话说真理与黄金

wei微yan一

前言：
    最近本人参加了教区举办的“宣道员” 培训班，举办神父们的博学知识、信仰执着深受感动！同时也发现神父将基督新教的成分汇入了不少，故此写下这篇文章。
   

    说起真理来没人能陌生，谈起黄金来没人会不知它是什么。
    真理之所以不陌生，让人总是感觉着是被人在利用、滥用，有时可以说已到了泛滥的地步。黄金对人不陌生是它太吸引诱人了，人见人爱、望眼欲穿。
    上点儿年纪的人是否还记得，曾有这么一句话，“毛主席的话句句是真理，字字闪金光”。这句话的时代背景，政治内涵不需用我们去深究探底，我只想从这句话引发些思考，抒发点个人愚见而已。
     这“句句是真理，字字闪金光”，它压韵、对称、工整咱不必细说，一目了然。但它们之间的相对相互关系咱有必要聊一聊。
    特别是那真理、金光二词，无疑是本句话内容的主角、中心。真理，金光，我想这里的金光理应是黄金(或者俗气点说是金子)发出来的光才是，之所以金光顺应在真理其后，它的功能重点旨在于它们之间密切必然的呼应关系，再高雅点说是一种“二元”范畴的关系。
    为什么说它们是“二元”范畴的关系呢？是它们相对相互的一种平衡关系，无形的理论与有形的物质相对相互的印证。
     在人类历史的长河中，真理与黄金始终临在于人类国家政治、宗教文化、物质生活、社会财富之中。是社会政治文化的灵魂、社会物质财富的浓缩，且它们都共具有相同的唯一、至一、永恒的特有属性。
    真理，有多少有识之士，名人圣贤为之追求，肝脑涂地。也有多少政治人物，知识学者以真理而自居，为真理而呐喊。而黄金则与富有、善良、学识、修养相应。有多少慈善家，他们为社会公益事业、为贫穷弱势群体慷慨解囊、好善乐施，人们称之为“金子般的心”；某某人士知识渊博、学富五车对人接物彬彬有礼、和蔼可亲，这类人群被人们冠之为“含金量”高。

    至于它们共具有的属性，就是说真理具有唯一，至一，永恒的属性，黄金也同样有唯一、至一、永恒的属性，具备这些属性才佩得上是真理，是黄金。
    唯一，至一，永恒。唯一性，是真理只有一个，不是两个或多个；至一性，是真理的理论结构由始至终是一脉相承的；永恒性，则是真理在唯一、至一的基础上永不能更改变化，过去是真理，现代是真理，将来永远还是真理。
    黄金的唯一性与至一性，是黄金的价值与人们使用的货币息息相关，在国家与国家之间，人类世界统一使用兑换货币是以黄金的等同价值来交易的。这就凸显出它的唯一性、至一性，可见黄金的贵重与独一无二的本性。需要指出的是，黄金至人类发现到使用，从历史到现代从未失去它的尊贵，从无改变它的价值，黄金就是黄金，再发展也是黄金，这就是它的永恒性。
    说到这里，有人一定会说珠宝钻石不是比黄金更具有价值与永恒性吗？不错，珠宝钻石的确比黄金还尊贵。常言说，黄金有价珠宝无价。大家熟知的拍卖行举行拍卖，某件珠宝钻石能拍出意想不到的天价来，可又有多少拍卖行去拍卖黄金呢？但是，毋容置疑的是，哪件稀世珠宝、荣尊钻石不是镶嵌在黄金与王冠上才能凸显出珠宝钻石稀有的价值特性与霸气！犹如那些富豪绅士、权贵高官手指上那硕大的黄金钻戒，足见它的特有性及荣耀性，二者相互依托，辉耀相应！

    此时，让我感悟到我们的天主教基督信仰《圣经》中耶稣说的一句话：我是道路，真理，生命......若，十四，6。

    基督信仰之源为《圣经》，是创造天地万物造物主天主启示给人类的一本书，也是用来诠释宇宙万物、生命存在及生命意义的一本说明书，是天主的话语，句句是真理，真理之大全；是人类世界一座取之不完、用之不渴的“黄金珠宝钻石”宝藏。
    天主教以掌握拥有世界全部完整真理而著称！立足点的基础就是她具有真理的唯一、至一、永恒的属性。既教会结构体制的唯一，教义普世的至一，教理不可错的永恒。显而易见，什么是真理，具有哪些条件哪些特征才是真理，可见真理的真容已露端倪，真理的奥秘已启明昭示天下！

