主动与被动

小仆人

主动与被动 ——作者：吴终源         有一些教友非常怀念过去那段「美好的时刻」，圣堂裡满满的教友，大家在圣堂内必恭必敬，公青会每次上百人聚会‧‧‧‧哪像现在穿着短裤头、迷你裙就上圣堂，领圣礼时双手大摇大摆走上前去，一点都不端庄，圣堂裡也很少见到年轻人‧‧‧‧。         也有些神父怀念过去以要理问答训练方式教友的时代，教友们都很听话，很团结，也懂道理，现在要为主日学的小朋友找一本适合的课本都不容易；教友们不懂道理，几年不进教堂，也不办告解就去领圣体‧‧‧‧。         但是，也有人觉得现在有些教友非常积极地参与教会的事，出钱出力，而且主动计划，对教会忠诚不亚于神职人员。         事实上，每一个时代都有积极的人，也有消极的人，只是时代变了，社会结构改变了，人的价值观也改变了，所以表现的方法也不一样了。过去是属于静态的农业社会，社会结构稳定，人人尊重权威，不顺从价值体系的人，会受到强大的压力，或为社会所排斥；现在则是动态的工商社会，多元化的结果，排除了固定的价值体系，权威受到空前的挑战。民主时代人人都是「王」，个个都有出头的机会，竞争因而激烈化，使得大家忙碌不已，而过多的可能性反而令人莫衷一是，同时也增加人们的不安定感。         回到过去，那是科幻电影的主题，事实上是已不可能了，走过从前的我们，只有硬着头皮走向未来。社会的结构改变了，教会的结构也不能不变，墨守成规只有听任教友会变木乃伊。         耶稣基督不是顽固的守旧派，他的福音是生活的福音，圣保禄宗徒的教导也很清楚明白，没有疑惑的馀地：「对犹太人我就成为犹太人为赢得犹太人‧‧‧‧，对一切人我就成为一切人，为的是总要救些人。」（格前九20-22）圣保禄绝不是投机份子，只是为彻底实行基督「降生成人」的道理。         为在今日的世界传福音，我们不能不明白今日世界的特性，为在今天台湾的社会从事福传，我们更不能不考虑到台湾今日社会的特徵。从权威统治下解严出来的台湾，尽管仍有念旧的人，是不可能再回到过去严谨的社会体系，只有越来越自由、开放。然而重视圣统的教会却是权威的父权社会，教友时代的呼声仍在扩音器中呐喊，没有进到人们的心中，更谈不上落实在生活裡。         「让我们放弃天主圣言而操管饮食，时不相宜。」（宗六2）宗徒们的自觉，也是今日许多神父的困境；繁多的教会事业，使得教会人手永远不足，又不敢放手让教友去做。也许神职人员的通病是太客气，能自己做的绝不敢劳动教友，也许对教友的信任不够，训练也不足，再加上教会圈子太小，又人人求全心切，来自各方的批评太多，使得在教会中工作的人感到心寒。         在台湾社会中，愿意利用空馀做一些有意义工作的人不少，而迷失在变幻世间，渴求指点明路的人更多，只是由于缺少管道，或不得其门而入。而今坊间谈佛、谈道、谈人生的书有许多列名畅销榜，电视裡的宗教节目也是各家争鸣。可见现在是一个福传的良机，只是人们不再信任从下而上，教条式的道理，他们要求能够亲身体验，积极参与跟自己生命息息相关的信仰。因此我们要鼓励教友，培育教友，由基层的团体共融开始，让教友主动参与，让他们感到在教会中他们能够得到肯定和发展，在教会中能够得到生命意义的满全。神父们要给教友发挥自己特长的机会，在教会中负起现实事务的责任，使教友们真正体会到教会是他们自己的教会，把神父从「全能者」或「完美者」的形象解放出来，让神父们专心从事为圣言服务的本职。

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