一位在艰难中实践信仰的主仆 --- 纪念 金鲁贤主教

花雨清风

一位在艰难中实践信仰的主仆 --- 纪念 金鲁贤主教 时间：2013-05-01  来源：天主教在线 作者：白神父 惊闻金鲁贤主教于2013年4月27日安息主怀，伤感之情悠然心头。从人情而言，主教的离世总是让人难过；然而，从信仰角度来看，金主教已经完成了天主给他使命，“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，这信仰，我已保持了，”他现在回到天主身边去了。金主教聪颖的智慧与积极上进，不断建设教会的精神是有目共睹的。许多人已经从不同的角度表达了对金主教的纪念与感恩，以及他对中国教会所作出的贡献，作为曾经与金主教一起生活过，工作过的人，我想见证，他是一位祈祷的人，一位忍辱负重的人，一位胸怀中国教会的 人。 他是一位祈祷的人 和金主教生活在一起，你会感到祈祷就是修道人的生活。和所有基督徒一样，每天的弥撒圣祭是金主教新生活的开始。除了教会重大的节日和特别的圣事庆祝主教在堂区举行弥撒外，他每天总是按时举行弥撒圣祭。即使是只有一个人参与弥撒，主教也会讲道。主教高深的神学修养和精确的语言表达是众所周知的。在弥撒圣祭中，主教总是记得为教宗祈祷，为普世教会祈祷，为教区祈祷，并为身边人的特别需要祈祷。祈祷生活贯穿金主教一天的生活。定期的日课经祈祷和玫瑰经是主教每天生活不可缺少的一部分。记得我刚到主教身边时，他问我有没有日课经？因为我还是修 士，没有日课经。那时国内还没有出版日课经，日课经都是从香港，台湾带来的，非常难得。在得知我没有后，金主教送给我一套诵读日课经，并提醒我好好每天祈祷。每当听到一个特别的消息后，主教总是告诉我：“为***事祈祷。” 朝拜圣体是金主教每天的生活。主教每天总是花时间朝拜圣体。我相信，主教的每一篇讲道不仅是个人神学智慧的结晶，更是祈祷生活的自然流露。每次从外面回来，金主教总是先到圣堂拜圣体，然后再回到房间休息。和主耶稣的亲密关系增加自我身份的认同。在我的记忆中，金主教总是穿着神职服装，无论是在自己房间，还是外出参加各种活动。神职服装本身就是属于教会，属于主耶稣的 标记，同时，也是一种信仰的宣告。 他是一位忍辱负重的人 信仰的实践和宣告总是充满着各种各样的艰难，金主教却选择以积极的态度去宣讲并实践信仰。作为主教，在实践信仰中所面对的艰难和屈辱总是比我们普通神父，教友所遇到的要多。在我们一班修士将要毕业的前夕，我们一起去佘山山顶拜访金主教。他鼓励我们信靠天主，充满信心，珍惜同学的友谊，互相帮助，在艰难中坚持信仰。他告诉我们，几乎每年圣诞节他都会从某个地方收到一封信，信上写着“金猪叫  收”。我们听了很惊讶，也为主教遭受这样的误会而难过。然而，金主教却说他总是一笑了之，并为别人的不理解行为祈祷。金主教也提醒我们：我们是主耶 稣的门徒，总会遇到许多艰难困苦，然而，我们信靠天主，善尽责任。和所有主教一样，金主教所遭受的来自内外的艰难困苦很多，然而，他选择为了主耶稣，勇敢地背起十字架。 在艰难中，金主教总是选择带给人希望。主教有时向我说，他常常晚上不能安眠，因为教区内外的各种事物让他担心挂虑。金主教是一位非常要强的人，极少在外面表达负面的感受和各种压力所造成的艰难，他总是鼓励神父，修女，和教友们跟追主耶稣，积极生活。然而，金主教却是一位非常心细，体察别人感受的人。在我刚和他工作时，他请我坐下，然后向我说：“各种各样的事情都会到我这里来，特别是不能解决的问题。所以，我有时也会不高兴。我希望你知道， 这些感受不是因为你。希望你安心在这里工作……”。金主教也很会照顾人，每次教区发生活费时，他都会从他的生活费中给我100元，或者200元。他说：“你是修士，没有钱，给你一点补助……”。我当然非常高兴主教的帮助，我知道这是主教爱人的表达。金主教在艰难中仍然选择实践信仰，敬主爱人。 他是一位胸怀整个中国教会的人 作为上海教区的主教，金主教首先考虑的是教区的发展和未来，然而，他却总是记得中国教会的其他教区。在光启社先后出版了新约圣经，弥撒经书和日课经后，他都慷慨地送给全国各个教区的主教们，神父们，修士们和修女们。光启社出版的所有书籍，他都送给每位主教每人一套或多套。 凡是写信给金主教要书的人，他都满足他们的需要；凡是向他求助的人，他都尽力帮助他们。金主教也通过访问不同的教区，和主教们交流牧灵经验，鼓励当地的教会。 金鲁贤主教在自己特定的环境中选择积极回应主耶稣的召叫，选择正向思维，在艰难中充满希望。他知道自己在做天主的工作，他知道我们人生的目的是永生。每一位基督徒都在自己的时代和环境中分享了主耶稣的同一使命，但却分担不同的责任。我们可敬的金主教现在完成了天主交给自己的使命，回到天主身边去了，他的精神遗产提醒我们善尽自己的责任，弘扬福音，愈显主荣。

