陈日君枢机谈中梵关系

若瑟彬彬 · 发表于 2011-6-28 19:17:27

陈日君枢机谈中梵关系

天主教香港教区荣休主教陈日君枢机日前访问美国纽约与华盛顿。他在刚过去的周末接受了美国之音中文部的独家专访，就中国和梵蒂冈关系迟迟未能得到正常化发表他的看法。

中国当局对教会怀有顾忌心态

过去多年，梵蒂冈希望与中国改善关系，但中梵关系长期以来最大的障碍是中国方面要求自行委任教区主教，认为梵蒂冈不应干涉。陈日君枢机在接受美国之音中文部专访时表示，近年来中国当局对待宗教方面的态度看似缓和。但他认为，中国当局实际上对教会依然怀有顾忌心态。

陈日君说：“共产党很聪明，以前只靠恐吓来难为教会，现在就用引诱的方法，看上去好像非常重视宗教。大家可能看到中国当局好像花了很大的力量，尤其是花了很多钱，帮助部分宗教团体组织一些庞大的国际活动。事实上，当局对于宗教的政策还是停留在操控的手段，这个对天主教会是非常不利的。”

“承德事件”令中梵关系再度紧张

教宗本笃十六世曾经于2007年发表“致中国教会公开信”，呼吁中国境内的天主教徒加强团结。教宗在信中强调，坚决反对国家机构和官员干涉任命主教等教会内部事务，并要求中国政府赋予天主教徒充分的信仰自由。本笃十六世还建议，与中国官方进行致力于双边外交关系正常化的建设性对话。

这封信公布后，中梵关系曾经一度缓和下来，在有关主教任命的问题上，双方也一直保持密切沟通。在2010年初，多名获得中梵双方认可的神职人员获祝圣为主教，这个情况一度让外界对于双方关系将达到正常化而感到乐观。但去年11月，爱国会在没有获得梵蒂冈批准的情况下，自行任命郭金才神父担任承德教区主教。教廷除了认为这种“自选自圣”的行为属于非法之外，更指责爱国会威迫八名获得教廷承认的主教出席郭金才的祝圣仪式，自此中梵关系再度紧张。陈日君枢机认为，中国当局在宗教问题上的认知，与国际社会出现很大的差别。

陈日君说：“你(中国政府)如果觉得应该让天主教会在中国存在的话，就应该要尊重天主教。天主教在全世界都是统一的。你们(中国政府)的人都在全世界看到，不论英国、法国、德国、美国等地，有没有人说教宗干涉他们的内政呢？没有！这些国家的主教全都是教宗任命的。这个情况显示出，宗教与政治是没有关系的，宗教就只是宗教。你(中国政府)表面上承认宗教与政治分开，实际上却把宗教与政治混为一谈。”

应否继续“妥协”在天主教内受争议

自从发生所谓“承德事件”，以及爱国会于去年年底举行代表大会选举新领导层后，天主教内部也出现了应否继续对中国妥协的争论。曾经多次到中国境内的神学院担任教授的比利时籍神父韩德力(Jeroom Heyndrickx)在今年3月份出版的天主教刊物《怀仁通讯》(Ferdinand Verbiest Update)内发表文章说，教廷自1970年采取与中国对话的政策，这种政策不应断绝。他在文章当中呼吁“应多与中国国内的主教们密切而个别地接触，好能更清楚对目前处境的看法，因为误会常因信息不足而导致。”韩德力又认为，中国境内的主教知道，中国教会成长的机会掌握在他们手中，他希望教廷与北京双方怀着实事求是与坦诚的态度去沟通。

陈日君：“妥协”应该有一条底线

陈日君枢机在接受美国之音专访时强调，天主教会尊重中国的国情，对话与妥协是有其需要，但应该有一条底线，不能为了讨好北京政府而牺牲信仰的原则，或违反天主教会的基本纪律。他认为，教廷部分官员过于强调与北京妥协，使得目前的情况不进反退。

陈日君说：“如果教廷过份让步是不好的。接受一些适合担任政府官员的人，但不适合担任教会牧者的人充当主教，教会的发展一定会退步，教会内也不会满足。现在有些主教当人大代表，政协委员，经常与政府开会吃饭；下面的神父也很少见到他们，神父们就说‘这个人究竟是政府官员，还是我们教会的牧者？’这种(妥协) 做法肯定不对，因为这些主教还继续坚持‘独立自办教会’，他们是对不起自己，也对不起教会。因为教宗已经承认了他们的身份，他们当初要求获得教廷承认时，已经承诺听命于梵蒂冈，但现在却公开说要独立自办教会，这是违反良心的行为。”

