积极学习科学致富知识，并引导他们互帮互助，发展经济，走共同富裕的道路。近年来，我们结合党和政府提出的建设社会主义新农村的宏伟目标，加强了对广大神长教友的引导、教育，使很多教友过上了富裕的日子。兰山区的教友张现春，做电器生意，是南方电器在临沂的总代理，通过几年的艰苦创业，现已拥有资产3000 多万元，职工200 多人，每年为国家纳税50 多万元。苍山县的曹克远教友，平时就很注重学习科学种田知识，特别在"三学三提高"活动开展后，他更加主动的学习，经常请教农业专家，终于依靠科学方法使种植的牛旁产量大幅度增加，质量得到提升，亩产量达到5000 多斤，每亩收入4∞0 多元。在他的影响下，带动了一大批农户争相种植牛芳，增加了农民的收入，受到群众的广泛称赞。在全市500 多名致富能手的带动帮助下，使6000 多名群众搞起了种植、养殖专业，办起了企业。
三、奉献爱心，回报社会，为"三个文明"建设贡献力量
天主教历来有扶危济困，服务社会的传统。"十诫"总纲要求我们:爱天主在万有之上，及爱人如己。把"爱人"视作"爱天主"的具体见证。工作中我们体会到，社会主义新农村建设的精神实质与教义倡导的"奉献、爱人"的精神是一致的，我们组织广大教友发扬天主教的优良传统，挖掘《圣经》中积极有益的思想，为推进社会主义新农村建设贡献力量。为此，我们先后开展了一些有益的活动:
一是引导教友养成良好的文明素养。我们按照市委统战部、市民族宗教局的要求，在全市天主教界开展了学习贯彻胡锦涛总书记"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观教育活动。专门召开了会议，并向全市广大教友发出了倡议，要求各堂点组织开展荣辱观教育的演讲比赛和丰富多彩的文艺节目，把宗教活动与"八荣八耻"教育结合起来，帮助大家明确坚持什么，反对什么，提倡什么，抵制什么，从现在做起，从自己做起，从一点一滴做起。教育教友奉献爱心，服务社会。在全市广大教友中出现了"三多"的现象，即助人为乐的多了，邻里和睦的多了，信科学讲文明的多了。
二是组织引导争创"三个文明"。我们积极响应市委统战部、市民族宗教局和精神文明办组织的在宗教界开展"文明宗教团体"、"文明宗教活动场所"和"宗教界精神文明先进个人"活动的号召。结合天主教界的实际，制定了创建"二个文明"的实施方案。在每季度召开的神职人员和场所负责人会议上，都要对开展情况进行讲评。每半年，都要组织神职人员到县区和场所进行检查。使"三个文明"活动在全市天主教界广泛地开展起来。先后涌现出5 个文明宗教团体， 33 个文明宗教场所， 30 多名精神文明先进个人。如教友唐玉朋，多年以来，坚持利用每周的空闲时间到附近敬老院义务给老人理发、洗脚，喂药、喂饭、打扫卫生等，不怕脏、不怕累，几年如一日，精心服侍老人。在自己不富足的情况下，每逢换季时，还为老人们买些衣物、被褥等。去年冬天，他在街上看见→位衣不遮体、全身冻得发抖的流浪汉，他的眼睛流出了同情的眼泪，毫不犹豫地脱下自己的棉衣、棉裤给那个人穿上，自己却冻得哆哆嗦嗦地回到了教堂;再如兰山区有一个教友，带了3 万多块钱去广东做生意，在广州附近的路上发现了一个被汽车撞得血肉模糊的人，已奄奄一息，但撞人的汽车已经逃逸，这位教友看到这情形，立刻在路上截了一辆车，将病人送到医院，并交了18000 元的急诊抢救费，他的行为得到了当地群众的好评。
二是组织教友开展扶贫助弱的善事活动。我们把兴办公益事业，回报社会作为天主教界一项经常性的社会服务活动。急人所急，帮人所需。当我们得知市社会福利院的孩子们生活困难时，发动教友进行捐款，不到一周的时间就筹集了10000 元，送到福利院;当我们从电视里看到东南亚国家发生海啸后，立即组织广大神长教友进行捐款，经过大家的共同努力，我们很快就捐献了29587 元人民币，并通过民政部门奉献灾区;我们还为四川、重庆灾区捐款11133 元，捐物折价13000 元。几年来，我们先后向灾区和社会福利院等需要帮助的人群捐款20 多万元，捐物折价5 万多元，赢得了社会各界的好评。