苹果的信仰

金主教在艰难中仍然选择实践信仰，敬主爱人。 他是一位胸怀整个中国教会的人 .............

迷糊

国宗局发官版唁电 深切悼念金鲁贤主教
时间：2013-04-28  来源：天主教在线  作者：天主教在线 点击：3819
【天主教在线讯】国家宗教事务局今天4月28日发布对《中国天主教上海教区主教金鲁贤逝世》的官方版唁电，全文如下：

   上海市天主教爱国会、教务委员会、天主教上海教区：
    惊悉中国天主教爱国会、中国天主教主教团名誉主席、上海教区主教金鲁贤不幸逝世，谨向你们并通过你们向上海市天主教神长教友表示深切哀悼和慰问！
    金鲁贤主教是著名的天主教爱国人士，曾长期担任中国天主教爱国会、中国天主教主教团领导职务，积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策。他始终高举爱国 爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，推动民主办教，促进天主教与社会主义社会相适应，为中国天主教会的健康发展作出了积极贡献。他一生信仰虔诚、德高望 重，深受天主教广大神长教友及社会各界的敬重与爱戴。希望你们继承金鲁贤主教遗志，坚定走爱国爱教道路的信心，坚持独立自主自办和民主办教原则，推动上海 市天主教会各项事业健康发展，为建成全面小康，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”贡献力量。


　　　　                              国家宗教局
                            2013年4月28日

——这点没人认为国家宗教局说谎吧！这点上党还是实事求是的，不管金老是自愿还是被迫，他都是爱国会的名誉主席，都是坚持独立自主自办教会的领袖，坚持到底的高举爱国 爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，推动民主办教，促进天主教与社会主义社会相适应，为中国天主教会的健康发展作出了积极贡献了吧？

花儿为什么这样

圣母啊，有缺陷的我做不好。

迷糊

問候
一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）

        聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。


目的

二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。

        這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]