现年79岁的陈日君枢机目前担任梵蒂冈中国事务委员会的委员。这个委员会没有实权，专责就有关中梵关系提出意见。陈日君枢机已在周末离开美国，前往欧洲访问。

山雨来 · 发表于 2011-6-28 20:34:17

进行操作尚无权，特区谁知访问难。只好拼音奏七字，再来一次试通关。

山雨来 · 发表于 2011-6-28 20:50:34

陈公说法已十年，可惜年年普法难。非法谁能听圣座，怯情尚可问当权。天晴天雨天无状，人去人来人有言。只要天公能等待，同归一牧有时间。
----------七律，赠陈枢机

山雨来 · 发表于 2011-6-28 20:56:59

积分还差三九五，规定叫人好辛苦。再续八十无聊贴，高级会员谁做主？

c63036c · 发表于 2011-7-2 04:50:31

应否继续“妥协”在天主教内受争议，陈日君：“妥协”应该有一条底线。
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事实证陈日君看对，慢慢进入操作中，今天已见初效。承德圣的“好”乐山更证明“妥协”引起的争论，这就不愁“妥协”冲击底线的操作。

c63036c · 发表于 2011-7-2 05:06:19

本帖最后由 c63036c 于 2011-7-2 06:23 编辑

应否继续“妥协”在天主教内受争议

天主教内部也出现了应否继续对中国妥协的争论。曾经多次到中国境内的神学院担任教授的比利时籍神父韩德力(Jeroom Heyndrickx)在今年3月份出版的天主教刊物《怀仁通讯》(Ferdinand Verbiest Update)内发表文章说，教廷自1970年采取与中国对话的政策，这种政策不应断绝。他在文章当中呼吁“应多与中国国内的主教们密切而个别地接触，好能更清楚对目前处境的看法，因为误会常因信息不足而导致。”韩德力又认为，中国境内的主教知道，中国教会成长的机会掌握在他们手中，他希望教廷与北京双方怀着实事求是与坦诚的态度去沟通。

今天在过去的妥协对话中，中梵在实际的利益中，中梵各方都得列了什么利益？继续妥协自圣的更多。

c63036c · 发表于 2011-7-2 05:08:22

本帖最后由 c63036c 于 2011-7-2 05:15 编辑

中梵原来也没关系，没有进步，五十年代的自办自圣，没有进步只有发展。。

c63036c · 发表于 2011-7-2 06:29:43

一条底线的界限在什么位置上哪？可想而知，把了不在自办，自办只是个人人不爱不利国不利教的东西。

张开锋 · 发表于 2011-7-2 21:44:05

都是一本书，谁祝圣不一样？干么较真！

划向深处 · 发表于 2011-7-3 06:34:29

妥协与不妥协没什么大区别，中国特色。

zxc123 · 发表于 2011-7-5 04:10:24

陈日君枢机谈中梵关系

陈枢机啊，国与国是以利益的基础，教与国的关系是以血为基础。

划到深处 · 发表于 2011-7-8 19:00:48

zxc123 发表于 2011-7-5 04:10
陈日君枢机谈中梵关系

陈枢机啊，国与国是以利益的基础，教与国的关系是以血为基础。 ...

陈老头就会在外面狂喊，到了上海就哑巴了，真有趣。

划向深处 · 发表于 2011-7-9 23:48:36

划到深处发表于 2011-7-8 19:00
陈老头就会在外面狂喊，到了上海就哑巴了，真有趣。

聪明人！也可说狡猾，来到中国也老实了。不是想成圣吗？

zxc123 · 发表于 2011-7-11 00:54:20

非法祝圣在破坏中梵已有的一点关系。非法祝圣及组织者给中梵关系的设置障碍。

刘幼民 · 发表于 2011-7-11 01:14:35

划向深处发表于 2011-7-9 23:48
聪明人！也可说狡猾，来到中国也老实了。不是想成圣吗？

陈老也是在讲心里话，只是他的行为有时候很出格，和他的身份不符。梵蒂冈还是用错人了，用了一位麻烦的制造者。

z2036c · 发表于 2011-7-11 04:41:12

划到深处发表于 2011-7-8 19:00
陈老头就会在外面狂喊，到了上海就哑巴了，真有趣。

陈老头？
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唉，“滑向深渊”，你真是不可救药了！

z2036c · 发表于 2011-7-11 04:47:17

刘幼民发表于 2011-7-11 01:14
陈老也是在讲心里话，只是他的行为有时候很出格，和他的身份不符。梵蒂冈还是用错人了，用了一位麻烦的制 ...

中梵之间的“麻烦"存在了五六十年，陈日君枢机不是“麻烦”的制造者，是勇于面对”麻烦“探索者。

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