教友传教的目的

tianshimama

梵二文献
教友传教法令（AA）
第二章　教友传教的目的
引言  
爱德行动是教友传教的标志   


    ８　虽一切传教活动都应当由爱德发轫，由爱德汲取力量，却有若干工作依照它们的性质，最适宜作为这一爱德的活泼表现；基督便曾经愿意这类工作作为祂救世使命的证明（参阅玛：十一，４－５） 。  
  
    法律中最大的诫命，是全心爱上主及爱近人如已（参阅玛：廿二，３７－４０）。基督将这爱近人的诫命归为祂所特有，并且赋给了它以新的意义，祂愿意把自己和祂的弟兄们一样看待，作为爱德的对象，他说：“凡你们对我这些最少兄弟中的一个所做的，就是对我做了”（玛：廿五，４０）。因为祂取了人性，就是与全人类结了超性的连带关系，使人类与祂成为一个家庭，并将爱德作为祂弟子的特征，祂说：“如果你们之间彼此有爱情，世人因此可认出你们是我的门徒”（若：十三，３５）   


    教会初期，在举行圣体圣筵时，也接连行“聚餐”，为显示整个教会以爱德的锁炼结合在基督的身边；教会在任何时代，要人以爱德的标志来鉴别它，虽然它不放弃与他人创办事业，但她坚持爱德工作是她不能出让的义务和权利。于是将怜恤贫困疾病、以及消除人类各种困苦的慈善互助事业，教会都视为极高的荣誉（三）。   


    在交通工具日趋便利迅速、人与人之间的距离日渐缩短、全球居民宛如成为一个家庭的时代，这类行动和事业，遂更为迫切，更为普遍。在今天，爱德行为能够，也应当包括任何人及一切的需要。无论在什么地方有人缺少饮食、衣服、房屋、医药、工作、教育，或者缺少为度一个真正人的生活必需的方法，为灾难或为疾病所苦，受流徙或监禁的痛苦，基督的爱德便应去那里寻获他们，加意安慰他们，援助他们。这一责任首先应由每个富裕的个人和民族负担起来（四）。   


    为了使爱德实践不受任何非议，而显示其真面目，宜在近人身上看到依照上主而造成的肖像，也看到基督，无论给贫困的人什么东西，都是给祂，要尊重接受援助者人格的自由和尊严；意向的纯洁不可为自私或统治的欲望所玷污（五）；首先要满足正义的要求，因正义应付给的东西，不可作为爱德的恩物去给；不仅要消除灾祸的结果，也要消除灾祸的根由；援助的方法要使接受者渐渐摆脱对他人的依赖，而能自给自足。   


    教友因此应重视并尽力支持慈善事业和社会辅导工作，无论其为私人的，或是国家的，连国际性的也包括在内，在这事上和一切有善意的人合作，藉以有效地支援每一个遭受困苦的个人和民族（六）。