「划到深處去！」（路5:4）這句話今天還在我們耳畔迴響，邀請我們感激過去、熱衷現在、胸懷未來：「耶穌基督、昨天、今天、直到永遠、常是一樣」(希13:8)。[7] 在中國，教會亦蒙召作基督的見證；憧憬未來、在宣講福音中考慮到中華民族所要面對的新挑戰。
        又靠天主的聖言，協助我們發現教會在世界歷程中的奧妙與深刻的意義。「在若望默示錄的主要神視中有一個神視，是羔羊打開有七個印封密的書卷而無人能把它展開的。因為沒有找著一位當得起展開那書卷和閱讀它的，若望甚至大哭起來(默5:4)。歷史就是一個難解、難明的謎，沒有人能閱讀它。若望面對如此難解的歷史奧跡流淚，或許是要表明其時亞洲的教會在遭遇迫害，因天主沉默而令其惶恐。這正反映出今天天主教會在世界許多地方面對的嚴重困難、誤會、敵視，給我們帶來的惶恐。教會原不該遭受這些苦難，正如耶穌本不該受他受過的苦難一樣。這或是在揭示人墮落於罪惡環境時所生的邪惡，也揭示著天主對世事的更高的引導」。[8]

        今天一如既往，宣講福音就是宣講及見證被釘死而又復活的耶穌基督、新人、打敗罪惡和死亡的勝利者。祂讓人進入一個新的層面，在那裡，這種對仇人也充滿憐憫和愛的行為，見證著十字架已戰勝了人類的一切脆弱和貧乏。在你們的國家裡，宣講被釘死了又復活的基督也是可能的，只要你們忠於福音，與伯多祿宗徒繼承者和普世教會共融，就會知道將愛與合一的標誌付之行動 。「你們該彼此相親相愛，如同我愛了你們一樣。如果你們彼此相愛，世人由此知道你們是我的門徒……」。「……就如你，父呀！你在我內，我在你內。願他們在我們內合而為一，為叫世界相信是你派遣了我」（若13:34-35; 17:21）。


【在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。】

天主教會道理的訓示，個別教會託付於主教，主教是個別教會統一有形的的根基。[18] 各地方教會要真的是教會，那麼，教會的最高權威、就是主教團以及它的首領教宗必須在其中，絕不可缺。而且，伯多祿繼承人之職權是各地方教會「內在的」本質。[19] 此外，各地方教會在唯一教會內的共融，即宗徒繼承人——主教與伯多祿繼承人在聖統制內的共融：這是全體天主教教友信仰和生活合一的保障。所以，為了各國教會的合一，每一位主教與其他主教保持共融，所有主教與教宗保持有形可見之具體的合一，是不可或缺的。

        在教會裡沒有人是外人，大家都是同一個民族的子民、同一個奧體的肢體，而由主教及司鐸品位保障的感恩（聖體）聖事，是聖事共融的鎖鏈。[20]

        整個在中國的天主教會都被召請以一個更豐富的共融靈修來生活和彰顯這合一；雖然具體的環境複雜，也能在和諧的聖統共融中成長。為此，牧人和教友都被邀去衛護和保障相關於教會道理和聖傳的一切。



在真理和愛德中建立的關係

七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。這個狀況是由教會以外的因素形成，卻嚴重地制約了教會的步伐，進而產生相互的猜疑、責難和指控：繼續是一個令人憂慮的教會的弱點。

真理和愛德是支撐教友團體的兩個支柱。為此，我曾經提醒過大家說：「愛的教會也是真理的教會，這首先是指服膺救主基督交給我們的福音。……然而，天主子女的家庭若要生活在合一與和平中，就需要有人以真理來保護它、並睿智和權威地辨別是非，領導這家庭——宗徒們蒙召就是來履行這職份的。這裡，我們論到了重點。教會是完全屬靈的，但是，教會也有其架構，就是宗徒的繼承。宗徒繼承的作用是在於保障教會，能不斷地生活在基督賜予的真理內；藉由真理也得到愛的能力。……宗徒及他們的繼承者，是基督交付給教會的真理寶庫的權威護衛者和見證人。同時，他們也是愛德的服務者。真理和愛德是不可分離的。……二者是同一恩寵的兩面，這來自天主恩寵，是藉著宗徒的職守，一直守護在教會內，直到我們此時此刻」。[30]

