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╋“爱国”者请先明白爱是什么,再谈去爱什么!(remix)

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发表于 2013-3-6 11:44:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:银色地平线

       理性与信仰的光,使人认识爱的本性和超性的真谛。没有真理为基础,爱会沦为情感主义,变为一个可任意填满的空壳。没有真理的文化,注定会陷入这危机。这样,爱就会任由一时的感受及个人的意见所支配,成了一个被人滥用及扭曲的词语,甚至可用来表达爱的反面。教宗本笃十六世说:「该在真理的光照下去了解、肯定并实践爱德。今天,在这把真理相对化、对真理漠不关心、甚或抗拒真理的社会及文化的情况下,能做到这点并不轻易」。

       爱,是天主的本质,爱的唯一尺度就是真理,即天主自身,因此也可以说,爱,没有任何相对的尺度。而多数中国人理解的“爱国”,则意图给爱,附加静止的、地缘的、人文的、相对的的束缚,即“国家”的范围,这一点直接相反爱的普世性。主耶稣基督在路加福音中训导人类说:「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主,你的天主,并爱近人如你自己。」(路 10:27),有一位法学士站起来问耶稣说:「毕竟谁是我的近人?」(路 10:29),主耶稣基督于是例举了犹太人所敌对,但却援救了被强盗击伤的犹太人的撒玛黎雅人说明「近人」的含义,这一著名的典故震古铄今,明确指出:「犹太人所说的“近人”,仅指本国人;但耶稣所说的“近人”是指所有人类,不分种族和宗教,不分朋友和敌人,凡是圆颅方趾的人,都是近人」(路加福音第10章注解7)。中华文明上古先贤老子曾说,“天道无亲”,庄子说“至仁无亲”,他们也认识到了“天道、仁”,即爱的普世价值。

       「天主是爱」(教宗本笃十六世《天主是爱》通谕),因此,爱的本性和超性的真谛,以及爱的普世价值,说明爱,只运行于天主和按照肖似天主的品格并被天主创造的人之间,即:爱运行于天主和人,以及及人和人之间。“爱国”不符合爱的普世性,不符合爱的超性真谛,并不意味着这一思想不可能存有任何积极的价值。对于地缘、人文特色与内容,理应止于“爱护”,并在国家范围里,籍着对于天主所创造的自然万物的“爱护”来寻求天主,指向天主的看不见的美善,以及天主永远的大能和他为神的本性(罗 1:20)。正如人可以爱护动物,但却不是与动物建立爱情,不应该把专属於人的情怀,转移到动物身上(天主教教理 2418)。“爱护”与“爱”的尺度完全不同,“爱护”要求有所指向,其价值是外在的,如同对于圣像的敬礼,绝非指向圣像本身,而是圣像以外的神圣事实;“爱”是天主的本质,其价值就是其自身内在,人与人之间的真爱,绝非情感本身,而是运行天主旨意的表达,情感只是这份表达的外在流露。

       当今中国主体文化,中国执政当局高举“爱国主义”,把“爱国”的内涵上位化,置于一切仁爱的理解之上,意图给对于爱和人性尊严的认识附加血统、地缘等有限制的范围,譬如宗法社会依照血统区分亲疏,甚至把国家领土置于人性尊严之上,这也是为什么多数中国人的“爱国”,总是伴随着对于国家意志的盲从,伴随着基于过往战争创伤回忆的威胁论,伴随着强烈排他的沙文主义,正如毛则东的所谓“胸怀祖国,放眼世界”,其实,一直到中华清国之前时代,中华文明从未有“祖国”一说,因为中国人的祖先,各有各国,老子是楚国人,孔子是鲁国人,“祖国”二字明显带有基于血统的文化侵略和掠夺性质!再譬如不符合天主教教会法的中国天主教爱国会的宗旨之一“先爱国,再爱教”,其狭隘,其对爱和人性尊严的妄用是显而易见的。
发表于 2013-3-9 20:09:39 | 显示全部楼层
高水准!{:soso_e179:}
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发表于 2013-3-9 20:19:35 | 显示全部楼层
“爱是基督教最高信仰之一,但还有另一面,叫做正义。正义是深思熟虑的爱。正义是克服了与爱相悖者的爱。”他说,上帝不只是博爱的上帝,“上帝还会站在国家面前说,‘不要乱动,须知我是上帝,如果不服从我,我就打断你权力的脊梁,切断你与国际和国内的一切联系。---------------马丁•路德•金
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发表于 2013-3-9 21:03:24 | 显示全部楼层
背后的真相调查 发表于 2013-3-9 20:19
“爱是基督教最高信仰之一,但还有另一面,叫做正义。正义是深思熟虑的爱。正义是克服了与爱相悖者的爱。” ...



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发表于 2013-4-10 09:56:34 | 显示全部楼层
背后的真相调查 发表于 2013-3-9 21:03


支持!我也有句话。
基督信仰所启蒙的符合道德及人权的社会,是足以免疫任何极权及阴谋的防火墙。——银色地平线
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