天主教偶像崇拜的终结

吾从周

苏撒娜 发表于 2013-8-30 18:01
视死如归岂是无神之人思考的，黄泉无客店，你要住何处？
您的百年之时，吊唁者会对阁下说：这是刘幼民— ...

孩子，物质不灭，黄泉无客店，大漠却有家，吊唁者所吊何人？逝者如斯夫~~~

苏撒娜

吾从周 发表于 2013-8-30 18:05
孩子，物质不灭，黄泉无客店，大漠却有家，吊唁者所吊何人？逝者如斯夫~~~ ...

总是想冒充全能者。

吾从周

苏撒娜 发表于 2013-8-30 18:17
总是想冒充全能者。

猴子们首尾相连从一幅画中跃出

溪水里树影婆娑

打捞着的那一轮明月注脚着生命

星空在流水中成为了永恒记忆

evangels

楼主认为天主教崇拜偶像，你是誓反教的吧。
你还引用佛经，岂不知万法唯识而变？你看是偶像，在你心里就是偶像！

吾从周

苏撒娜 发表于 2013-8-30 18:01
视死如归岂是无神之人思考的，黄泉无客店，你要住何处？
您的百年之时，吊唁者会对阁下说：这是刘幼民— ...

怕死的人把他们懦弱的灵魂寄存在了太平间，天天对着死人呼喊天主上帝，一本书中的故事让他们返老还童，可是死到临头的时候，抹油还是抹不去他们垂死前的腐臭。

真正的无神论者无所畏惧。物质不灭，黄泉无客店，大漠却有家，吊唁者所吊何人？逝者如斯夫~~~

王公明

吾从周 发表于 2013-8-30 11:55
信仰是缘分，不信也是缘分，套用红楼诗句：“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ...

如果认为有神还没有找到，那就好，但如果心中无神，那就要困难得多了。

王公明

tianshimama 发表于 2013-8-30 12:06
你是教友吗?如果是,我终于找到了知音!

我是教友，货真价实，但我信仰天主，并不信仰天主教，也不信仰教宗。

tianshimama

王公明 发表于 2013-8-31 08:38
我是教友，货真价实，但我信仰天主，并不信仰天主教，也不信仰教宗。

我很赞成你!但我们要更加爱主,也要学习爱主的教会.

吾从周

王公明 发表于 2013-8-31 08:38
我是教友，货真价实，但我信仰天主，并不信仰天主教，也不信仰教宗。

有性格。

苏撒娜

吾从周 发表于 2013-8-31 01:27
怕死的人把他们懦弱的灵魂寄存在了太平间，天天对着死人呼喊天主上帝，一本书中的故事让他们返老还童，可 ...

缺少信德您
灵魂寄托的地方不是太平间，一切的物质到那一天将灰飞烟灭，哈哈，您等它跟您永存。

吾从周

苏撒娜 发表于 2013-8-31 12:18
缺少信德您
灵魂寄托的地方不是太平间，一切的物质到那一天将灰飞烟灭，哈哈，您等它跟您永存。
...

俗称太平间，神圣的说法就是天堂。

王公明

吾从周 发表于 2013-8-31 01:27
怕死的人把他们懦弱的灵魂寄存在了太平间，天天对着死人呼喊天主上帝，一本书中的故事让他们返老还童，可 ...

老刘，有句话是“无知则无畏”，我不是在贬低你无知，因为你对世俗的知识和智慧业已烂熟，唯独对形而上学没什么感觉，那也不是你的错，那是缘分，我说的无知是你对真该知道的却不知道，记得莎士比亚有一首诗：“人啊，骄傲的人，尽有着短暂权威的人，对他最确定的事却最无知，他那又如玻璃的本质，就好像一只猿在高天之下玩花花把戏，只是使得天使落泪”
不要误会，我没有贬义。

吾从周

王公明 发表于 2013-8-31 12:57
老刘，有句话是“无知则无畏”，我不是在贬低你无知，因为你对世俗的知识和智慧业已烂熟，唯独对形而上学 ...

公明，你知道莎士比亚在说什么人吗？他恰恰是说你们这些宗教信徒，对你们最确定的事却最无知，你们做了基督教徒很骄傲，以为已经活在了天堂里，以为最了解天主，其实，你们是直奔太平间的方向而去，对你们最确定的事一无所知。不要误会，我也没有贬义。

王公明

吾从周 发表于 2013-8-31 13:09
公明，你知道莎士比亚在说什么人吗？他恰恰是说你们这些宗教信徒，对你们最确定的事却最无知，你们做了基 ...

老刘，你的判断不无道理，但萨翁自己是信仰基督的，总不会说自己吧。你称我们奔向的地方是太平间，也无不可，但地上太平间是盛放没有了灵魂等待腐烂肉体的地方，而我们的归宿却是善良灵魂的局所，是基督来临的意义所在，那就是引领我们到他那里去，而要到那里则要修身，而修身的要求竟与原始的佛教，道教，婆罗门教异曲同工，只有这样……才有希望。

吾从周

王公明 发表于 2013-9-1 07:51
老刘，你的判断不无道理，但萨翁自己是信仰基督的，总不会说自己吧。你称我们奔向的地方是太平间，也无不 ...

你说的不完全正确，莎翁受过洗，却是著名的人文主义者。

王公明

吾从周 发表于 2013-9-1 08:20
你说的不完全正确，莎翁受过洗，却是著名的人文主义者。

信仰是很难改变的，我们天主教的信仰是从一至四世纪的教难中扎根于罗马帝国，又是由于团体的宫廷化而产生了变异，又由于多玛斯的神学，把天主的信仰引向了“人的信仰”，信仰虽然有了偏差，但核心很难改变，你若只是把那些并不成熟，并不认识真信仰者的文字论战当做是信仰而予以批驳，那就很难看到真东西，他们不仅不能使你受益，反而为你有害，使你像堂吉诃德一样，无谓的与风车作战，而真东西就在《圣经》、《金刚经》《道德经》等经典之中，你有那么多的知识，若得不到升华，未免有些可惜。不要见怪。

吾从周

王公明 发表于 2013-9-1 09:30
信仰是很难改变的，我们天主教的信仰是从一至四世纪的教难中扎根于罗马帝国，又是由于团体的宫廷化而产生 ...

也不见得困难，“就我们现今所知的基督教而言，创立者已不再是公元1世纪的耶稣基督，而是公元4世纪的君士坦丁大帝。”这是美国学者马恩针对君士坦丁大帝重塑基督教的评论。

王公明

吾从周 发表于 2013-9-1 09:58
也不见得困难，“就我们现今所知的基督教而言，创立者已不再是公元1世纪的耶稣基督，而是公元4世纪的君士 ...

你说的的“他说的”，的确有道理，不是他说，而是他学来的，从圣经中套来的，圣经说：“我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。那么，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢﹖难道我是寻求人的欢心吗﹖如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。”（迦1:6--10），而现在的教会，就是为贪图俗世的物欲，而寻求人的欢心。