        為此，梵二大公會議強調「尊敬及愛德亦應延伸到那些在社會、政治及宗教問題上，和我們意見不同，以及作風不同的人身上。我們越誠懇地深入瞭解他們的思想方式，就越容易和他們交談」。但是，大公會議也告誡我們說：「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。[31]  

        考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。根據道理，教會是「宗徒的」，梵二大公會議也重申了的這一點。教會是宗徒的，「因為它的起源，是『建立在宗徒們身上的』（弗2:20）；因為它的訓導，是與宗徒們的是一樣的，因為它的體制，是由宗徒們，通過他們的繼承人——主教們所訓導、聖化和管轄的——他們與伯多祿的繼承人共融著，一直到基督的再度來臨。」[33] 因此，在每一個地方教會，「教區主教是以主的名義領導託付給他的羊群，而他是以本有的、正權的及直接的牧人身分做的」。[34] 就國家層面上，只有合法的主教團才能給自己國內整個公教團體，制定有效的牧靈指南。[35]

        上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。

        綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。

中國主教們

八、在教會——天主子民內，只有那些曾受了相應的教育和培訓、並被合法祝聖為聖職者，才能行使「教導，聖化和管理」的職務。平信徒在獲得主教法定的委任後，也能執行傳播信仰有效益的教會職務。

        近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）

        讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。

        我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。

        近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。

【因此，為了相關教區團體的神益，必須使合法化的事實在短期內公開，同時合法化的神長應不斷地作出更多明確的行動，以顯示與伯多祿繼承者完全的共融。 】



在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。

        根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。



為在中國之教會祈禱日

十九、親愛的全體牧者及教友們，五月廿四日是敬禮榮福童貞瑪利亞「進教之佑」的禮儀日。在上海的佘山聖母聖殿內，人們非常熱誠地恭敬進教之佑聖母。未來，可把這日子定為全世界教友以祈禱，與中國的教會聯合在一起的時機。

        我祝願這個日子成為你們為在中國的教會祈禱日。我鼓勵你們在慶祝時重申你們在主耶穌基督內的信仰共融、對教宗的忠誠，使你們之間的合一更深、更明顯。此外，我也邀請你們牢記耶穌給我們的愛的誡命，就是要我們愛我們的仇人，要為迫害我們的人祈禱。聖保祿宗徒也曾發出過這樣的邀請：「首先我勸導眾人，要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩，並為眾君王和一切有權位的人、為叫我們能以全心的虔敬和端莊，度寧靜平安的生活。這原是美好的，並在我們的天主面前是蒙受悅納的，因為他願意所有的人都得救，並得以認識真理。」（弟前2:1-4）

        同時，在這一天，普世教友，特別是華裔教友，將表現出對你們手足之情和關懷，祈求歷史的上主賜予你們恒心見證的恩寵，使你們在過去及現在為耶穌聖名所承受的苦難，和你們對祂在世上的代表的英勇忠誠，獲得賞報，即使有時候，一切看起來似乎都已經失敗了。


祝願

廿、最後，親愛的中國主教、司鐸、度奉獻生活者及教友們，我祈願你們心中「充滿喜樂，就算此時你們還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黃金更有價值，好能在耶穌基督顯現時堪受稱讚、光榮和尊敬」（伯前1:6-7）。

        願那在十字架下，懂得在希望的沉寂中期待復活黎明到來的至聖瑪利亞、教會之母、中華之后，滿懷著慈母之心、聯同大聖若瑟和無數中華殉道聖人聖女們伴隨你們、為你們轉禱。

        在此，我向你們大家保證，會時常為你們祈禱，特別向貴國的長者、病患、孩童及青年致意，並誠心降福你們。   
發自羅馬聖伯多祿宗座，
二零零七年五月二十七日，
聖神降臨慶節，就職第三年。
教宗本篤十六世   

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2013-5-1 20:13
金主教在艰难中仍然选择实践信仰，敬主爱人。 他是一位胸怀整个中国教会的人 .............

全主教，他找到了具有生命的智慧，所以，就拥有了智慧的生命。