耶稣基督——大君王、大先知、大司祭

花雨清风

为能更认识耶稣基督，默想祂救世的工程及祂的使命，是不可缺少的。圣言降生成人的名号，就说明了祂的使命和祂特殊的工作：“耶稣基督”是天主之子，最高的大司祭，因了祂的祭献牺牲、拯救了整个的人类。

耶稣基督是降生成人的圣言，屈尊就卑地加入我们人的行列。的确，祂是真天主又是真人。祂的天主性与祂的人性在天主第二位圣子上紧紧结合，永不可分离。

耶稣基督便是由天主性和人性合成的，在我们钦崇叩拜祂时，信德会告诉我们，祂是天主又是人。

假如我们愿意深知耶稣基督的话，我们就应找一些时间来默想祂。耶稣的使命及祂的工作之所有无限价值，就是因了祂的天主位之故；祂的使命及祂的工作，也将祂的天主位揭示了给我们。

最使我们值得注意的，就是圣言降生成人的名号。这些名号不仅说明了祂的使命，并且也指示了祂救世的伟大工程。这些名号是由天主来的，含义非常深邃。究竟是些什么呢？圣教会随圣保禄之后，特别的保留了这两个：“耶稣”，“基督”。

“基督”解说：傅油的、圣德、受祝圣的。先前，在古约时代，国王多次是傅过油的，先知们较少，大司祭却是必须的，没有例外。“基督”也是指的国王，先知，大司祭的任命；圣言降生成人之前，在古经上有少数人已获得这个雅号，但他们中，却无一人，堪配这雅号所蕴藏的整个意义。惟有在降生成人的圣言身上，才完全实现了这名称的意义。祂是基督，只有祂是世世代代伟大的君王，最卓越最杰出的大先知，万民和至高无上的大司祭。

一：耶稣基督是君主

耶稣基督是君王，因为祂是天主，“万王之王，万主之主。”（默19:16）祂以祂的全能，由无中创造了万物，万物都属于祂管辖。“请你们来，我们要伏地朝拜，我们要跪在造成我们的上主面前。因为祂是我们的天主……。”（咏94:6-7）“你们应当知道上主是天主，是祂造了我们，我们是祂的，是祂的子民。”（咏99:3）

耶稣握有世界的王权，圣父早已宣布了：“我已经立定了我的王，在熙雍我的圣山上，我要传布上主的律例，受膏者说：上主曾对我说：你是我的儿子，我今日生你，你求我，我便将万民赐与你，作你的基业，将地级赐给你，作你的领土。”（咏2:6-8）

圣言降生为人就是来建立天主的王国，耶稣讲道宣传福音时，每每论及此事。我们恭读圣经时，很容易地找到论这王国（圣教会）的比喻；如珍贵的珍珠，藏在地里的宝贝，撒种，芥子，酵母，残暴的葡萄园丁，邀人赴宴，仆人等候主人，才能……多的不胜枚举，耶稣以这些比喻来发挥说明，天国的伟大，贵重，起源，发展，因了犹太人的唾弃而教外人之获得，天国的法律，困难，以及凯旋等，尽含在这些比喻里。耶稣又选了十二位宗徒组成了这王国——天主教——的团体；以宗徒们为这王国的基础，并将祂的福音，祂的权柄，祂的圣事，委托给教会。这个王国完全是神圣的，绝不是如同一般犹太人所梦想的，是政治的，繁荣的，强大无敌的犹太大帝国。凡是有善意的人，不分种族，不分国家，不分男女老少都能加入这王国，并且也应该加入这王国，因为只有这王国，才能使人得到永久的福乐，能永恒的面对面的享见天主的圣容。

圣若望极力的称颂这王国的伟大和荣耀。他给我们指出，那些被选的人们，要俯伏在他们的领袖，他们君王耶稣基督前，大声欢呼，称颂祂、感谢祂、因为祂以祂的宝血，由各种民族，各种方言，各色人种，各种国家中，拯救了他们，选择了他们，使他们组成一个光荣祂圣父的王国。“……曾使他们成为国度……”（默5:9-10）

二：耶稣基督是先知

耶稣基督是先知，而且祂还是最卓越最杰出的先知，没有一位先知能望其项背与祂比拟，因为祂是天主“圣言”，祂又是“世界的光”。只有祂能在此照耀我们每一个人。圣保禄给希伯来人写信说：“在古时曾多次并以多种方式，借着先知对祖先说过话的天主，在这时期的末日借着子，对我们说了话。”（希1:1-2）耶稣绝不是那种离天主很远的先知；祂也不是那种只向局部的人，将天主隐密的计划，以象征的方式，多次又模糊不清，宣布出来的先知。祂——基督——却是生活在圣父的怀中，又完全认识天父的一切秘密，并且把天父愿意启示给人的秘密，宣布给世世代代普天下的众人们的大先知：“他给我们详述了。”（若1:18）

大家都知道，基督在传教的开始，便将先知依撒意亚的预言，应用在自己身上，上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，他派遣我向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩赐之年。(路4:18-19)

耶稣就是天主所派遣的使者，祂又以自己的权能，行了许许多多的圣迹，来证实祂是天主所遣的，祂的工作是天主的，并且祂自己就是天主。此种证明，在祂增饼的奇迹之后，我们由群众的欢呼可以寻到：“这人确实是那要来到世界上的先知。”（若6:14）

三：耶稣基督是大司祭

耶稣基督是至高无上万民的大司祭，又是万民在天主前的中保，使“基督”的雅号名符其实。

在这里，我们应将“耶稣”和“基督”两名号联合起来。“耶稣”解说：“救世者”。上主的天使报告给若瑟说：“你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”（玛1:18）这就是耶稣的主要使命。“因为人子来原是为拯救那丧亡了的。”（玛18:11）的确，耶稣只以大司祭的身份来祭献，方可充分的实现了祂圣名所含的意义。“就如人子来交出自己的生命，为大众作赎价。”（参：谷10:45）“耶稣”与“基督”二名号互相诠解注释，故此不应分开。耶稣基督，活天主子，被立为最高的大司祭，借着祂的祭献，祂成为全人类的救世者。

故此我们应默想基督这个大司祭，及祂的祭献，目的就是使我们尽量地认识这可钦崇的天主第二位，降生成人的圣言。

我们要看的即是：耶稣一降生成人，就成为大司祭。祂一来到这世界上，祂的祭献即告开幕。祂整个的一生时时处处不忘祂大司祭的使命，并随时随地都印有祂祭献的标记。

如此我们更能了解基督事迹的伟大，及彼此间的联系。我们要看，在耶稣奥迹中，有怎样一个统一性，将一切奥迹连结起来。那就是耶稣的牺牲祭献；因为这是耶稣的主要工作。祂在世的一切奥迹，都以此为中心，为顶点，祂在天堂一切光辉也都源于此。我们还要看看，祂是怎样丰富恩宠的泉源。每个饥渴的灵魂，都能来到这生活而又喜乐的泉源，得以畅饮，并解除他们心中的忧苦。