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本帖最后由 2300354447 于 2014-5-11 06:55 编辑
「再致罗马教宗方济各的一封信」读后感
看了沪若望给教宗的第二封信后，不得不使我对他肃然起敬！因为到现在为止，还没有哪一个教会人士敢在新教宗面前为中国天主教“自选自圣”主教说一句公道话的，因为只要谁为“自选自圣”主教说一句公道话，那么躲在境外某个政治人物所雇用的几个“小马仔”立刻会跳出来攻击他已被“中共洗脑”、“政府官员的工具”等等，个别马仔还在“天主教在线”论坛上不知羞耻的脱下自己的裤子显丑，可想而知这些人根本就不是一个有信仰的基督徒，不过是21世纪的法利赛人，一世纪将耶稣钉在十字架上的犹太人的阴魂不散，正在“天主教在线”里游荡，寻找可吞吃的“食物”。
当今的世界是“核武”的时代，战争的阴影始终不退，为了捍卫世界的和平，广传基督的福音是头等重要的大事。今天沪若望对邓小平的“不管是白猫还是黑猫，能抓老鼠就是好猫”这句话用在中国的福传旅途上很有必要！不管是“教宗任命”的主教还是“自选自圣”的主教，只要你有一颗耶稣的爱心，将基督的爱洒向人间，造福社会，广传福音你就是一位好主教。遗憾的是梵蒂冈教廷几十年来仍在执行“两个凡是”政策：一、凡是反对中国政府的领导反对中国天主教爱国会的主教就是好主教。二、凡是服从中国政府的领导并且参加天主教爱国会的主教就是一个“坏主教”，并要被“绝罚”。梵蒂冈教廷的“两个凡是”政策非常错误，因为教廷的“两个凡是”政策既不合符伯多禄的教导，更不合符耶稣的精神。圣伯多禄明明白白的告诉我们要“全心全意要为主的缘故服从人立的一切制度”（伯前2：13）。耶稣清清楚楚的对若望说：“谁不反对我们，就是赞成我们。”而现在中华人民共和国政府的法律保障公民有宗教信仰自由，现在的中国政府并不反对、并不阻拦天主教会在中国的大地上传扬基督的福音。每年十二月二十四日的圣诞平安夜，全国大、中、小城市的天主教堂和基督教堂庆祝圣诞的宗教活动人山人海，这是前所没有的可喜景象，然而梵蒂冈教廷还在偏听偏信个别“教霸”和“教棍”散布的“中国没有宗教信仰自由”的唯恐天下不乱的谎言，教廷没有将耶稣对若望的一句话放在心里，可能认为耶稣的话已经过时了吧！？
耶稣谆谆的教导我们不要判断他人：“不要判断人，你也将不受判断。因为，你们怎样判断人，也将怎样受判断，你们以什么尺度衡量人，人也将用什么尺度衡量你们。为什么注视你弟兄眼中的小刺，而对你眼中的大梁却不注意呢？……伪君子啊！先从你眼中取出大梁，然而你看怎样取出你弟兄眼中的小刺。”（玛7章1——5）
每年初美国都要发表有关中国人权的白皮书，似乎中国的人权严重得需要美国政府来关心，然而美国政府想不到的是中国政府也发表了美国的人权白皮书，让世界人民也来看一看在美国的人权状况比别国还要严重得多了，这正应验了耶稣的教导，凡是喜欢判断别人的，也免不了会被别人判断。梵蒂冈教廷也在犯美国的同样错误，梵蒂冈教廷有人经常以“天主的代表”来教训和指责中国政府的有关宗教政策问题，圣保禄曾告诉我们要以基督耶稣之心为心：“他虽有天主的形体，不自视等同于天主，不自居为天主。”（斐2章6节）因此梵蒂冈教廷应该警惕我们的圣教会不允许有人企图超越基督耶稣来“自视等同于天主，自居为天主”的现象发生。伯多禄曾经在里达治好患瘫痪症8年的艾乃阿，在约培将一个害病去世的塔被达死而复生。（详见宗9章32—42）伯多禄以后的所有继承人，是否也有伯多禄这样的神权？伯多禄有次在监狱里，由天使带领通过层层的铁门走出监狱（详见宗12章1-11）,请问教廷，伯多禄的继承人有否如此的经历？有次伯多禄到“意大利营”的百夫长科尔乃略家里去，当进门后，科尔乃略立即俯伏在伯多禄脚前要拜他，但是伯多禄立即扶起他来说：“请起来，我不过是人。”（宗10章25-26）我们在圣经里并没有看到伯多禄有自视等同于天主，自居为天主的表现，他告诉世人，他自己不过是人而已！然而伯多禄有史以来的继承人有多少像伯多禄一样的谦卑称自己不过是人而已？是很多还是很少？这应由梵蒂冈教廷去统计一下。
伯多禄曾以自己是一名年长者的身份向各位年长者进一言：“我请求你们，务必牧养好天主所托付给你们的羊群，照顾好他们，不是出于勉强，不是为了报酬，而是按照天主的旨意，主动认真完成这项工作。不要高高在上
，自命为你们所牧羊群的主人，而要成为羊群的榜样。”（伯前5章2-4）
我很遗憾的要告诉教廷和我们亲爱的教宗，在对待中国的问题上经常有人高高在上，自命为所牧羊群的主人的姿态在教训人。
甘少华
2014年5月10日
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发表于 2014-5-10 11:08:05
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