四、坚持独立自主自办原则，为构建和谐社会服务
实践使我们感到，在建设社会主义新农村的伟大工程中，作为宗教界年以做必须坚持独立自主自办原则，营造宗教内部和顺，为促进社会和谐服务。我们认真落实市委统战部和市民族宗教局《关于加强宗教团体建设的意见~ ，注重强化措施，抓了以下几方面的工作:
一是积极创造条件，凝心聚力。在党委政府帮助下，我们多方争取修缮教堂资金190 多万元，将天主教临沂教区百年的主教府座堂进行了修复。同时还落实天主教房产13 处、补偿宗教房产专项资金30 多万元。2003 年，我们积极配合政府搞好城市改造，拆除了教堂沿街平房，同时争取了政府补偿48 万元。从而，创造了良好的工作条件和自养能力，也在广大教友中形成了凝聚力和向心力。
二是依法开展宗教活动，自觉抵御渗透。《宗教事务条例》颁布后，我们组织各堂点发放宗教政策法规宣传材料2000 多份，制作法制宣传图版20 多幅，黑板报50 余期。先后举办20 多期培训班，培训神职人员、场所负责人、信徒代表7000 多人。增强了信教群众的法律意识，神职人员都自觉与党和政府保持一致。形成了人人守法，自觉抵御渗透的良好局面0多年来，由于我们宣传教育到位，神职人员和教友素质的提高，使外来的非法传教人员无处安身，未发生一起外来渗透问题，实现了宗教和顺，进一步地促进了社会和谐，也为构建社会主义新农村建设做出了应有的贡献。
总之，我们天主教界要在现有成绩的基础上，再接再厉，不断总结经验，中国教会应在原有的基础上更上一层楼。进一步协助党和政府处理好信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系，促进教会内部群众之间、宗教与宗教之间、宗教与社会其他方面之间的和谐与团结，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，不断巩固和发展宗教界和谐稳定的良好局面，紧紧抓住目前的良好机遇，团结和带领广大信教群众，继续发挥爱国会的作用，紧密团结在以胡锦涛总书记为核心的党中央周围，在党和政府的英明领导下，与全国各族人民一道，同心同德，扎实工作，为建设繁荣富强的社会主义现代化强国，为构建美好的和谐社会，做出新的更大的贡献!
发挥天主教优势 为构建和谐社会，和谐教会做贡献
中国天主教主教团副主席
辽宁教区主教 金沛献
尊敬的中共中央政治局常委，全国政协贾庆林主席
尊敬的全国政协副主席，中央统战部部长刘延东副主席
尊敬的各位领导，各位主教，神父和各位弟兄姊妹们：
“看，我是一切更新了”（默21：5）
这句经言，可以说是中国天主教50年前后对比的真实写照。50年前的中国天主教是什么样子？70岁以上的神长教友还可以回忆，可以对比，今天年轻的一代神长教友他们想听故事一样听老一辈去追诉。
前事不忘，后事之师。50年前，在北京召开第一届天主教代表大会，历时两个月，在当时的社会和政治背景下，代表们对中国天主教的出路而探索争论。天主教徒该不该爱自己的国家？爱国有没有罪？如何摆脱外国势力的统治？在那个年代，爱国爱教，摆脱外国势力的控制，独立自主自办教会是一个新课题，48天的激烈讨论之后，主教，神父和与会代表们通过热心祈祷，祈求天主圣神给我们指出一条道路，最后大家一致认为：爱国没有罪，而且有功，应该走爱国爱教和在政治上，经济事务上独立自主自办教会的道路，从此，中国天主教爱国会正式成立。
事实胜于雄辩。50年来，在天主圣神的引导下，爱国会协助教会落实宗教场所和教会房产，积极开展各项教会活动。目前，全国新建和恢复教堂6000余座，12所大修院，培养年轻神父1800多位，70多所女修院，3000多位发愿修女，积极兴办和参与各项公益事业，每个地方都有爱国会的脚印.这里我们特别欣赏北京全国大修院，占地70亩，2.1万平方米的设施和房屋，天坛式的教堂，融入了中国古典“天圆地方”的艺术特色，雄伟的建筑凝聚着一会一团的意志和心血，亚洲一流的宗教学府，这是中国天主教爱国会20世纪的杰作和一颗明星。