    到此，就不得不重提那什么“句句是真理，字字闪金光”了，这句话当年可是风靡弥漫全国，什么“放之而四海......”等，最终还是藉着时代的变迁进入了历史，在人们的记忆中似乎也早已忘记！但这句话历史价值不能说不是在印证什么。我们完全可以有理由地说，它印证着我们天主教的基督信仰，印证着《圣经》中的句句字字，印证天主教最崇高、神圣、庄严的弥撒圣祭中，司祭神父、主教在宣读恭念福音中的每章节圣经金句，印证着天主耶稣藉着他的在世代言人我们的神父、主教在对普世宣扬真理，向万民发言,他们口中的每句话不正是镶嵌在黄金闪闪上那耀眼的珠宝钻石呢！
    世俗社会里，从古到今佩戴在手指钻戒的大多是皇亲国戚、贵族官宦，黑白两道的社会名流以及现在红色太子，官二代，地方企业名家，富二代等，它们的佩戴只是一种身份的显赫，财富的炫耀。
    在天主教会，主教一级也有公开佩戴的但叫权戒，是教会行政权利的象征。神父一级虽说有权管理一方堂区，牧灵一方教友，在弥撒圣祭中亲读《圣经》福音，解经讲道，代天主耶稣发言行圣祭，他们虽不明佩戴权戒，但仍不失佩戴权戒的象征，是一种隐性的佩戴。他们的隐性佩戴是为真理作证，为真理宣道，为真理闪出灿灿“金光”。

    有趣的是，世上所有佩戴购买珠宝钻戒的几乎全在各大珠宝商行中，而天主教所佩戴的权戒，公开的或隐性的却都在天主的圣殿中获取。这是一种规律，永恒规律，也是一种现实。集贸市场、路边摆摊儿出售的全是假冒货仿真品，就是某些电视台中叫卖的天花乱坠，吐沫星子都快喷出屏幕来的，仍然有猫腻！

    由此，让我们再审视关心一下自己心爱的教会。在同一社会环境条件下，基督新教发展迅速，我天主教会却发展滞后，实在令人心寒惭愧！这不能不让教会当局神职人员与热心教友看在眼里，急在心里！

    长言说，有病急求医，久病乱寻方。从基督新教引进复制某些模式当成了“医治自病”良方！

    从本人的一孔之见而言，基督新教发展迅速不可否认，自身的问题也不可视而不见。教派林立，相互攻击是他的致命伤，每人一本《圣经》，张口主耶稣说，闭口圣灵指引，《圣经》金句成了他们相互辩论攻击对方的套句。这种利用、滥用《圣经》，标榜自己、诋毁他人已泛滥到无可附加的地步。这样的发展，这样的解经宣道真理的“影子”在那里，不知还有多少“含金量”，“珠宝钻石”是否还在辉耀！


   今天，我们引进来，走出去，成想自己有至一的教义理论，神父做后台，又有圣神在做工引导，似乎授了权，系上了保险带、安全帽！   
    敬爱的神父们，我深知您们火热的心、满腔的情，肝脑涂地、义无反顾。但您们需要清醒，就目前我教会，我不敢也不是在泼冷水、涣散军心。所谓推荐出来的这些其中部分“宣道员”、“精兵悍将”“临阵磨枪”的功夫，未必能彰显出“黄金钻戒”的光辉，未必不把纯正的《圣经》真理不被打折或者去扭曲。“真金钻戒”摆在地台摊儿马路边，敲门推销有悖规律咱自己暂且不说，但说这休闲游人，市场民众，百姓居家不知又有多少慧眼能识出真品来还真得打个问号！以本人拙见，当务之急需着手解决的是，我们教友必须二次从新再慕道，由“感性信仰”提升至“理性信仰”经过严格考核，确保综合素质全面提升，以适应社会各类人群的口味，融入社会，言行并举，脚踏实地真正做到盐咸光亮是唯一出路。
      敬爱的神父们，我们不能饥不择食、慌不择路，乱了自己的阵角。以基督新教的快速发展为镜，激励鞭策我们的本身无错。照搬他们每人“一本”的模式，虽有积极的一面，可《圣经》“神圣”的一面自然要失色退光，到那时我们天主教的《圣经》將和基督新教的《圣经》一样会出现在废旧书的地摊上贱卖，！天主教在天主圣神的圣化引领下，两千多年风风雨雨，我们自身的结构组织已达完美无缺，我们的信理已是基本完善满全，我们本身的天然优势天下无二。发展滞后问题的症结在于我们长期坚持传统中的保守主观认识，未能适应现代社会发展的需要，教会在社会意识形态上的对应理论遮遮掩掩、听之任之，缺乏理论创新！
      敬爱的神父们，我们是天主父圣选的儿女、新以民，是主耶稣召唤的门徒、兄弟姐妹，是天主圣神圣化下的勇兵，光明之子。我们为什么要手捧金饭碗去外讨那些“乌合之众”的“大杂烩”，盯住里边漂浮出有几片“黑木耳”、“白玉兰”赞不绝口，而忘记我们自家酒席盛宴(感恩祭)上中的“燕窝参汤”才是真正的味美佳肴，！
    身为一名平信徒不应对教会说三道四，比手划脚。也深知自己身轻言微、有时都忘记了自己几两几钱重。斗胆已冒下，白纸黒字，一吐为快，就算是为维护“真理”、“黄金”的尊严呼唤出了几声微弱、嘶哑的呐喊吧！