50年的成就和发展，与爱国会的积极参与和大力协助十分不开的，爱国会所做出的贡献是不可磨灭的。所以，爱国会的机制和组织建设要继续不断加强和壮大，中国天主教坚持独立自主自办教会的原则不会改变。爱国会在今后的年代仍然是政府与教会之间的桥梁，在牠宗旨与章程的引导下，将一如既往地发挥不可替代的重大作用。
社会在变革，科学在发展，文明在进步，随着改革开放的扩大，我们的祖国正在快速持续健康发展。中国天主教应发挥我们固有的伦理道德和积极文化因素，在建设社会主义精神文明领域内，为实行公民道德，实现八耻八荣，和构建和谐社会方面积极贡献力量。
仰赖天主圣神的指引，过去的50年，中国天主教沿着正确的方向，在牧灵福传，践行信仰，服务社会等各方面取得了长足发展和可喜成就，我们不能不为仁慈天主教会的宠佑和指引而献上由衷的赞美。我们也不能不为党和政府的关怀和大力支持而表示衷心的感谢。
让我们继续高举爱国主义旗帜，把爱国与爱教有机统一起来，坚持独立自主自办教会的方针不动摇，坚持民主办教，积极促进宗教与社会主义相适应，紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围认真工作，开拓创新，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会做出我们的贡献。
爱国爱教 团结奋进
纪念中国天主教反帝爱国运动50周年
金沛献 主教
中国天主教反帝爱国运动，已走过了五十年风风雨雨不平凡的历程，这五十年是中国天主教与共和国风雨同舟，奋发图强的五十年，是中国天主教神长教友勇往直前，爱国爱教的五十年。今天我们纪念中国天主教反帝爱国运动五十周年，就是要我们高举爱国主义旗帜继续发扬爱国爱教精神，坚持独立自主自办教会的道路不动摇。
五十年代的中国，在中国共产党的英明领导下，推翻了压在人民头上的三座大山，人民当家做了主人。然而，西方殖民主义侵略者不甘心他们的失败，在经济上对新中国进行封锁，在战略上发动了朝鲜战争，是中国的和平安宁和领土完整再次受到威胁。中国天主教反帝爱国运动，就是在这种复杂的国际背景下自发兴起的。它标志着中国天主教彻底摆脱了西方殖民主义的控制，走上了独立自主自办教会的道路。中国天主教长期以来，受到外国势力的控制和利用，没有能够很好地在中国传播基督福音，反而做出了许多伤害中国人民感情的事。正当中国天主教会处于这种危机关头，四川广元县的五百多名天主教徒，在王良佐神父的带动下，勇敢的发表了中国天主教《自立革新宣言》，倡导中国天主教“自养，自传，自治”，“并决心为建设独立，民主，和平，统一，富强的新中国而奋斗。”这一宣言的发表，立即得到了全体天主教徒的积极响应，并得到了党和政府的大力支持。这是历史的必然，因为中国天主教想要在中国立足，存在和发展，就必须改变以前殖民教会的状况，爱国爱教，积极建设祖国，努力适应中国国情和优秀文化传统。
随着中国天主教反帝爱国运动的深入展开，1957年在北京召开了中国天主教全国性的教友代表会议，成立了统一的爱国组织，即中国天主教爱国会。这是多年来中国天主教反帝爱国运动的胜利成果，满足了广大神长教友的迫切愿望。中国天主教爱国会的成立，在政府和教会之间架起了一座桥梁，协助政府贯彻落实了宗教信仰自由政策，使教会的自身利益更好地得到保护。为了教友灵魂的益处和教会福传事业的需要，1958年，中国教会开始自选自圣主教，从而真正实现了中国神长教友向中国人传播基督福音，自力更生，自办教会的愿望。
虽然在“文革”期间，中国天主教会和全国各行各业一样，遭受了重大的创伤，但是我们对党和政府一直充满信心。1978年，党的十一届三中全会的召开，在邓小平“解放思想，实事求是”的指导下，进行拨乱反正，并确立了改革开放，以经济建设为中心的英明决策，同时宗教信仰自由政策也进一步得到了贯彻落实。今天，中国已经发生了翻天覆地的变化，综合国力越来越强，人民生活稳步提高，十全世界各国都非常赞美和钦佩。中国天主教自八十年代恢复自身建设以来，也取得了前所未有的大好成绩。独立自主自办教会的方针，越来越得到全国神长教友的拥护。特别是在改革开放20年来，在广大神长教友们的共同努力下，中国天主教旧貌换新颜，得到了国际上天内主交朋友们的认同和好评。
中国天主教之所以能够取得这么大的成绩，离不开党和政府的关怀和支持，是全国“一会一团”和各级爱国会共同努力的结果。爱国会作为政府与天主教之间的一座“金桥”，有其独特功能。所以，我们应该加强对爱国会组织的建设。今天，为了引导广大神长教友理解江泽民总书记“宗教与社会主义社会相适应，相协调”正确理论，充分发挥天主教自身的优势和积极因素，同全国各族人民一起建设社会主义“两个文明”及“四化”强国，爱国会的作用是天主教内任何组织不可代替的，爱国会的自身价值和功能，在当前中国天主教想要在中国天主教发展前途中，也越来越显示出了牠的特殊地位和重要作用。
今年十月一日，正值我国国庆之日，梵蒂冈无视中国政府和中国教会主权，将一些在历史上有劣迹的人封为“圣人”，遭到了中国政府和人民的愤慨，我们辽宁省天主教神长教友坚决拥护我国外交部和中国天主教“一会一团”的严正声明。
中国天主教五十年来爱国爱教的坎坷历程，是无数爱国老前辈们的心血和汗水。今天，我们纪念中国天主教反帝爱国运动五十周年，缅怀老一辈爱国爱教的神长教友们，具有非常的历史意义和现实意义。我们一定要珍惜中国天主教“独立自主，自办教会”这一来之不易的胜利果实，拥护党中央和江泽民总书记的英明决策，为建设一个自由，民主，和平，富强的祖国，与全国人民共同奋进，并在天主圣神的指引下，把爱国爱教的神圣事业推向二十一世纪。谢谢大家！
【今年十月一日，正值我国国庆之日，梵蒂冈无视中国政府和中国教会主权，将一些在历史上有劣迹的人封为“圣人”，遭到了中国政府和人民的愤慨，我们辽宁省天主教神长教友坚决拥护我国外交部和中国天主教“一会一团”的严正声明。 】
我觉得，按照牧函指导的走就好了
金沛献还在世时，外媒采访他，问他关于牧函。他说：在中国实行不了。并举出辽宁无论地上爱国会还是对下都没实行。
裴则以无可奈何，没办法等推脱！
还实行牧函，按牧函走？如教宗要求的“今後，那些指南背後的信理原則會應用在本函的新指示上。
”“這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。”
看看牧函之后的07年7月25日，这些被批准“合法”的爱国会主教，如金沛献都去北京干什么了？
教宗说爱国会不合教义，他们却在北京庆祝爱国会成立50周年，竟然还恬不知耻的说爱国会功不可没。要加强其组织，壮大其力量。坚持独立自办绝不改变，永不动摇？
修公爵，问问金什么是不动摇的，又什么才是不改变的？
要不你问问裴军民，让他替金回答？
你回答也行！
本帖最后由 张怀阴 于 2012-9-15 23:06 编辑
迷糊 发表于 2012-9-15 21:17 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
金沛献还在世时，外媒采访他，问他关于牧函。他说：在中国实行不了。并举出辽宁无论地上爱国会还是对下都没 ...
因为我们教区有你这样的害群之马，不听命于任何教区和修会的教长，严重违背法典和牧函精神。环顾普世教会，还没有一个这样的特例，连教宗都属于罗马教区，一条鱼足以腥一锅汤。
以善胜恶 发表于 2012-9-10 18:42 static/image/common/back.gif
他也不是偏激，只要裴军民退出爱鬼灰，迷糊是会表示服从的！
这就是信德！ ...
这两个沆瀣一气的伪忠贞！
迷糊不属于任何教区和修会教长管辖，普世天主教会独此一份，欺善怕恶不至于脑残到不明白他面临的法律处境吧。